والله أعلم. فهذه الطرقُ كلُّها دالَّةٌ - على القطع أو الظن الغالب - أنَّه عليه الصلاة والسلام أحرمَ بعد الصلاةِ وبعد ما ركِبَ راحلتَه وابتدأتْ به السَّيْر. زاد ابن عمر في روايته، وهو مستقبلٌ القبلةَ.
بابُ بَسْطِ البيانِ لما أحْرَمَ به عليه الصلاة والسلام في حجّتِه هذه من الإفْرادِ والتَّمتُّعِ والقِرانِ (ذكر الأحاديث الواردة بأنه عليه الصلاة والسلام كان مُنفْرِدًا)(1)
رواية عائشة أم المؤمنين في ذلك:
قال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي: أنبأنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفْرَدَ الحَجَّ.
ورواه مسلم(2) عن إسماعيل، عن أبي أُوَيس، ويحيى بن يحيى، عن مالك. ورواه الإمام أحمد(3)، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به.
وقال أحمد(4): حدّثنا إسحاق بن عيسى، حدّثني المُنْكَدر بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفْرَدَ الحَجَّ.
وقال الإمام أحمد (4): حدّثنا سُرَيْج، حدّثنا(5) ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة. وعن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة. وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أفْرَدَ الحَجَّ.
تَفَرَّدَ به أحمدُ من هذه الوجوه عنها.
وقال الإمام أحمد(6): حدّثني عبد الأعلى بن حماد قال: قرأت على مالك بن أنس، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرَدَ الحَجَّ.
وقال (6): حدّثنا رَوْحٌ، ثنا مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل - وكان يتيمًا في حِجْر عُرْوة - عن عروة بن الزبير، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفردَ الحَجَّ.--------------------------------------------
(1) هذا الجزء من العنوان ليس في ط.
(2) صحيح مسلم رقم (1211) (122) في الحج باب بيان وجوه الإحرام.
(3) مسند الإمام أحمد (6/ 36).
(4) مسند الإمام أحمد (6/ 107).
(5) ليس اللفظ في أ.
(6) المسند (6/ 243).
بابُ بَسْطِ البيانِ لما أحْرَمَ به عليه الصلاة والسلام في حجّتِه هذه من الإفْرادِ والتَّمتُّعِ والقِرانِ (ذكر الأحاديث الواردة بأنه عليه الصلاة والسلام كان مُنفْرِدًا)(1)
رواية عائشة أم المؤمنين في ذلك:
قال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي: أنبأنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفْرَدَ الحَجَّ.
ورواه مسلم(2) عن إسماعيل، عن أبي أُوَيس، ويحيى بن يحيى، عن مالك. ورواه الإمام أحمد(3)، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به.
وقال أحمد(4): حدّثنا إسحاق بن عيسى، حدّثني المُنْكَدر بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفْرَدَ الحَجَّ.
وقال الإمام أحمد (4): حدّثنا سُرَيْج، حدّثنا(5) ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة. وعن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة. وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أفْرَدَ الحَجَّ.
تَفَرَّدَ به أحمدُ من هذه الوجوه عنها.
وقال الإمام أحمد(6): حدّثني عبد الأعلى بن حماد قال: قرأت على مالك بن أنس، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرَدَ الحَجَّ.
وقال (6): حدّثنا رَوْحٌ، ثنا مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل - وكان يتيمًا في حِجْر عُرْوة - عن عروة بن الزبير، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفردَ الحَجَّ.--------------------------------------------
(1) هذا الجزء من العنوان ليس في ط.
(2) صحيح مسلم رقم (1211) (122) في الحج باب بيان وجوه الإحرام.
(3) مسند الإمام أحمد (6/ 36).
(4) مسند الإمام أحمد (6/ 107).
(5) ليس اللفظ في أ.
(6) المسند (6/ 243).
আল্লাহই ভালো জানেন। এই সমস্ত বর্ণনাধারা নিশ্চিতভাবে বা প্রবল ধারণার ভিত্তিতে নির্দেশ করে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজের পর এবং তাঁর সওয়ারিতে আরোহণের পর যখন তা তাঁকে নিয়ে যাত্রা শুরু করল, তখন ইহরাম বেঁধেছিলেন। ইবনে উমর তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তখন কিবলামুখী ছিলেন।
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই হজে ইফরাদ, তামাচ্ছু নাকি কিরান—কীভাবে ইহরাম বেঁধেছিলেন, তার বিস্তারিত বর্ণনা (তিনি ‘মুফরিদ’ বা ইফরাদকারী ছিলেন—এ মর্মে বর্ণিত হাদিসসমূহের আলোচনা)(১)
এ বিষয়ে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা:
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আশ-শাফিঈ বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি আবু উওয়াইস থেকে; এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে। আর ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি মালিক থেকে—পূর্বোক্ত সূত্রের অনুরূপ।
আহমাদ বলেন: ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুনকাদির ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবিআ ইবনে আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: সুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবুয যিনাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। এবং আলকামাহ ইবনে আবু আলকামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
তাঁর (আয়িশার) সূত্রে এই সকল মাধ্যমে ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসের সামনে পাঠ করেছি, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
তিনি আরও বলেন: রাওহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে—যিনি উরওয়াহ-এর তত্ত্বাবধানে ইয়াতীম হিসেবে লালিত-পালিত হয়েছিলেন—তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) শিরোনামের এই অংশটি 'ত্ব' (ط) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১২১১) (১২২), হজ অধ্যায়, ইহরামের প্রকারভেদের বর্ণনা পরিচ্ছেদ।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৩৬)।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/১০৭)।
(৫) এই শব্দপ্রয়োগটি 'আলিফ' (أ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) মুসনাদ (৬/২৪৩)।
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই হজে ইফরাদ, তামাচ্ছু নাকি কিরান—কীভাবে ইহরাম বেঁধেছিলেন, তার বিস্তারিত বর্ণনা (তিনি ‘মুফরিদ’ বা ইফরাদকারী ছিলেন—এ মর্মে বর্ণিত হাদিসসমূহের আলোচনা)(১)
এ বিষয়ে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা:
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আশ-শাফিঈ বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি আবু উওয়াইস থেকে; এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে। আর ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি মালিক থেকে—পূর্বোক্ত সূত্রের অনুরূপ।
আহমাদ বলেন: ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুনকাদির ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবিআ ইবনে আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: সুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবুয যিনাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। এবং আলকামাহ ইবনে আবু আলকামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
তাঁর (আয়িশার) সূত্রে এই সকল মাধ্যমে ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসের সামনে পাঠ করেছি, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।
তিনি আরও বলেন: রাওহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে—যিনি উরওয়াহ-এর তত্ত্বাবধানে ইয়াতীম হিসেবে লালিত-পালিত হয়েছিলেন—তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজে ইফরাদ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) শিরোনামের এই অংশটি 'ত্ব' (ط) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১২১১) (১২২), হজ অধ্যায়, ইহরামের প্রকারভেদের বর্ণনা পরিচ্ছেদ।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৩৬)।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/১০৭)।
(৫) এই শব্দপ্রয়োগটি 'আলিফ' (أ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) মুসনাদ (৬/২৪৩)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 135)