وهذا يدلّ على أنّه عليه السلام تعاطى هذا الإشعار والتقليد بيده الكريمة في هذه البَدَنَة وتولّى إشعارَ بقية الهَدْي وتقليدَه غيرُه، فإنّه قد كان هَدْي كثير إما مئة بَدَنة أو أقلّ منها بقليل، وقد ذَبَحَ بيده الكريمة ثلاثًا وستين بَدَنَةً، وأعطى عَليًّا فذَبَح ما غبر(1).
وفي حديث جابر أن عليًا قدم من اليمن ببُدْنٍ للنبيّ صلى الله عليه وسلم. وفي سياق ابن إسحاق أنه عليه الصلاة والسلام أشرك علمًا في بُدْنه، والله أعلم. وذكر غيره أنه ذَبَحَ هو وعليّ يوم النَّحْر مئة بدنة، فعلى هذا يكون قد ساقها معه من ذي الحُليفة، وقد يكون اشترى بعضها بعد ذلك وهو مُحْرِمٌ.

‌‌بابُ بيانِ الموْضِعِ الذي أهلَّ منه عليه السلام، واختلافِ الناقلين لذلك، وتَرْجيحِ الحقّ في ذلك
تقدَّمَ الحديثُ الذي رواه البخاري(2) من حديث الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة،
عن ابن عباس، عن عمر: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بوادي العَقيق يقولُ: "أتاني آتٍ من ربي، فقال: صَلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: عُمْرَةً في حجةٍ".
وقال البخاري(3): باب الإهلال عند مسجد ذي الحُلَيْفة: حدّثنا علي بن عبد الله، حدّثنا سفيان، حدّثنا موسى بن عُقبة، سمعتُ سالم بن عبد الله (سمعت ابن عمر رضي الله عنهما(4)، وحدّثنا عبد الله بن مَسْلَمة، ثنا مالكٌ، عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أباه يقولُ: ما أهل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلَّا مِنْ عِنْدِ المَسْجِدِ - يعني مسجد ذي الحُلَيْفةِ -.
وقد رواه الجماعة إلا ابن ماجه من طرقٍ، عن موسى بن عُقْبة(5). وفي روايةٍ لمسلمٍ(6)، عن موسى بن عُقْبة، عن سالم ونافع وحمزة بن عبد الله بن عمر، ثلاثتهم عن عبد الله بن عمر … فذكره.--------------------------------------------
(1) غبر: بقي (مختار الصحاح: غبر).
(2) صحيح البخاري رقم (1534) في الحج باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: العقيق واد مبارك.
(3) صحيح البخاري (1541) في الحج باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة.
(4) ليس ما بين القوسين في ط.
(5) صحيح مسلم رقم (1186) في الحج باب أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذي الحليفة. وجامع الترمذي رقم (818) في الحج باب ما جاء في أي موضع أحرم النبي صلى الله عليه وسلم، وسنن أبي داود رقم (1771) في الحج باب وقت الإحرام وسنن النسائي (5/ 162) في الحج باب العمل في الإهلال.
(6) رواه مسلم رقم (1184) (20).
এটি প্রমাণ করে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ বরকতময় হাতে এই উটের ইশআর (চিহ্নিত করা) এবং তাকলিদ (গলায় মালা পরানো) সম্পন্ন করেছিলেন এবং অবশিষ্ট হাদই বা কোরবানির পশুর ইশআর ও তাকলিদের দায়িত্ব অন্য কেউ পালন করেছিলেন। কারণ সেখানে প্রচুর পরিমাণে কোরবানি ছিল, প্রায় একশত উট অথবা তার চেয়ে কিছুটা কম। তিনি নিজ বরকতময় হাতে তেষট্টিটি উট জবেহ করেছিলেন এবং আলীকে (রা.) প্রদান করেছিলেন, ফলে তিনি অবশিষ্টগুলো(১) জবেহ করেন।
জাবিরের (রা.) হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, আলী (রা.) ইয়ামেন থেকে নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য কিছু উট নিয়ে এসেছিলেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কোরবানির পশুতে আলীকে শরিক করেছিলেন, আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। অন্যান্য বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, তিনি এবং আলী নহরের (কোরবানির) দিন একশত উট জবেহ করেছিলেন। এর ওপর ভিত্তি করে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি সেগুলো যুল-হুলাইফা থেকে সাথে নিয়ে এসেছিলেন, অথবা এমনও হতে পারে যে তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তার কিছু অংশ ক্রয় করেছিলেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: যে স্থান থেকে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরামের ঘোষণা (ইহলাল) দিয়েছিলেন তার বর্ণনা, বর্ণনাকারীদের মতভেদ এবং এর মধ্যে সঠিক মতের প্রাধান্য দান প্রসঙ্গে
ইমাম বুখারি কর্তৃক বর্ণিত(২) সেই হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যা আওজায়ি, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির ও ইকরিমার সূত্রে বর্ণিত,
ইবনে আব্বাস (রা.) উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আকিক উপত্যকায় বলতে শুনেছি: "আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি এই বরকতময় উপত্যকায় নামাজ পড়ুন এবং বলুন: হজের সাথে ওমরাহ (শামিল করলাম)।"
ইমাম বুখারি বলেন(৩): পরিচ্ছেদ: যুল-হুলাইফা মসজিদের নিকট থেকে ইহলাল (ইহরামের উচ্চবাক্য পাঠ) করা: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি সালেম ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি (আমি ইবনে উমরকে (রা.) বলতে শুনেছি(৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিকের সূত্রে, তিনি মুসা ইবনে উবকার সূত্রে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদ অর্থাৎ যুল-হুলাইফা মসজিদের নিকট ব্যতীত অন্য কোথাও থেকে ইহলাল করেননি।
ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামাআত (প্রধান হাদিস সংকলকগণ) বিভিন্ন সূত্রে মুসা ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)। মুসলিমের এক বর্ণনায়(৬) মুসা ইবনে উকবা থেকে সালেম, নাফে এবং হামজা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তারা তিনজনেই আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে... (অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন)।--------------------------------------------
(১) গাবার: অর্থাৎ যা অবশিষ্ট ছিল (মুখতারুস সিহাহ: গাবার)।
(২) সহিহ বুখারি নম্বর (১৫৩৪), হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: আকিক একটি বরকতময় উপত্যকা।
(৩) সহিহ বুখারি (১৫৪১), হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যুল-হুলাইফা মসজিদের নিকট থেকে ইহলাল করা।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) সহিহ মুসলিম নম্বর (১১৮৬), হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মদিনাবাসীদের যুল-হুলাইফা মসজিদের নিকট থেকে ইহরাম বাঁধার নির্দেশ। জামে তিরমিজি নম্বর (৮১৮), হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন। সুনানে আবু দাউদ নম্বর (১৭৭১), হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইহরামের ওয়াক্ত (সময় ও স্থান)। সুনানে নাসাঈ (৫/১৬২), হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইহলালের পদ্ধতি।
(৬) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১১৮৪) (২০)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 129)