হাফেজ আল-বায়হাকী(১) আনাস ইবনে মালিক থেকে এই বর্ণনার কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তিনি এমন একটি বক্তব্যের মাধ্যমে এর কারণ দর্শাতে শুরু করেছেন যা পর্যালোচনার অবকাশ রাখে। তাঁর বক্তব্যের সারকথা হলো: বিভ্রান্তিটি(২) আনাসের পক্ষ থেকে ঘটেছে, তাঁর পরবর্তী বর্ণনাকারীদের থেকে নয়। এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ(৩) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অন্য কাউকে কিরান হজের ইহরাম কীভাবে বাঁধতে হয় তা শেখাতে শুনেছেন, তিনি নিজে তা করেছেন এমনটি নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(তিনি বলেন: এটি আনাস ইবনে মালিক ছাড়া অন্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এর প্রামাণিকতায় পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে)(৪)।
আমি বলি: যে ব্যক্তি এটি অনুধাবন করবেন তাঁর কাছে এই বক্তব্যের মধ্যে থাকা স্পষ্ট ত্রুটি গোপন থাকবে না। সম্ভবত এই বক্তব্যটি পরিত্যাগ করাই অধিকতর শ্রেয় ছিল। কারণ এর মধ্যে সাহাবীর মুখস্থ রাখার সক্ষমতা (হিফজ) নিয়ে সন্দেহের অবকাশ তৈরি হয়, অথচ ইতিপূর্বে আপনি যেমনটি দেখেছেন তাঁর থেকে এটি মুতাওয়াতির (অকাট্য) ভাবে বর্ণিত হয়েছে। এবং এই (সংশয়ের) দ্বার উন্মোচন(৫) করা এক বিরাট আশঙ্কার দিকে ধাবিত করে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

‌‌কিরান হজ সম্পর্কে বারা ইবনে আযিবের হাদীস
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী(৬) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হোসাইন ইবনে বিশরান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান মালিক ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনটি ওমরাহ পালন করেছিলেন, যার প্রত্যেকটিই ছিল যিলকদ মাসে। অতঃপর আয়েশা (রা.) বললেন: তিনি নিশ্চয়ই জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারবার ওমরাহ পালন করেছিলেন, যার মধ্যে সেই ওমরাহটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল যা তিনি হজের সাথে পালন করেছিলেন।
বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটি সংরক্ষিত (সহীহ) নয়। আমি বলি: অতি শীঘ্রই আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা সহীহ সনদে সামনে আসবে।

‌‌জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা
হাফেজ আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী(৭) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি দাউদ, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে রুমাইস(৮), কাসেম ইবনে ইসমাইল আবু উবাইদ, উসমান ইবনে জাফর আল-লাব্বান এবং আরও অনেকে; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া--------------------------------------------
(১) আস-সুনানুল কুবরা (৫/ ৯, ১০)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: (আল-ইশতিবাহ) 'ওয়া' অব্যয় ব্যতীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে (রাসূলুল্লাহ) শব্দদ্বয় নেই।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: (ওয়া-লিফাতহি)।
(৬) আস-সুনানুল কুবরা (৫/ ১১)।
(৭) দারাকুতনী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/ ২৭৮)।
(৮) দেখুন: তারিখু বাগদাদ (২/ ১৩৯)।