আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর আমাকে তানঈমে নিয়ে গেলেন এবং আমি উমরা পালন করলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: এটি তোমার উমরার স্থলাভিষিক্ত। তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন তারা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সায়ী করলেন, এরপর তারা হালাল হয়ে গেলেন। এরপর তারা মিনা থেকে ফিরে আসার পর অন্য একটি তাওয়াফ (তাওয়াফে ইফাদা) করলেন। আর যারা হজ ও উমরা একত্রে পালন করেছিলেন (কিরান), তারা কেবল একটি তাওয়াফই করেছিলেন।
অনুরূপভাবে(১) ইমাম মুসলিম(২) মালিকের হাদীস থেকে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এরপর তিনি(৩) তা আবদ বিন হুমাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন:
আমরা বিদায় হজের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। আমি উমরার ইহরাম বাঁধলাম এবং আমার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যার সাথে কুরবানীর পশু রয়েছে, সে যেন তার উমরার সাথে হজের ইহরাম বাঁধে। সে উভয়টি থেকে একত্রে হালাল হওয়া পর্যন্ত (ইহরাম মুক্ত হওয়ার জন্য) হালাল হবে না।” ... হাদীসের বাকি অংশ আগের মতোই উল্লেখ করা হয়েছে।
এখানে এই হাদীসটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: “যার সাথে কুরবানীর পশু রয়েছে, সে যেন হজ ও উমরার ইহরাম বাঁধে”। আর এটি সুবিদিত যে, তাঁর (সা.) সাথে কুরবানীর পশু ছিল। সুতরাং তিনিই এই আদেশ পালনের ক্ষেত্রে প্রথম(৪) এবং প্রধান ব্যক্তি। কারণ সহীহ মতানুসারে, সম্বোধনকারী ব্যক্তি তার নিজের সম্বোধনের সাধারণ নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত থাকেন। এছাড়াও তিনি (আয়েশা রা.) বলেছিলেন: “আর যারা হজ ও উমরা একত্রে পালন করেছিলেন, তারা কেবল একটি তাওয়াফ করেছিলেন,” অর্থাৎ সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে সায়ী করেছিলেন।
ইমাম মুসলিম(৫) তাঁর(৬) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে কেবল একবারই সায়ী করেছিলেন। এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি হজ ও উমরাকে একত্রে (কিরান) করেছিলেন।
ইমাম মুসলিম(৭) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের হাদীস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং সামর্থ্যবান ব্যক্তিদের(৮) সাথে কুরবানীর পশু ছিল। এছাড়াও তিনি উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উভয় ইবাদত (হজ ও উমরা) সম্পন্ন করার আগে ইহরাম মুক্ত হননি, তাই তিনি তামাত্তুকারী ছিলেন না। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তানঈম(৯) থেকে উমরা করার অনুমতি চেয়েছিলেন। এবং তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) আ পান্ডুলিপিতে: (অনুরূপ)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১১) (১১১)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১১) (১১৩)।
(৪) আ পান্ডুলিপিতে: (প্রধান এবং প্রধান)।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১১) (১১১)।
(৬) আ পান্ডুলিপিতে: (তা থেকে) যা মূলত লেখনী প্রমাদ।
(৭) মুসলিম (১২১১) আব্দুল আজীজ ইবনুল মাজিশুন থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৮) সহীহ মুসলিমে (আল-ইয়াসারা) শব্দে এসেছে।
(৯) তানঈম: মক্কার হারামের সীমানার বাইরে হিল এলাকায় অবস্থিত একটি স্থান। এটি মক্কা ও সারাফের মধ্যবর্তী স্থানে মক্কা থেকে দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত, কেউ কেউ চার ফারসাখ বলেছেন। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর ডানে ‘নুআইম’ নামক একটি পাহাড় এবং বামে ‘নাঈম’ নামক আরেকটি পাহাড় রয়েছে এবং উপত্যকাটির নাম ‘না’মান’। তানঈমে আয়েশা (রা.) মসজিদের আশেপাশে অনেক মসজিদ এবং পানি পানের ব্যবস্থা রয়েছে। মক্কাবাসীরা এখান থেকে উমরার ইহরাম বাঁধেন (মু’জাম মা ইস্তাজাম (১/৩২১) এবং মু’জামুল বুলদান: তানঈম)।