উমাইয়া ইবনে বিসতাম হতে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' হতে, তিনি হাবীব ইবনে আশ-শাহীদ হতে, তিনি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(১)।
২ - সাবিত আল-বুনানী আনাস হতে বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমাদ(২) বলেছেন: ওয়াকী' আমাদের নিকট ইবনে আবু [লাইলা হতে, তিনি](৩) সাবিত হতে, তিনি আনাস হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি উমরাহ ও হজ একত্রে পালনের জন্য উপস্থিত।"
৩ - হাসান আল-বাসরী তাঁর হতে এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
ইমাম আহমাদ(৫) বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ'আস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কায় আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁরা হজ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহ তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সায়ীর পর তাঁদেরকে ইহরাম খোলার এবং এটিকে উমরায় রূপান্তর করার নির্দেশ দিলেন। মনে হচ্ছিল লোকেরা এতে কিছুটা দ্বিধান্বিত ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি আমি সাথে হাদঈ (কুরবানির পশু) না আনতাম, তবে আমি অবশ্যই ইহরাম খুলে ফেলতাম।" অতঃপর সাহাবীগণ ইহরাম খুললেন এবং তামাত্তু করলেন।
এবং (হাফিয আবু বকর)(৬) আল-বাযযার(৭) বলেন: হাসান ইবনে কাযা'আ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ'আস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান হতে, তিনি আনাস হতে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন। যখন তাঁরা মক্কায় পৌঁছলেন, তখন তাঁরা বাইতুল্লাহ তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের ইহরাম খোলার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু তাঁরা এতে দ্বিধান্বিত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা ইহরাম খুলে ফেলো; যদি আমার সাথে হাদঈ না থাকতো তবে আমিও ইহরাম খুলে ফেলতাম।" ফলে তাঁরা ইহরাম খুলে ফেললেন, এমনকি তাঁরা স্ত্রীদের জন্য বৈধ হয়ে গেলেন(৮)। এরপর আল-বাযযার বলেন: আশ'আস ইবনে আব্দুল মালিক ব্যতীত অন্য কেউ হাসান হতে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
৪ - হুমাইদ ইবনে তায়রাওয়াহ(৯) আত-তাবীল তাঁর হতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ(১০) বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হুমাইদ হতে বর্ণনা করেছেন, আমি শুনেছি...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৩২) (১৮৫) ও (১৮৬)।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/ ১৮৩) এবং এটি আহমাদের নিকট অন্য সূত্রেও সহীহ (৩/ ২২৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত হিসেবে রয়েছে যা মূল পাঠে নেই।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুলো নেই।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/ ১৪২) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে (হাত্তা খাল্লু) রয়েছে যা বিকৃতি।
(৯) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে (তায়যাওয়াহ) রয়েছে যা বিকৃতি; তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে আবু হুমাইদ আত-তাবীল, ইমাম, হাফিয, আবু উবায়দাহ আল-বাসরী, তালহা আত-তালাহাতের মুক্তদাস; বলা হয় তিনি সুলমার মুক্তদাস, এছাড়াও অন্য মত রয়েছে। তাঁর পিতার নামের ক্ষেত্রে অনেকগুলো মত আছে যার মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ হলো তায়রাওয়াহ। কেউ বলেছেন: তায়র, কেউ বলেছেন: যাযাওয়াহ, বরং ইবনে যাযাওয়াহ: একজন শায়খ যিনি অল্প বর্ণনা করতেন। ইবনে আউন তাঁর হতে বর্ণনা করেছেন; তিনি আনাস হতেও বর্ণনা করেন। বলা হয় হুমাইদ আত-তাবীলের পিতার নাম দাওয়ার অথবা মিহরান অথবা তারখান অথবা মাখলাদ অথবা আব্দুর রহমান। তিনি আনাস ইবনে মালিকের নিকট শুনেছেন এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁর হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৪০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, মতান্তরে ১৪১ বা ১৪৩ হিজরি (সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৬/ ১৬৩-১৬৯ এবং এর টীকায় অন্যান্য উৎস দ্রষ্টব্য)।
(১০) আহমাদ (৩/ ১৮২) এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হজ ও উমরা উভয়ের জন্য তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি।"