وهكذا رواه البخاريُّ في كتاب الاستئذان(1): عن يحيى بن جعفر، ومسلم: عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق به.
وقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا رَوْح، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة؛ أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كانَ طولُ آدمَ ستينَ ذِراعًا في سبع(3) أذرعٍ عرضًا". انفردَ به أحمد.
وقال الإمام أحمد(4): حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن يُوسف بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: لما نزلتْ آيةُ الدين قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدمُ، إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدمُ، إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدم(5)، إنَّ اللَّهَ لما خلقَ آدمَ، مسحَ ظهرَه، فأخرجَ منه ما هو ذارئ(6) إلى يوم القيامة، فجعلَ يعرضُ ذُريَّتَه عليه، فرأى فيهم رجلًا يَزْهرُ(7). قال: أي ربِّ! منْ هذا؟ قال: هذا ابنُك داود. قال: أي ربِّ! كم عمرُه؟ قال: ستون عامًا. قال: أي رب زدْ في عُمُره. قال: لا، إلا أن أزيده من عُمُركَ. وكان عمرُ آدمَ ألفَ عامٍ، فزادهَ أربعين عامًا. فكتبَ اللَّه عليه بذلك كتابًا، وأشهدَ عليه الملائكة، فلما احْتُضِرَ آدمُ أتته الملائكة لقَبْضِه. قال: إنه قد بقيَ من عُمْري أربعونَ عامًا. فقيل له: إنك قد وهبتَها لابنكَ داود. قال: ما فعلتُ. وأبرزَ اللَّه عليه الكتابَ، وشهدتْ عليه الملائكة"(8).
وقال أحمد(9): حدَّثنا أسودُ بن عامر، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، عن يوسفَ بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أوَّلَ منْ جحدَ آدمُ -قالها ثلاث مرَّات- إن اللَّه عز وجل لما خلقَه مسحَ ظهرَه، فأخرجَ ذريَّتَه، فعرضَهم عليه، فرأى فيهم رجلًا يَزْهرُ، فقال: أي ربِّ! زدْ في عُمُره. لا، إلا أن تزيدَه أنت من عمرك. فزادَه أربعينَ سنةً من عُمُره، فكتبَ--------------------------------------------
(1) في صحيحه (6227)، ومسلم (2841) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها.
(2) اْخرجه أحمد في المسند (2/ 535) وفي إسناده: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف، وفي حديثه نكارة.
(3) في المسند: سبعة.
(4) في المسند (1/ 252).
(5) كذا في الأصل، كررها ثلاثًا وفي المسند: "إن أوَّل من جحدَ آدم عليه السلام أو أول من جحد آدم. . . إلخ"، فالتكرار ثلاث مرات ليس في حديث عفان، وإنما في حديث أسود بن عامر الآتي بعده.
(6) ذارئٌ: خالق، من صفات اللَّه عز وجل.
(7) يَزْهَرُ: يتلألأ، ويُضيء حسنًا.
(8) وفي إسناده: علي بن زيد بن جدعان، ويوسف بن مهران، ضعيفان. وحديث ابن حبان (6167) المتقدم شاهد قوي يعضده ويُقوِّيه.
(9) في المسند (1/ 299).
এভাবেই ইমাম বুখারী তাঁর কিতাবুল ইস্তি'যান-এ(১) ইয়াহইয়া ইবনে জাফর থেকে এবং মুসলিম মুহাম্মদ ইবনে রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবদুর রাজ্জাক থেকে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন(২): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদমের দৈর্ঘ্য ছিল ষাট হাত এবং প্রস্থ ছিল সাত(৩) হাত।" এটি এককভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন(৪): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; তিনি বলেন: যখন ঋণের আয়াত অবতীর্ণ হলো তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যে অস্বীকার করেছে সে হলো আদম, নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যে অস্বীকার করেছে সে হলো আদম, নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যে অস্বীকার করেছে সে হলো আদম(৫)। আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর পিঠ স্পর্শ করলেন, ফলে কিয়ামত পর্যন্ত পৃথিবীতে আগমনকারী তাঁর সকল বংশধরকে বের করে আনলেন। তারপর তাঁর সামনে তাঁর বংশধরদের পেশ করতে লাগলেন। তখন তিনি তাদের মধ্যে একজনকে উজ্জ্বল জ্যোতির্ময়(৭) দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে রব! এই ব্যক্তি কে? আল্লাহ বললেন: এই তোমার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: হে রব! তার আয়ু কত? আল্লাহ বললেন: ষাট বছর। তিনি বললেন: হে রব! তার আয়ু বৃদ্ধি করে দিন। আল্লাহ বললেন: না, তবে তোমার আয়ু থেকে তার আয়ু বৃদ্ধি করতে পারি। আদমের আয়ু ছিল এক হাজার বছর, অতঃপর তিনি তাকে নিজের আয়ু থেকে চল্লিশ বছর দান করলেন। আল্লাহ এ বিষয়ে একটি দলিল লিখে রাখলেন এবং ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখলেন। যখন আদমের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন ফেরেশতারা তাঁর জান কবজ করার জন্য উপস্থিত হলো। তিনি বললেন: আমার আয়ুর তো এখনো চল্লিশ বছর বাকি আছে। তাঁকে বলা হলো: আপনি তো তা আপনার পুত্র দাউদকে দান করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: আমি তা করিনি। তখন আল্লাহ তাঁর সামনে সেই দলিলটি পেশ করলেন এবং ফেরেশতারাও তাঁর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন"(৮)।
আহমাদ বলেন(৯): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যে অস্বীকার করেছে সে হলো আদম -একথাটি তিনি তিনবার বললেন- মহান আল্লাহ যখন তাঁকে সৃষ্টি করলেন তখন তাঁর পিঠ স্পর্শ করলেন এবং তাঁর বংশধরদের বের করলেন। তারপর তাঁদেরকে তাঁর সামনে পেশ করলেন। তিনি তাঁদের মধ্যে একজনকে উজ্জ্বল জ্যোতির্ময় দেখতে পেয়ে বললেন: হে রব! তার আয়ু বৃদ্ধি করে দিন। [আল্লাহ বললেন]: না, তবে তুমি চাইলে তোমার নিজের আয়ু থেকে বৃদ্ধি করতে পারো। অতঃপর তিনি নিজের আয়ু থেকে তাঁকে চল্লিশ বছর দান করলেন এবং তিনি তা লিখে রাখলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর সহীহ বুখারীতে (৬২২৭) এবং মুসলিম (২৮৪১) এ জান্নাত, এর নিয়ামতের বর্ণনা ও জান্নাতবাসীদের প্রসঙ্গে।
(২) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (২/ ৫৩৫) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আন রয়েছেন, যিনি দুর্বল এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসে নাকারা (অসংগতি) রয়েছে।
(৩) মুসনাদে 'সাবআতু' (সাত) শব্দ উল্লেখ আছে।
(৪) মুসনাদে (১/ ২৫২)।
(৫) মূল কপিতে এভাবেই তিনবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। মুসনাদে আছে: "নিশ্চয়ই আদম আলাইহিস সালাম সর্বপ্রথম অস্বীকার করেছেন বা সর্বপ্রথম যে অস্বীকার করেছে সে আদম... ইত্যাদি।" সুতরাং তিনবার পুনরাবৃত্তির বিষয়টি আফফানের বর্ণনায় নেই, বরং এর পরবর্তী আসওয়াদ ইবনে আমিরের বর্ণনায় রয়েছে।
(৬) যারিউন: সৃষ্টিকুল, যা মহান আল্লাহর গুণবাচক নাম থেকে উৎসারিত।
(৭) ইয়াযহারু: চমকানো বা সৌন্দর্যে উজ্জ্বল হওয়া।
(৮) এর সনদে আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আন এবং ইউসুফ ইবনে মিহরান রয়েছেন, যাঁরা উভয়েই দুর্বল। তবে ইবনে হিব্বানের (৬১৬৭) পূর্বে বর্ণিত হাদীসটি এর শক্তিশালী সমর্থক যা একে সুদৃঢ় করে।
(৯) মুসনাদে (১/ ২৯৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)