قالت: يا رسولَ الله ما شَأْنُ النّاس حلّوا من العمرة، ولم تحلّ أنتَ من عُمْرتك؟ فقال: "إني قلَّدتُ هَدْيي ولبَّدتُ رأسي فلا أَحِلّ حتى أنْحَرَ".
وقال الإمام(1) أحمد أيضًا: (حدثنا أبو اليمان)(2) حدّثنا شُعَيْبُ بن أبي حَمْزَةَ. قال: قال نافع: كان عبد الله بن عمر يقول: أخبرتنا حَفْصَة زَوْجُ النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أزواجَه أن يَحْلِلْنَ عامَ حجةِ الوَداع. فقالت له فلانة: ما يَمْنَعُكَ أن تحلّ. قال: "إنِّي لبَّدْتُ رأسي وقَلَّدتُ هَدْيي فليست أُحِلّ حتى أنْحَرَ هَدْيي".
وقال أحمد(3) أيضًا: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني نافع(4)، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، أنها قالت: لمّا أمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نساءَهُ أن يَحْلِلْنَ بعمرةٍ، قلنا: فما يَمْنَعُكَ يا رسولَ الله أن تَحلّ معنا؟ قال: "إني أهديت(5) ولَبَّدتُ فلا أُحِلّ حتى أنحر هَدْيي".
ثم رواه أحمد(6)، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن بُرْقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة … فذكره، فهذا الحديث فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مُتَلبِّسًا بعُمْرةٍ ولم يَحِلَّ منها، وقد عُلِمَ بما تقدَّم من أحاديث الإفرادِ أنّه كان قد أَهَلَّ بحجٍّ أيضًا، فدلَّ مجموعُ ذلك أنَّه قارنٌ مع ما سلَفَ من روايةِ منْ صَرَّح بذلك، والله أعلم.
رواية عائشة أم المؤمنين(7) رضي الله عنها
قال البخاري(8): حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: خَرَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع فأَهْلَلْنا بعُمْرَةٍ. ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ منْ كانَ معه هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بالحَجّ مع العُمْرة، ثم لا يَحِلَّ حتّى يَحِلّ منهما جميعًا، فقدمت مكة وأنا حائض، فلم أطُفْ بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمَرْوَة، فشكوتُ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انقُضي(9) رأسَكِ، وامْتَشِطي وأهِلِّي بالحجّ، ودَعي العُمْرَةَ، ففعلتُ، فلما قضيتُ الحجَّ، أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (6/ 285)، وهو حديث صحيح.
(2) لم يرد ما بين القوسين في أ ولا في ط، واستدركتهما عن المسند.
(3) رواه أحمد (6/ 285)، وهو حديث صحيح.
(4) ط: (عن أبي إسحاق نافع) وما أثبته عن أ ويوافق ما في المسند.
(5) ط: (اهتديت).
(6) رواه أحمد (6/ 285)، وهو حديث صحيح.
(7) أ: (رواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
(8) رواه البخاري رقم (1556).
(9) ط: (انفضي) تحريف.
وقال الإمام(1) أحمد أيضًا: (حدثنا أبو اليمان)(2) حدّثنا شُعَيْبُ بن أبي حَمْزَةَ. قال: قال نافع: كان عبد الله بن عمر يقول: أخبرتنا حَفْصَة زَوْجُ النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أزواجَه أن يَحْلِلْنَ عامَ حجةِ الوَداع. فقالت له فلانة: ما يَمْنَعُكَ أن تحلّ. قال: "إنِّي لبَّدْتُ رأسي وقَلَّدتُ هَدْيي فليست أُحِلّ حتى أنْحَرَ هَدْيي".
وقال أحمد(3) أيضًا: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني نافع(4)، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، أنها قالت: لمّا أمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نساءَهُ أن يَحْلِلْنَ بعمرةٍ، قلنا: فما يَمْنَعُكَ يا رسولَ الله أن تَحلّ معنا؟ قال: "إني أهديت(5) ولَبَّدتُ فلا أُحِلّ حتى أنحر هَدْيي".
ثم رواه أحمد(6)، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن بُرْقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة … فذكره، فهذا الحديث فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مُتَلبِّسًا بعُمْرةٍ ولم يَحِلَّ منها، وقد عُلِمَ بما تقدَّم من أحاديث الإفرادِ أنّه كان قد أَهَلَّ بحجٍّ أيضًا، فدلَّ مجموعُ ذلك أنَّه قارنٌ مع ما سلَفَ من روايةِ منْ صَرَّح بذلك، والله أعلم.
رواية عائشة أم المؤمنين(7) رضي الله عنها
قال البخاري(8): حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: خَرَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع فأَهْلَلْنا بعُمْرَةٍ. ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ منْ كانَ معه هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بالحَجّ مع العُمْرة، ثم لا يَحِلَّ حتّى يَحِلّ منهما جميعًا، فقدمت مكة وأنا حائض، فلم أطُفْ بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمَرْوَة، فشكوتُ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انقُضي(9) رأسَكِ، وامْتَشِطي وأهِلِّي بالحجّ، ودَعي العُمْرَةَ، ففعلتُ، فلما قضيتُ الحجَّ، أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (6/ 285)، وهو حديث صحيح.
(2) لم يرد ما بين القوسين في أ ولا في ط، واستدركتهما عن المسند.
(3) رواه أحمد (6/ 285)، وهو حديث صحيح.
(4) ط: (عن أبي إسحاق نافع) وما أثبته عن أ ويوافق ما في المسند.
(5) ط: (اهتديت).
(6) رواه أحمد (6/ 285)، وهو حديث صحيح.
(7) أ: (رواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
(8) رواه البخاري رقم (1556).
(9) ط: (انفضي) تحريف.
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের কী হলো যে তারা উমরা থেকে হালাল হয়ে গেল, অথচ আপনি আপনার উমরা থেকে হালাল হননি? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার হাদির পশুতে মালা পরিয়েছি এবং মাথার চুল জমাটবদ্ধ (তালবিদ) করেছি, তাই আমি কুরবানি না করা পর্যন্ত হালাল হবো না।"
ইমাম(১) আহমাদ আরও বলেন: (আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান)(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনে আবি হামযাহ। তিনি বলেন: নাফে' বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলতেন: আমাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী হাফসাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, বিদায় হজের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের হালাল হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন জনৈক নারী তাঁকে বললেন: আপনাকে হালাল হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি আমার চুল জমাটবদ্ধ করেছি এবং হাদির পশুর গলায় মালা পরিয়েছি, তাই আমি আমার হাদির পশু কুরবানি না করা পর্যন্ত হালাল হবো না।"
আহমাদ(৩) আরও বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, নাফে'(৪) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসাহ বিনতে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের উমরা সমাপ্ত করে হালাল হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সাথে আপনার হালাল হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি হাদির পশু নিয়ে এসেছি(৫) এবং চুল জমাটবদ্ধ করেছি, কাজেই আমি আমার হাদির পশু কুরবানি না করা পর্যন্ত হালাল হবো না।"
অতঃপর আহমাদ(৬) এটি কাসির ইবনে হিশাম থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি হাফসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। এই হাদিসটিতে এটি প্রমাণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরা পালনরত ছিলেন এবং তা থেকে হালাল হননি। ইফরাদ হজের পূর্বে বর্ণিত হাদিসগুলো থেকে জানা গেছে যে তিনি হজের ইহরামও বেঁধেছিলেন। সুতরাং এর সমষ্টিগত রূপ এ কথাই প্রমাণ করে যে তিনি 'কিরান' হজকারী ছিলেন, যা পূর্বে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর সাথে সংগতিপূর্ণ যারা এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
উম্মুল মুমিনিন আয়েশা(৭) রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনা
বুখারি(৮) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং উমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার সাথে হাদির পশু রয়েছে সে যেন উমরার সাথে হজেরও ইহরাম বাঁধে, অতঃপর উভয়টি (হজ ও উমরা) সম্পন্ন না করা পর্যন্ত যেন হালাল না হয়।" আমি মক্কায় পৌঁছলাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। তাই আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করতে পারিনি। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলে তিনি বললেন: "তুমি তোমার মাথার চুল খুলে ফেলো(৯), চিরুনি করো এবং হজের ইহরাম বাঁধো আর উমরা বর্জন করো।" অতঃপর আমি তাই করলাম। যখন আমি হজ সম্পন্ন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬/২৮৫), এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আ' এবং 'ত' কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি মুসনাদে আহমাদ থেকে তা সংযোজন করেছি।
(৩) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬/২৮৫), এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (আবি ইসহাক নাফে' থেকে), তবে আমি 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা মুসনাদে আহমাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (আহতাদাইতু)।
(৬) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬/২৮৫), এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: (উম্মুল মুমিনিন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনা)।
(৮) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১৫৫৬)।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (আনফিদু), যা একটি শব্দগত বিচ্যুতি।
ইমাম(১) আহমাদ আরও বলেন: (আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান)(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনে আবি হামযাহ। তিনি বলেন: নাফে' বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলতেন: আমাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী হাফসাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, বিদায় হজের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের হালাল হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন জনৈক নারী তাঁকে বললেন: আপনাকে হালাল হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি আমার চুল জমাটবদ্ধ করেছি এবং হাদির পশুর গলায় মালা পরিয়েছি, তাই আমি আমার হাদির পশু কুরবানি না করা পর্যন্ত হালাল হবো না।"
আহমাদ(৩) আরও বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, নাফে'(৪) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসাহ বিনতে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের উমরা সমাপ্ত করে হালাল হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সাথে আপনার হালাল হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি হাদির পশু নিয়ে এসেছি(৫) এবং চুল জমাটবদ্ধ করেছি, কাজেই আমি আমার হাদির পশু কুরবানি না করা পর্যন্ত হালাল হবো না।"
অতঃপর আহমাদ(৬) এটি কাসির ইবনে হিশাম থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি হাফসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। এই হাদিসটিতে এটি প্রমাণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরা পালনরত ছিলেন এবং তা থেকে হালাল হননি। ইফরাদ হজের পূর্বে বর্ণিত হাদিসগুলো থেকে জানা গেছে যে তিনি হজের ইহরামও বেঁধেছিলেন। সুতরাং এর সমষ্টিগত রূপ এ কথাই প্রমাণ করে যে তিনি 'কিরান' হজকারী ছিলেন, যা পূর্বে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর সাথে সংগতিপূর্ণ যারা এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
উম্মুল মুমিনিন আয়েশা(৭) রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনা
বুখারি(৮) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং উমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার সাথে হাদির পশু রয়েছে সে যেন উমরার সাথে হজেরও ইহরাম বাঁধে, অতঃপর উভয়টি (হজ ও উমরা) সম্পন্ন না করা পর্যন্ত যেন হালাল না হয়।" আমি মক্কায় পৌঁছলাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। তাই আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করতে পারিনি। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলে তিনি বললেন: "তুমি তোমার মাথার চুল খুলে ফেলো(৯), চিরুনি করো এবং হজের ইহরাম বাঁধো আর উমরা বর্জন করো।" অতঃপর আমি তাই করলাম। যখন আমি হজ সম্পন্ন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬/২৮৫), এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আ' এবং 'ত' কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি মুসনাদে আহমাদ থেকে তা সংযোজন করেছি।
(৩) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬/২৮৫), এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (আবি ইসহাক নাফে' থেকে), তবে আমি 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা মুসনাদে আহমাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (আহতাদাইতু)।
(৬) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬/২৮৫), এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: (উম্মুল মুমিনিন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণনা)।
(৮) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১৫৫৬)।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (আনফিদু), যা একটি শব্দগত বিচ্যুতি।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 167)