আমি বলি: নাসায়ি এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে(১) আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে শু'বাহর স্থলে সাঈদ রয়েছে; তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে এবং তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
'সহীহাইনে' হাম্মাম-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে এবং তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেন: "আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তামাত্তু করেছি(২), অতঃপর তা নিষিদ্ধ করে কোনো কুরআন অবতীর্ণ হয়নি এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যু পর্যন্ত তা নিষেধ করা হয়নি(৩)।"

‌‌হিরমাস ইবনে যিয়াদ আল-বাহিলী-র বর্ণনা
ইমাম আহমাদ তনয় আবদুল্লাহ(৪) বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান ইবনে আলী আবু মুহাম্মদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাই শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল ইসফাহান(৫); আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দুরাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইকরামা ইবনে আম্মার হাদীস বর্ণনা করেছেন হিরমাস থেকে। তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার সওয়ারির পেছনে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি উটের পিঠে থাকা অবস্থায় দেখলাম। তিনি বলছিলেন: 'আমি হজ্জ ও উমরার জন্য একসাথে উপস্থিত'।" এটি সুনান গ্রন্থসমূহের শর্ত অনুযায়ী বর্ণিত, তবে তাঁরা এটি সংকলন করেননি।

‌‌উম্মুল মুমিনীন হাফসা বিনতে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা-র বর্ণনা
ইমাম আহমাদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: "আপনার কী হলো যে, আপনি আপনার উমরা থেকে হালাল হচ্ছেন না?" তিনি বললেন: "আমি আমার চুল জমিয়ে নিয়েছি(৭) এবং আমার কুরবানীর পশুর গলায় মালা পরিয়ে দিয়েছি, তাই কুরবানী না করা পর্যন্ত আমি হালাল হব না।" এটি তাঁরা উভয়ে 'সহীহাইনে'(৮) মালিক এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী(৯) আরও যোগ করেছেন: মূসা ইবনে উকবা; এবং ইমাম মুসলিম(১০) আরও যোগ করেছেন: ইবনে জুরাইজ। তাঁরা সকলেই নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের শব্দে আছে যে, তিনি...--------------------------------------------
(১) নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন (৫/ ১৪৯) (২৭২৭)।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৫৭১) এবং মুসলিম (১২২৬) (১৭০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী (৪৫১৮) এবং মুসলিম (১২২৬) (১৭২) আবু রাজা আল-আতারিদির সূত্রে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি যাওয়াইদুল মুসনাদে (৩/ ৪৮৫) বর্ণনা করেছেন; এটি একটি মুনকার হাদীস যেমনটি ইমাম আহমাদ বলেছেন। মুদ্রিত কপিতে "আহমাদের বর্ণনা থেকে" লেখা হয়েছে, যা ভুল।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আসবাহানি' রয়েছে যা ভুল। আমি মুসনাদে ইমাম আহমাদ দেখে এটি সংশোধন করেছি।
(৬) আহমাদ বর্ণনা করেছেন (৬/ ২৮৪) (২৬৪৭৫)।
(৭) চুল জমানো (তালবীদ) হলো ইহরামের সময় চুলে আঠা জাতীয় কিছু লাগানো যাতে চুল এলোমেলো না হয় এবং উকুন না জন্মায়; এটি চুলের সুরক্ষার জন্য করা হয়। যারা দীর্ঘকাল ইহরাম অবস্থায় থাকেন কেবল তারাই তালবীদ করেন। (আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার: লিবাদ)।
(৮) বুখারী (১৫৬৬) ও (১৬৯৭) এবং মুসলিম (১২২৯) (১৭৬) ও (১৭৭) বর্ণনা করেছেন।
(৯) নম্বর (৪৩৮৯)।
(১০) নম্বর (১২২৯) (১৭৯)।