হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ(১)-এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন।

‌সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: মাক্কী ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ—অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ(৩)—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল মালিক আয-যাররাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গী নিযযাল ইবনে সাবরা(৪)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সুরাকাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত পর্যন্ত উমরা হজ্জের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।" তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে 'কিরান' (উমরা ও হজ্জ একত্রে) আদায় করেছিলেন।

‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস-এর বর্ণনা যে, তিনি হজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু’ করেছেন, আর তা-ই হলো কিরান
ইমাম মালিক(৫) বর্ণনা করেছেন: ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নাওফাল ইবনে আল-হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে, তিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান-এর হজ্জের বছর সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং দাহহাক ইবনে কায়সকে হজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু’ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। দাহহাক বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্দেশ সম্পর্কে অজ্ঞ, সে ব্যতীত অন্য কেউ এমন কাজ করে না। সা'দ বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি যা বললে তা কতই না মন্দ। দাহহাক বললেন: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব এ থেকে নিষেধ করতেন। সা'দ বললেন: রাসূলুল্লাহ(৬) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে এটি করেছি।
তিরমিযী(৭) ও নাসাঈ(৮) উভয়েই কুতাইবা থেকে, তিনি মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি একটি সহীহ হাদীস।
ইমাম আহমাদ(৯) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান—অর্থাৎ আত-তায়মী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুনাইম আমাকে বলেছেন: আমি ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে 'মুতা' (তামাত্তু’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমরা এটি করেছি, অথচ এই ব্যক্তি তখন আরশের (সিংহাসনের) ওপর কাফির ছিল—অর্থাৎ মুয়াবিয়া—এভাবে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম(১০) তাঁর "সহীহ"-তে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ(১১) আস-সাওরী, শু’বা এবং মারওয়ান আল-ফাযারীর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) কয়েক পৃষ্ঠা আগেই তাঁর জরাহ (সমালোচনা) আলোচিত হয়েছে। দেখুন: সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৭/৬৮)।
(২) দেখুন: মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/১৭৫); হাদীসটি এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সমূহের ভিত্তিতে সহীহ।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুওয়াইদ।
(৪) ইবনে হাজার বলেন: (সাবরা: সীন বর্ণে ফাতহা এবং বা বর্ণে সুকুন)। তাকরীবুত তাহযীব (৫৬০)।
(৫) মালিক বর্ণনা করেছেন (১/৩৪৪)।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন)।
(৭) তিরমিযী (৮২৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান।
(৮) নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (৫/১৫২) (২৭৩৪) এবং হাদীসটি হাসান।
(৯) আহমাদ বর্ণনা করেছেন (১/১৮১)।
(১০) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২২৫)।
(১১) 'সাঈদ' শব্দটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন।