ورواه مسلم(1) في "صحيحه"، عن عبد الله بن عون، عن عبّاد بن عباد، عن عُبَيْد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بالحجِّ مُفْردًا.
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدّثنا الحسن بن عبد العزيز ومحمد بن مسكين قالا: حدّثنا بشرُ بن بكر، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهَل بالحجِّ - يعني مفردًا -.
إسناده جيد، ولم يخرجوه.
رواية ابن عباس للإفراد:
روى الحافظ البَيْهَقي(2) من حديث رَوْح بن عبادة، عن شُعبة، عن أيوب، عن أبي العالية البرَّاء، عن ابن عباس أنه قال: أهَلَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالحجِّ، فَقَدِمَ لأربع مَضَيْنَ من ذي الحجة، فصلَّى بنا الصُّبْحَ بالبطحاء، ثم قال: منْ شاء أن يجعلَها عُمْرة فَلْيَجْعَلْها؛ ثمَّ قال: رواه مسلم(3)، عن إبراهيم بن دينار، عن رَوْح.
وتقدَّم من رواية قتادة عن أبي حَسّان الأعْرج، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى الظهرَ بذي الحُلَيْفة، ثم أتَى ببدَنَةٍ فأشعرَ صَفْحةَ سنامِها الأيمن، ثم أتى براحلته، فركبَها، فلما اسْتَوَتْ به على البَيْداء أَهَلَّ بالحجِّ.
وهو في صحيح مسلم أيضًا(4).
وقال الحافظ أبو الحسن الدارقطني(5): حدّثنا الحسين بن إسماعيل، حدّثنا أبو هشام، حدّثنا أبو بكر بن عَيّاش، حدّثنا أبو حصين، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: حَجَجْتُ مع أبي بكر فجَرَّدَ، ومع عمر فَجَرَّدَ، ومع عثمانَ فَجَرَّدَ.
تابعه الثوريُّ عن أبي حصين. وهذا إنما ذكرناه هاهنا، لأنَّ الظاهر أن هؤلاء الأئمةَ رضي الله عنهم، إنما يفعلون هذا عن توقيف. والمراد بالتَّجريد هاهنا الإفراد والله أعلم.--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم رقم (1231) في الحج باب في الإفراد والقران بالحج والعمرة.
(2) سنن البيهقي (5/ 4) كتاب الحج باب من اختار الإفراد.
(3) صحيح مسلم رقم (1240) (201) كتاب الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج.
(4) صحيح مسلم رقم (1243) في الحج باب تقليد الهدي وإشعاره.
(5) سنن الدارقطني (2/ 239).
ইমাম মুসলিম(১) তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আওন থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, আর তিনি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল একক হজের (ইফরাদ) তালবিয়া পাঠ করেছিলেন।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: হাসান ইবনে আবদুল আজীজ এবং মুহাম্মদ ইবনে মিসকীন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: বিশর ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আবদুল আজীজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে ওমর (রা.) থেকে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজের তালবিয়া পাঠ করেছিলেন—অর্থাৎ ইফরাদ হজ।
এর সানাদটি উত্তম (জায়্যিদ), তবে তারা (ছয় কিতাবের সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
ইফরাদ হজ সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণনা:
হাফেজ বায়হাকী(২) রাওহ ইবনে উবাদাহর হাদীস থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়া আল-বাররা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজের তালবিয়া পাঠ করেছিলেন, অতঃপর যিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (মক্কায়) পৌঁছালেন। এরপর তিনি বাতহা নামক স্থানে আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি একে উমরায় রূপান্তর করতে চায়, সে যেন তা করে নেয়।" অতঃপর তিনি (বায়হাকী) বলেন: এটি ইমাম মুসলিম(৩) বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে দীনার থেকে, তিনি রাওহ থেকে।
ইতিপূর্বে কাতাদাহর সূত্রে আবু হাসসান আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুল-হুলাইফায় যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর একটি কুরবানীর পশু (হাদি) আনলেন এবং এর কুঁজের ডান দিকে চিহ্ন (ইশআর) দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন, যখন সেটি তাঁকে নিয়ে বায়দা প্রান্তরে সোজা হয়ে দাঁড়ালো, তখন তিনি হজের তালবিয়া পাঠ করলেন।
এটি সহীহ মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে(৪)।
হাফেজ আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী(৫) বলেন: হুসাইন ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু হাসীন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু বকর (রা.)-এর সাথে হজ করেছি, তিনি একক হজের ইহরাম (তাজরীদ) করেছিলেন; ওমরের (রা.) সাথে হজ করেছি, তিনিও একক হজের ইহরাম করেছিলেন; এবং ওসমানের (রা.) সাথে হজ করেছি, তিনিও একক হজের ইহরাম করেছিলেন।
সাওরী আবু হাসীন থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর আমরা এখানে এটি এ কারণেই উল্লেখ করেছি যে, প্রকাশ্যত এই ইমামগণ (রা.) কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ বা অনুমোদনক্রমেই এটি করেছেন। আর এখানে 'তাজরীদ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'ইফরাদ' (একক হজ)। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১২৩১), হজ অধ্যায়, হজ ও উমরার ক্ষেত্রে ইফরাদ ও কিরান পরিচ্ছেদ।
(২) সুনানে বায়হাকী (৫/৪), হজ অধ্যায়, যিনি ইফরাদ হজ পছন্দ করেছেন তার পরিচ্ছেদ।
(৩) সহীহ মুসলিম, নম্বর ১২৪০ (২০১), হজ অধ্যায়, হজের মাসসমূহে উমরা জায়েজ হওয়া পরিচ্ছেদ।
(৪) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১২৪৩), হজ অধ্যায়, কুরবানীর পশুর গলায় মালা পরানো ও চিহ্ন দেওয়া পরিচ্ছেদ।
(৫) সুনানে দারা কুতনী (২/২৩৯)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 139)