আবু ইসহাক হতে বর্ণিত, তিনি বারা ইবনে আজিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীর সাথে ছিলাম যখন রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁকে ইয়েমেনের আমির হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন(১)। এরপর তিনি আলীর আগমনের হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আলী (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কীভাবে (ইহরাম) পালন করেছ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: "আমি নবী (সা.)-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি।" তিনি (সা.) বললেন: "আমি তো হাদির পশু সঙ্গে এনেছি এবং (হজ ও ওমরাহর) কিরান করেছি।"
ইমাম নাসাঈ এটি ইয়াহিয়া ইবনে মাঈনের হাদিস হতে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন(২) এবং এটি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাফেজ বায়হাকি এতে ত্রুটি (ইল্লাত) নির্দেশ করেছেন(৩) এই বলে যে, জাবের (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিসের বর্ণনায় এই শব্দগুলো উল্লেখ করা হয়নি। তবে এই আপত্তির অবকাশ রয়েছে; কারণ জাবের ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিস হতেও কিরানের বর্ণনা এসেছে, যা শীঘ্রই ইনশাআল্লাহ বর্ণিত হবে(৪)।
ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে(৫) আলী ইবনে আবি তালিব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) মদিনা হতে বের হলেন এবং আমি ইয়েমেন হতে বের হলাম। আমি বললাম: "লাব্বাইক, নবীর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বাঁধছি।" তখন নবী (সা.) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি হজ ও ওমরাহ একত্রে আদায়ের ইহরাম বেঁধেছি।"
আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর বর্ণনা; তাবেয়ীদের একটি জামাত তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা সেগুলো বর্ণানুক্রমিকভাবে উল্লেখ করছি:
১ - বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি [তাঁহার সূত্রে: ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুমায়দ আত-তবিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি হতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন](৬) তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে হজ ও ওমরাহ একত্রে বলতে শুনেছি। আমি বিষয়টি ইবনে উমরকে জানালাম। তিনি বললেন: "তিনি কেবল হজের তালবিয়া পাঠ করেছেন।" এরপর আমি আনাসের সাথে দেখা করে তাঁকে ইবনে উমরের কথা জানালাম। তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাদের কেবল শিশুই মনে কর?(৭) আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: 'লাব্বাইক উমরাতান ওয়া হাজ্জা' (আমি ওমরাহ ও হজের জন্য উপস্থিত)।" ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন(৮) মুসাদ্দাদ হতে, তিনি বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল হতে(৯), তিনি হুমায়দ হতে এই সূত্রে। আর ইমাম মুসলিম এটি সুরাইজ(১০) ইবনে ইউনুস হতে, তিনি হুশাইম হতে এই সূত্রে বের করেছেন।--------------------------------------------
(১) ত: (আল-ইয়ামিন) এটি একটি বিকৃতি।
(২) নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (৫/ ১৪৮)।
(৩) বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৫/ ১৫) (৮৬৩৩)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই শব্দগুলো নেই।
(৫) ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন (৯/ ৮৯) (৩৭৭৭) এবং এর সনদ হাসান।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এর অতিরিক্ত অংশ, যা পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে নেই। হাদিসটি মুসনাদে ইমাম আহমদ-এ রয়েছে (৩/ ৯৯)।
(৭) ত: (মা তা'উদ্দানা) এটি একটি বিকৃতি।
(৮) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৩৫৩)।
(৯) ত: (আল-ফজল) বিকৃতি। তিনি হলেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল ইবনে লাহিক আবু ইসমাইল আর-রাকাশি, তাঁদের মুক্তদাস, বসরী। তিনি হুমায়দ আত-তবিল ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুসাদ্দাদ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন (সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/ ৩৬) এবং এর টীকায় অন্যান্য উৎস)।
(১০) ত: (শুরাইহ) এটি একটি বিকৃতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ১৪৬)।