তিনি হজ্জের কার্যাবলিকে এককভাবে (ইফরাদ) বর্ণনা করেছেন, ইমাম শাফিঈর অনুসারীদের সেই বিশেষ 'ইফরাদ' অনুযায়ী নয় যার প্রবক্তা তারা হয়ে থাকেন(১); আর তা হলো প্রথমে হজ্জ সম্পাদন করা এবং এরপর যিলহজ্জের অবশিষ্ট সময়ে উমরাহ করা।
ইমাম শাফিঈর বক্তব্য: মালিক আমাদের জানিয়েছেন সাদাকা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "হজ্জের আগে উমরাহ করা এবং হাদি (কোরবানির পশু) পেশ করা আমার কাছে যিলহজ্জ মাসে হজ্জের পরে উমরাহ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ(২) বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আহমাদ (অর্থাৎ যুবাইরি) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল কাবাগৃহ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার আশঙ্কায় 'কিরান' করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "যদি(৩) এটি হজ্জ না হয় তবে যেন উমরাহ হয়।"
এই হাদিসটি সনদ (সূত্র) এবং মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকেই 'গরীব' (একক), যা এককভাবে ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
এই ইউনুস ইবনুল হারিস আস-সাকাফি সম্পর্কে আহমাদ বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অসংলগ্ন ছিলেন এবং তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (একটি বর্ণনায়) এবং নাসাঈও তাকে দুর্বল বলেছেন।
আর মতনের দিক থেকে তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল কাবাগৃহ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার আশঙ্কায় কিরান করেছিলেন।" তবে কে তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাবাগৃহ থেকে বাধা দিত, অথচ আল্লাহ ততদিনে তাঁর জন্য(৪) ইসলামকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং পবিত্র নগরী (মক্কা) বিজয় দান করেছেন? এমনকি বিগত বছরের হজ্জের মৌসুমে মিনার প্রাঙ্গণে(৫) ঘোষণা করে দেওয়া হয়েছিল যে, এ বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করতে পারবে না এবং উলঙ্গ অবস্থায় কেউ কাবা তওয়াফ করবে না(৬)(৭)। আর বিদায় হজ্জে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে প্রায়(৮) চল্লিশ হাজার সাহাবী ছিলেন।
সুতরাং তাঁর কথা "কাবাগৃহ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার ভয়ে": এটি আমীরুল মুমিনীন উসমান (রা.)-এর সেই কথার চেয়ে বেশি আশ্চর্যজনক নয় যা তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে বলেছিলেন, যখন আলী (রা.) তাঁকে বলেছিলেন: [আপনি তো জানেন যে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তামাত্তু' করেছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমরা তখন ভীত ছিলাম](৯)। আমি জানি না এই ভয় কিসের ওপর ভিত্তি করে বা কোন দিক থেকে ছিল? তবে এতে সাহাবীর সেই বর্ণনাটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা...--------------------------------------------
(১) আ: (ইয়াসীর)।
(২) আহমাদ (২/২১৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ত্বা: (ইয়াকুন)।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে (লাহু) শব্দটি নেই।
(৫) আ: (বিরজাম), যা একটি লিপিক্রমিক বিকৃতি।
(৬) বুখারি হাদিস নম্বর (৩৬৯) এবং মুসলিম (১৩৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) আ: (উরইয়ানান) ভুল।
(৮) আ: (ক্বরীবান) ভুল।
(৯) মুসলিম (১২২৩) এটি বর্ণনা করেছেন।