وقال مسلم(1): حدّثنا أبو بكر بن أبي(2) شيبة، حدّثنا علي بن مُسْهِر، عن عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله في الغَرز(3) وانبعثتْ به راحلتُه قائمةً أهلَّ من ذي الحُلَيفة.
انفرد به مُسلمٌ من هذا الوجه، وأخرجاه من وجه آخر(4)، عن عُبَيْد الله بن عمر، عن نافعٍ عنه.
ثم قال البخاري(5): باب الإهلال مستقبلَ القبلة. قال أبو معمر: حدّثنا عبدُ الوارث، حدّثنا أيوب، عن نافع قال: كان ابنُ عمر إذا صلَّى الغَداة(6) بذي الحُلَيْفة أمر براحلته فرُحلت، ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة قائمًا، ثم يُلبِّي حتى يبلغ الحرم(7)، ثم يمسك، حتى إذا جاء ذا طُوى(8) بات به حتى يُصْبحَ، فإذا صلَّى الغداةَ اغْتسَلَ، وزعمَ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، ثم قال: تابعه إسماعيلُ، عن أيوب في الغُسْل.
وقد عَلَّق البخاري(9) أيضًا هذا الحديث في كتاب الحجّ، عن محمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، وأسنده فيه(10) عن(11) يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي، عن إسماعيل، هو ابن عُلَيَّة.
ورواه مُسْلمٌ، عن زهير بن حَرْبٍ، عن إسماعيل، وعن أبي الربيع الزهراني وغيره، عن حماد بن زيد، ثلاثتُهم عن أيوب بن أبي تَميمة السِّخْتياني به(12). ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن عُلَيَّة به.
ثم قال البخاري(13): حدّثنا سليمان أبو الربيع، حدّثنا فُلَيْح، عن نافع قال: كان ابنُ عمر إذا أراد--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم رقم (1187) (27) في الحج باب الإهلال من حيث تنبعث راحلته.
(2) ليس اللفظ في ط.
(3) الغرز: ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: هو الكور مطلقًا مثل الركاب للسرج (النهاية: غرز).
(4) رواه البخاري رقم (2865) ولم نره عند مسلم من وجه آخر.
(5) صحيح البخاري رقم (1553).
(6) في صحيح البخاري "بالغداة".
(7) في صحيح البخاري "المحرم".
(8) ذو طوى: بفتح الطاء وضمها واد بمكة (معجم البلدان).
(9) برقم (1769).
(10) برقم (1573).
(11) ط: (فهو يعقوب).
(12) رواه مسلم رقم (2259) من طريق أبي الربيع الزهراني عن حماد.
(13) صحيح البخاري (1554) كتاب الحج باب الإهلال مستقبل القبلة.
انفرد به مُسلمٌ من هذا الوجه، وأخرجاه من وجه آخر(4)، عن عُبَيْد الله بن عمر، عن نافعٍ عنه.
ثم قال البخاري(5): باب الإهلال مستقبلَ القبلة. قال أبو معمر: حدّثنا عبدُ الوارث، حدّثنا أيوب، عن نافع قال: كان ابنُ عمر إذا صلَّى الغَداة(6) بذي الحُلَيْفة أمر براحلته فرُحلت، ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة قائمًا، ثم يُلبِّي حتى يبلغ الحرم(7)، ثم يمسك، حتى إذا جاء ذا طُوى(8) بات به حتى يُصْبحَ، فإذا صلَّى الغداةَ اغْتسَلَ، وزعمَ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، ثم قال: تابعه إسماعيلُ، عن أيوب في الغُسْل.
وقد عَلَّق البخاري(9) أيضًا هذا الحديث في كتاب الحجّ، عن محمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، وأسنده فيه(10) عن(11) يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي، عن إسماعيل، هو ابن عُلَيَّة.
ورواه مُسْلمٌ، عن زهير بن حَرْبٍ، عن إسماعيل، وعن أبي الربيع الزهراني وغيره، عن حماد بن زيد، ثلاثتُهم عن أيوب بن أبي تَميمة السِّخْتياني به(12). ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن عُلَيَّة به.
ثم قال البخاري(13): حدّثنا سليمان أبو الربيع، حدّثنا فُلَيْح، عن نافع قال: كان ابنُ عمر إذا أراد--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم رقم (1187) (27) في الحج باب الإهلال من حيث تنبعث راحلته.
(2) ليس اللفظ في ط.
(3) الغرز: ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: هو الكور مطلقًا مثل الركاب للسرج (النهاية: غرز).
(4) رواه البخاري رقم (2865) ولم نره عند مسلم من وجه آخر.
(5) صحيح البخاري رقم (1553).
(6) في صحيح البخاري "بالغداة".
(7) في صحيح البخاري "المحرم".
(8) ذو طوى: بفتح الطاء وضمها واد بمكة (معجم البلدان).
(9) برقم (1769).
(10) برقم (1573).
(11) ط: (فهو يعقوب).
(12) رواه مسلم رقم (2259) من طريق أبي الربيع الزهراني عن حماد.
(13) صحيح البخاري (1554) كتاب الحج باب الإهلال مستقبل القبلة.
এবং মুসলিম(১) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি(২) শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুশহির, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর পা রেকাবে(৩) রাখতেন এবং তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে দাঁড়িয়ে যাত্রা শুরু করত, তখন তিনি যুল-হুলাইফা থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করতেন।
মুসলিম এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) অন্য সূত্রে(৪) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে উমর) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী(৫) বলেছেন: কিবলামুখী হয়ে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা পরিচ্ছেদ। আবু মা'মার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন যুল-হুলাইফায় প্রভাতে(৬) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর উটনীর বিষয়ে নির্দেশ দিতেন এবং সেটির জিন বাঁধা হতো। অতঃপর তিনি সওয়ার হতেন, যখন উটটি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াত, তখন তিনি কিবলামুখী হয়ে দাঁড়িয়ে তালবিয়া পাঠ করতেন। এরপর তিনি হারাম এলাকায় পৌঁছানো পর্যন্ত(৭) তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রাখতেন, অতঃপর তিনি বিরত থাকতেন। এরপর যখন তিনি যূ-তুওয়া(৮) নামক স্থানে আসতেন, সেখানে রাত অতিবাহিত করতেন এবং ভোর করতেন। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন গোসল করতেন; আর তিনি দাবি করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করতেন। এরপর তিনি (বুখারী) বলেছেন: গোসলের বিষয়ে আইয়ুব থেকে ইসমাইল তাকে অনুসরণ করেছেন।
বুখারী(৯) এই হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে 'মুআল্লাক' হিসেবেও উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে(১০) এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন(১১) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে; এবং আবু রাবী আল-যাহরানী ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে; তাঁরা তিনজনই আইয়ুব ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী থেকে এই সূত্রে(১২) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী(১৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আবু রাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুলাইহ, নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন ইচ্ছা করতেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১১৮৭) (২৭), হজ্জ অধ্যায়, যেখান থেকে উটনী যাত্রা শুরু করে সেখান থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা পরিচ্ছেদ।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৩) আল-গারয: উটের জিনের চামড়া বা কাঠের তৈরি রেকাব। বলা হয়ে থাকে: এটি মূলত জিন, যেমন ঘোড়ার জিনের রেকাব হয় (আন-নিহায়া: গারয)।
(৪) এটি বুখারী (২৮৬৫) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, তবে মুসলিমের নিকট আমরা এটি অন্য সূত্রে দেখিনি।
(৫) সহীহ বুখারী, নম্বর (১৫৫৩)।
(৬) সহীহ বুখারীতে "বিল-গাদাত" (প্রভাতে) শব্দে রয়েছে।
(৭) সহীহ বুখারীতে "আল-মুহরিম" শব্দে রয়েছে।
(৮) যূ-তুওয়া: ত-বর্ণের যবর বা পেশ যোগে উচ্চারিত মক্কার একটি উপত্যকা (মু'জামুল বুলদান)।
(৯) নম্বর (১৭৬৯)।
(১০) নম্বর (১৫৭৩)।
(১১) ত: (তিনি ইয়াকুব)।
(১২) মুসলিম এটি (২২৫৯) নম্বরে আবু রাবী আল-যাহরানী-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১৩) সহীহ বুখারী (১৫৫৪), হজ্জ অধ্যায়, কিবলামুখী হয়ে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা পরিচ্ছেদ।
মুসলিম এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) অন্য সূত্রে(৪) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে উমর) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী(৫) বলেছেন: কিবলামুখী হয়ে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা পরিচ্ছেদ। আবু মা'মার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন যুল-হুলাইফায় প্রভাতে(৬) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর উটনীর বিষয়ে নির্দেশ দিতেন এবং সেটির জিন বাঁধা হতো। অতঃপর তিনি সওয়ার হতেন, যখন উটটি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াত, তখন তিনি কিবলামুখী হয়ে দাঁড়িয়ে তালবিয়া পাঠ করতেন। এরপর তিনি হারাম এলাকায় পৌঁছানো পর্যন্ত(৭) তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রাখতেন, অতঃপর তিনি বিরত থাকতেন। এরপর যখন তিনি যূ-তুওয়া(৮) নামক স্থানে আসতেন, সেখানে রাত অতিবাহিত করতেন এবং ভোর করতেন। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন গোসল করতেন; আর তিনি দাবি করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করতেন। এরপর তিনি (বুখারী) বলেছেন: গোসলের বিষয়ে আইয়ুব থেকে ইসমাইল তাকে অনুসরণ করেছেন।
বুখারী(৯) এই হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে 'মুআল্লাক' হিসেবেও উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে(১০) এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন(১১) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে; এবং আবু রাবী আল-যাহরানী ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে; তাঁরা তিনজনই আইয়ুব ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী থেকে এই সূত্রে(১২) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী(১৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আবু রাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুলাইহ, নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন ইচ্ছা করতেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১১৮৭) (২৭), হজ্জ অধ্যায়, যেখান থেকে উটনী যাত্রা শুরু করে সেখান থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা পরিচ্ছেদ।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৩) আল-গারয: উটের জিনের চামড়া বা কাঠের তৈরি রেকাব। বলা হয়ে থাকে: এটি মূলত জিন, যেমন ঘোড়ার জিনের রেকাব হয় (আন-নিহায়া: গারয)।
(৪) এটি বুখারী (২৮৬৫) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, তবে মুসলিমের নিকট আমরা এটি অন্য সূত্রে দেখিনি।
(৫) সহীহ বুখারী, নম্বর (১৫৫৩)।
(৬) সহীহ বুখারীতে "বিল-গাদাত" (প্রভাতে) শব্দে রয়েছে।
(৭) সহীহ বুখারীতে "আল-মুহরিম" শব্দে রয়েছে।
(৮) যূ-তুওয়া: ত-বর্ণের যবর বা পেশ যোগে উচ্চারিত মক্কার একটি উপত্যকা (মু'জামুল বুলদান)।
(৯) নম্বর (১৭৬৯)।
(১০) নম্বর (১৫৭৩)।
(১১) ত: (তিনি ইয়াকুব)।
(১২) মুসলিম এটি (২২৫৯) নম্বরে আবু রাবী আল-যাহরানী-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১৩) সহীহ বুখারী (১৫৫৪), হজ্জ অধ্যায়, কিবলামুখী হয়ে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 132)