আব্দুর রাজ্জাক বলেন(১): মুতামির ইবনে সুলায়মান ও আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি বলেন— গুনাইম ইবনে কায়স আমাকে জানিয়েছেন: আমি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে হজ্জের সাথে উমরাহ করা (তামাত্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তা করেছি, আর এই ব্যক্তি তখন আরুশে (মক্কার কাষ্ঠনির্মিত ঘরে)(২)—অর্থাৎ মক্কায়—কাফির ছিল; আর এর দ্বারা তিনি মুয়াবিয়াকে বুঝিয়েছেন।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৩) শু’বা, সুফিয়ান আস-সাওরী, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং মারওয়ান আল-ফাযারী—এই চারজন থেকে (৪), তাঁরা সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি বলেন— আমি গুনাইম(৪) ইবনে কায়সকে বলতে শুনেছি যে, আমি সা’দকে তামাত্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমরা তা করেছি, অথচ এই ব্যক্তি তখন আরুশে কাফির অবস্থায় ছিল। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় রয়েছে— অর্থাৎ মুয়াবিয়া। আর এই সবকিছুই হলো হজ্জের বিশেষ তামাত্তু অপেক্ষা ব্যাপকতর অর্থে তামাত্তু শব্দের প্রয়োগের অন্তর্ভুক্ত। আর বিশেষ তামাত্তু হলো উমরাহর ইহরাম বাঁধা এবং তা থেকে ফারেগ হওয়া, অতঃপর হজ্জের ইহরাম বাঁধা। আর এটি কিরানের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; বরং সা’দ (রা.)-এর কথায় হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ আদায়ের ওপর তামাত্তু শব্দ প্রয়োগের প্রমাণ রয়েছে। আর তা হলো এই যে, তাঁরা উমরাহ করেছিলেন এমতাবস্থায় যে মুয়াবিয়া তখনো মক্কায় কাফির ছিলেন এবং সেটি ছিল হজ্জের পূর্বে—হয় হুদায়বিয়ার উমরাহ অথবা উমরাতুল কাযা, আর দ্বিতীয়টিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা জিরানার উমরাহর সময় মুয়াবিয়া তাঁর পিতার সাথে মক্কা বিজয়ের রাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আমরা আরও বর্ণনা করেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক উমরাহর সময় একটি কাঁচি(৫) দিয়ে(৬) তাঁর চুল ছোট করেছিলেন; আর তা নিশ্চিতভাবেই জিরানার উমরাহ ছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিরান হজ্জ পালনকারী ছিলেন—যারা এই মত পোষণ করেন তাদের দলিলের উল্লেখ এবং এ সম্পর্কিত হাদিসসমূহের ধারাবাহিক বর্ণনা
আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা:
ইতিপূর্বে ইমাম বুখারী(৭) বর্ণিত হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে যা আবু আমর আল-আওযায়ী সূত্রে বর্ণিত, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকীক উপত্যকায় বলতে শুনেছি: "আমার প্রতিপালক মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার নিকট এসে বললেন: আপনি এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: হজ্জের সাথে উমরাহ (অন্তর্ভুক্ত করলাম)।"
হাফিয বায়হাকী বলেন(৮): বাগদাদে আলী ইবনে আহমদ ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-মুকরী(৯) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে--------------------------------------------
(১) আস-সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী (৫/ ১৭)।
(২) "আরুশ": আরীশের বহুবচন। এর দ্বারা মক্কার ঘরসমূহ উদ্দেশ্য। এগুলোকে এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ এগুলো এমন কাঠ ছিল যা গেঁথে ছায়া তৈরি করা হতো। একে 'আরুশ'ও বলা হয়, যার একবচন 'আরশ' (জামি'উল উসুল ৩/ ১১৫)।
(৩) সহীহ মুসলিম নম্বর (১২২৫), হজ্জ অধ্যায়, তামাত্তু জায়েয হওয়ার পরিচ্ছেদ।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৫) "মিশকাস" - মিম পেশ যোগে - চওড়া ফলার কাঁচি (আল-কামুস: শাকাস)।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৭) নম্বর (১৫৩৪)।
(৮) আস-সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী (৫/ ১৩)।
(৯) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (আল-মাকবারী) যা একটি বিকৃতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ৪০২)।