জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ ও উমরাহকে একত্রে (কিরান) আদায় করেছিলেন এবং উভয়ের জন্য (১) একটি তওয়াফ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (ইমাম তিরমিযী) বলেন: এটি (২) একটি হাসান হাদীস, আর অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে: 'সহীহ' শব্দ রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৩) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হজ ও উমরার জন্য একটিমাত্র তওয়াফ করেছিলেন।
আমি বলছি: এই হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ, এবং একাধিক ইমাম তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন। তবে এটি আবু জুবায়েরের মাধ্যমে জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকেও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি হাফেজ আবু বকর আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেছেন: মুকাদ্দাম বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার চাচা কাসিম বিন ইয়াহইয়া বিন মুকাদ্দাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ (৪) বিন উসমান বিন খুসাইম (৫) থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমন করে হজ ও উমরাহর মাঝে কিরান করেন এবং হাদি (কুরবানির পশু) সাথে নিয়ে আসেন। এবং রাসূলুল্লাহ (৬) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: যে ব্যক্তি হাদি নির্ধারণ করেনি (গলায় মালা পরায়নি), সে যেন ইহরামকে উমরায় পরিণত করে। অতঃপর আল-বাজার বলেন: জাবির (রা.) থেকে এই বর্ণনাটি আমরা এই সূত্র ও এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না। আল-বাজার তাঁর মুসনাদে এই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি অত্যন্ত গারীব (৭) (বিরল) এবং কুতুবে সিত্তাহর কোনো গ্রন্থে এই সূত্রে এটি বর্ণিত হয়নি, আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌আবু তালহা জায়েদ বিন সাহল আল-আনসারী (রা.)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ (৮) বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে। তিনি বলেন: আবু তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ ও উমরাহ একত্রে (৯) পালন করেছিলেন। এবং এটি বর্ণনা করেছেন (১০) ইবনে মাজাহ (১১), আলী বিন মুহাম্মদ থেকে, আবু মুয়াবিয়া থেকে তাঁর সনদ ও শব্দে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ ও উমরাহর মাঝে কিরান করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘ওয়াও’ বর্ণ ছাড়াই (তওয়াফ) রয়েছে।
(২) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: (এবং এটি)।
(৩) ইবনে হিব্বান কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন (৩৮১৯) এবং (৩৯১৪), এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আবদুর রহমান বিন উসমান বিন খুসাইম রয়েছে, যা ভুল; বর্ণনাকারীদের জীবনী সংক্রান্ত কিতাব থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: (খাইসাম) বিকৃতি।
(৬) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘ওয়াও’ বর্ণ ছাড়াই (বললেন)।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: (গারীবাহ)।
(৮) দেখুন: মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/২৮), এর সনদটি দুর্বল, তবে সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাদীসটি সহীহ।
(৯) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: (জামী’), যা একটি বিকৃতি।
(১০) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘ওয়াও’ বর্ণ ছাড়াই (এটি বর্ণনা করেছেন)।
(১১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৭১), এর সনদটি দুর্বল, তবে সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাদীসটি সহীহ।