বাইহাকী(১) আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুল আজিজ আল-বাগাবীর সূত্রে, তিনি হাসান ইবনুর রাবী' ও শিহাব ইবনে আব্বাদ থেকে, তারা উভয়ই দাউদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আত্তার থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: এবং চতুর্থটি(২) যা তিনি তাঁর হজ্জের সাথে যুক্ত করেছিলেন। এরপর আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুল আজিজ বলেন: দাউদ ইবনে আব্দুর রহমান ব্যতীত আর কেউ ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। অতঃপর বাইহাকী বুখারী থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: দাউদ ইবনে আব্দুর রহমান সত্যবাদী, তবে কখনও কখনও তিনি ভুল বা বিভ্রান্তিতে পতিত হন।
বুখারী(৩) কর্তৃক ইবনে আব্বাসের সূত্রে উমর (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকীক উপত্যকায় বলতে শুনেছি: "আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক এসে আমাকে বললেন: এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: হজ্জের সাথে উমরাহ।" সম্ভবত এটিই ইবনে আব্বাসের বর্ণনার ভিত্তি ছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বর্ণনা
বুখারী(৪) ও মুসলিম(৫) কর্তৃক লাইস, তিনি উকাইল, তিনি যুহরী, তিনি সালেম এবং তিনি ইবনে উমরের সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে 'তামাত্তু' করেছিলেন এবং হাদঈ (কুরবানির পশু) সাথে নিয়েছিলেন। তিনি যুল-হুলাইফা থেকে হাদঈ চালনা করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুরু করলেন এবং উমরার ইহরাম বাঁধলেন, অতঃপর হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। হাদীসের অবশিষ্টাংশে সাঈর পর ইহরাম ভঙ্গ না করার কথা উল্লেখ রয়েছে। সুতরাং এটি জানা গেল—যেমনটি আমরা প্রথমে প্রতিষ্ঠিত করেছি—যে তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বিশেষ 'তামাত্তু'কারী ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন 'ক্বিরান'কারী; কারণ তিনি বর্ণনা করেছেন যে তিনি আলাইহিস সালাম হজ্জ ও উমরার জন্য সাফা ও মারওয়ার মাঝে কেবল একটি তওয়াফ করলেই যথেষ্ট মনে করেছিলেন(৭,৮)। জমহুর উলামায়ে কেরামের মাযহাব অনুযায়ী এটিই ক্বিরানকারীর নিয়ম, যা সামনে বিস্তারিত আসবে, ইনশাআল্লাহ।
হাফেজ আবু ইয়ালা(৯) আল-মাওসিলী বলেন: আবু খাইসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ক্বিরান হজ্জের জন্য একটি তওয়াফ করেছিলেন এবং এর মাঝে ইহরাম ভঙ্গ করেননি এবং পথ থেকে (হাদঈর পশু) ক্রয় করেছিলেন। এটি একটি উত্তম সনদ যার বর্ণনাকারীগণ(১০) সকলেই নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান যদিও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবুও সাওরী থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহে চরম পর্যায়ের অসংগতি রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর যা এই বিষয়টিকে প্রাধান্য দেয় যে ইবনে উমর ইফরাদ (একক হজ্জ) দ্বারা যা উদ্দেশ্য নিয়েছেন তা হলো...--------------------------------------------
(১) বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন (৫/১২)।
(২) ত: (ওয়াও ব্যতীত 'আর-রাবিয়াহ')।
(৩) বুখারী হাদীস নং (১৫৩৪)।
(৪) বুখারী হাদীস নং (১৬৯১)।
(৫) মুসলিম (১২২৭)।
(৬) আলিফ: (তিনি আলাইহিস সালাম ছিলেন না...)।
(৭) আলিফ: (কারণ তিনি তওয়াফের মাধ্যমেই যথেষ্ট মনে করেছিলেন...)।
(৮) আলিফ: (হজ্জ ও উমরাহ থেকে)।
(৯) এবং আহমাদ এটি উদ্ধৃত করেছেন (২/৩৮)।
(১০) 'রিজালুহু' (তাঁর বর্ণনাকারীগণ) শব্দটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।