ويحيى بن سعيد القطان، أربعتُهم عن سليمان بن طَرْخان التَّيمي، سمعت غُنَيْم بن قَيس: سألتُ سعد بن أبي وقاص عن المتعة؟ فقال: قد فعلناها، وهذا يومئذ كافر بالعُرُش، قال يحيى بن سعيد في روايته: - يعني معاوية - ورواه عبد الرزاق(1)، عن مُعْتَمِر بن سليمان، وعبد الله بن المُبارك، كلاهما عن سليمان التَّيْمي، عن غُنَيْم بن قيس: سألتُ سعدًا عن التَّمتُّع بالعُمْرَة إلى الحجِّ، فقال: فعلتُها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يومئذ كافر بالعُرُش(2) - يعني مكة، ويعني به معاوية - وهذا الحديث الثاني أصحُّ إسنادًا، وإنما ذكرناه اعتضادًا لا اعتمادًا، والأول صحيحُ الإسناد وهولا(3) أصرح في المقصود من هذا والله أعلم.
رواية عبد الله بن أبي أوْفَى
قال الطبراني(4): حدّثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري، حدّثنا سعيد بن سليمان، حدّثنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوْفَى، قال: إنّما جمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بين الحجّ والعمرةِ لأنّه علم أنّه لم يكن حاجًا بعد ذلك العام.
رواية عبد الله بن عباس في ذلك
قال الإمام أحمد(5): حدثنا أبو النَّضْر حدّثنا داود - يعني العَطّار(6) - عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمَرٍ؛ عمرةَ الحُدَيْبية، وعُمْرة القَضاء، والثالثة من الجِعْرانة، والرابعة التي مع حجته.
وقد رواه أبو داود(7) والتِّرْمذي(8) وابن ماجه(9) من طرقٍ، عن داود بن عبد الرحمن العطّار المكي، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس به. وقال التِّرمذي: حسن غريب. ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو، عن عكرمة. مُرْسلًا. ورواه الحافظ--------------------------------------------
(1) وأخرجه البيهقي من طريقه (5/ 17).
(2) ليست عبارة: (يعني مكة) في أ.
(3) ط: (وهذا).
(4) رواه الطبراني في المعجم الأوسط رقم (3608)، وإسناده ضعيف.
(5) رواه أحمد (1/ 246).
(6) ط: (القطان) تحريف وسيرد الاسم أكثر من مرة مصححًا.
(7) رواه أبو داود (1993).
(8) رواه الترمذي (816).
(9) رواه ابن ماجه (3003).
رواية عبد الله بن أبي أوْفَى
قال الطبراني(4): حدّثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري، حدّثنا سعيد بن سليمان، حدّثنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوْفَى، قال: إنّما جمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بين الحجّ والعمرةِ لأنّه علم أنّه لم يكن حاجًا بعد ذلك العام.
رواية عبد الله بن عباس في ذلك
قال الإمام أحمد(5): حدثنا أبو النَّضْر حدّثنا داود - يعني العَطّار(6) - عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمَرٍ؛ عمرةَ الحُدَيْبية، وعُمْرة القَضاء، والثالثة من الجِعْرانة، والرابعة التي مع حجته.
وقد رواه أبو داود(7) والتِّرْمذي(8) وابن ماجه(9) من طرقٍ، عن داود بن عبد الرحمن العطّار المكي، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس به. وقال التِّرمذي: حسن غريب. ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو، عن عكرمة. مُرْسلًا. ورواه الحافظ--------------------------------------------
(1) وأخرجه البيهقي من طريقه (5/ 17).
(2) ليست عبارة: (يعني مكة) في أ.
(3) ط: (وهذا).
(4) رواه الطبراني في المعجم الأوسط رقم (3608)، وإسناده ضعيف.
(5) رواه أحمد (1/ 246).
(6) ط: (القطان) تحريف وسيرد الاسم أكثر من مرة مصححًا.
(7) رواه أبو داود (1993).
(8) رواه الترمذي (816).
(9) رواه ابن ماجه (3003).
এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—তাঁরা চারজনই সুলায়মান ইবনে তারখান আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি গুনাইম ইবনে কায়সকে বলতে শুনেছি: আমি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে তামাচ্ছু (হজ্জে তামাচ্ছু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: আমরা তা করেছি, আর এই ব্যক্তি তখন উরুশ-এ (মক্কার তাবুতে/বাসস্থানে) কাফির ছিলেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন—অর্থাৎ মুয়াবিয়া। আর এটি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন(১) মু'তামির ইবনে সুলায়মান ও আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তাঁরা উভয়ই সুলায়মান আত-তাইমী থেকে, তিনি গুনাইম ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন: আমি সা'দকে হজ্জের সাথে উমরার তামাচ্ছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তা করেছি, আর এই ব্যক্তি তখন উরুশ-এ কাফির ছিলেন(২)—অর্থাৎ মক্কায়, এবং এর দ্বারা তিনি মুয়াবিয়াকে বুঝিয়েছেন। এই দ্বিতীয় হাদীসটি সনদের দিক থেকে অধিক বিশুদ্ধ; আমরা এটি কেবল সমর্থক প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করেছি, মূল ভিত্তি হিসেবে নয়। আর প্রথমটির সনদ সহীহ এবং তা উদ্দিষ্ট বিষয়ের বর্ণনায় এটি অপেক্ষা অধিক স্পষ্ট। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার বর্ণনা
তাবারানী(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুগীরা আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে سليمان (সুলায়মান) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ ও উমরাহ একত্রে পালন করেছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে সেই বছরের পর তিনি আর হজ্জ করবেন না।
এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের বর্ণনা
ইমাম আহমাদ(৫) বলেছেন: আমাদের নিকট আবুল নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট দাউদ—অর্থাৎ আল-আত্তার(৬)—বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি উমরাহ করেছেন: হুদায়বিয়ার উমরাহ, উমরাতুল কাযা, তৃতীয়টি জি'রানা থেকে এবং চতুর্থটি তাঁর হজ্জের সাথে।
এটি আবু দাউদ(৭), তিরমিযী(৮) এবং ইবনে মাজাহ(৯) বিভিন্ন সূত্রে দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গারীব। আর তিরমিযী এটি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাফেজ এটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এবং বাইহাকী তাঁর সূত্রে এটি বের করেছেন (৫/১৭)।
(২) (অর্থাৎ মক্কা) বাক্যটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) ত: (এটি)।
(৪) তাবারানী এটি আল-মু'জামুল আওসাত (৩৬০৮)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১/২৪৬)।
(৬) ত: (আল-কাত্তান) এটি লিপিকারের ভুল, তবে নামটি সামনে একাধিকবার সঠিক আকারে আসবে।
(৭) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৯৯৩)।
(৮) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৮১৬)।
(৯) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩০০৩)।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার বর্ণনা
তাবারানী(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুগীরা আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে سليمان (সুলায়মান) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ ও উমরাহ একত্রে পালন করেছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে সেই বছরের পর তিনি আর হজ্জ করবেন না।
এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের বর্ণনা
ইমাম আহমাদ(৫) বলেছেন: আমাদের নিকট আবুল নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট দাউদ—অর্থাৎ আল-আত্তার(৬)—বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি উমরাহ করেছেন: হুদায়বিয়ার উমরাহ, উমরাতুল কাযা, তৃতীয়টি জি'রানা থেকে এবং চতুর্থটি তাঁর হজ্জের সাথে।
এটি আবু দাউদ(৭), তিরমিযী(৮) এবং ইবনে মাজাহ(৯) বিভিন্ন সূত্রে দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গারীব। আর তিরমিযী এটি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাফেজ এটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এবং বাইহাকী তাঁর সূত্রে এটি বের করেছেন (৫/১৭)।
(২) (অর্থাৎ মক্কা) বাক্যটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) ত: (এটি)।
(৪) তাবারানী এটি আল-মু'জামুল আওসাত (৩৬০৮)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১/২৪৬)।
(৬) ত: (আল-কাত্তান) এটি লিপিকারের ভুল, তবে নামটি সামনে একাধিকবার সঠিক আকারে আসবে।
(৭) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৯৯৩)।
(৮) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৮১৬)।
(৯) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩০০৩)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 162)