إليّ من أن أفعل ذلك. فقالت عائشة: أنا طيَّبتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه، ثم طاف في نسائه، ثم أصبح محرمًا.
وهذا اللفظ الذي رواه مسلم يقتضي أنه كان صلى الله عليه وسلم يتطيَّب قبل أن يطوف على نسائه (وكأنه صلى الله عليه وسلم تطيَّبَ قبل أن يطوف على نسائه)(1) ليكون ذلك أطيب لنفسه وأحب إليهن، ثم لما اغتسل من الجنابة وللإحرام تطيَّب أيضًا للإحرام طيبًا آخر. كما رواه الترمذيَ(2) والبيهقي(3) من حديث عبد الرحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، أنَّه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تجرَّد لإهلاله واغْتَسَل.
وقال الترمذي: حسن غريب.
وقال الإمام أحمد(4): حدّثنا زكريا بن عدي، أنبأنا عُبيد الله بن عَمْرو، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يُحرم غَسَلَ رَأْسَه بخطْميٍّ وأُشْنَان(5)، ودهنه بشيء من زيتٍ غيرِ كثيرٍ … الحديث(6).
تفرّد به أحمد.
وقال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله: أنبأنا سُفيان بن عُيينة، عن عثمان بن عروة، سمعت أبي يقول: سمعت عائشة تقول: طيَّبْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لحُرْمِه ولحِلّه. قلتُ لها: بأيّ طيبٍ؟ قالت: بأطيب الطيب.
وقد رواه مسلم(7) من حديث سُفيان بن عيينة. وأخرجه البخاري(8) من حديث وُهَيْب عن هشام بن عروة، عن أخيه عثمان، عن أبيه عروة، عن عائشة به.--------------------------------------------
(1) ليس ما بين القوسين في ط.
(2) جامع الترمذي رقم (830) في الحج باب ما جاء في الاغتسال عند الإحرام.
(3) في ط: (والنسائي) وانظر سنن البيهقي (5/ 32، 33) باب الغسل للإهلال كتاب الحج.
(4) مسند الإمام أحمد (6/ 78)، وإسناده ضعيف.
(5) الخِطْميُّ ويفتح: نبات محلِّل منضِّج ملين نافع (القاموس: خطم) وهو يغسل به، وفي الصحاح يغسل به الرأس (اللسان: خطم) والأشنان والإشنان من الحمض معروف، الذي يغسل به الأيدي، والضم أعلى (اللسان: أشن).
(6) وتتمة الحديث " .. قالت: وحججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة فأعمر نساءه وتركني فوجدت في نفسي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر نساءه وتركني، فقلت: يا رسول الله أعمرت نساءك وتركتني، فقال لعبد الرحمن: اخرج بأختك فلتعتمر، فطف بها البيت والصفا والمروة ثم لتقض، ثم ائتني بها قبل أن أبرح ليلة الحصبة قالت: فإنما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحصبة من أجلي".
(7) صحيح مسلم رقم (1189) (36).
(8) صحيح البخاري (5928) كتاب اللباس باب ما يستحب من الطيب.
...আমার কাছে তা করা থেকে। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের সময় সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি, এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করেন, অতঃপর ভোরবেলা তিনি ইহরাম অবস্থায় উপনীত হন।
মুসলিম বর্ণিত এই ভাষ্যটি একথাই নির্দেশ করে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করার পূর্বেই সুগন্ধি মেখেছিলেন (আর সম্ভবত তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করার পূর্বেই সুগন্ধি মেখেছিলেন)(১) যাতে তা তাঁর নিজের জন্য পবিত্রতর এবং তাঁদের কাছে অধিকতর প্রিয় হয়। অতঃপর যখন তিনি জানাবাত ও ইহরামের উদ্দেশ্যে গোসল করেন, তখন ইহরামের জন্য পুনরায় ভিন্ন এক সুগন্ধি ব্যবহার করেন। যেমনটি তিরমিযী(২) ও বায়হাকী(৩) আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহরামের উদ্দেশ্যে কাপড় ছেড়ে গোসল করতে দেখেছেন।
তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
ইমাম আহমদ(৪) বলেন: যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর মাথা খিতমি ও উশনান(৫) দিয়ে ধৌত করতেন এবং সামান্য যায়তুনের তেল মাথায় মাখতেন ... হাদীসের অবশিষ্টাংশ(৬)।
আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফিয়ী (রহ.) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, তিনি উসমান ইবনে উরওয়াহ থেকে, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের সময় এবং হালাল হওয়ার (ইহরাম খোলার) পর সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন ধরণের সুগন্ধি দ্বারা? তিনি বললেন: সর্বোত্তম সুগন্ধি দ্বারা।
মুসলিম(৭) এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী(৮) এটি উহাইব-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই উসমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) জামে তিরমিযী, নম্বর (৮৩০), হজ্জ অধ্যায়, ইহরামের সময় গোসল করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (ওয়া নাসায়ী) এবং দেখুন সুনানুল বায়হাকী (৫/৩২, ৩৩), কিতাবুল হজ্জ, ইহরামের জন্য গোসল পরিচ্ছেদ।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/৭৮), এর সনদ দুর্বল।
(৫) খিতমি: একটি উদ্ভিদ যা পরিষ্কারক, পরিপক্ককারী ও নরমকারী এবং উপকারী (আল-কামুস: খতমা)। এটি দিয়ে মাথা ধোয়া হয় (আল-লিসান: খতমা)। আর উশনান বা ইশনান হলো এক ধরণের পরিচিত অম্লজাতীয় উদ্ভিদ যা দিয়ে হাত ধোয়া হয়; এর পেশ (উচ্চারণ) অধিক শুদ্ধ (আল-লিসান: আশান)।
(৬) হাদীসের অবশিষ্টাংশ হলো: "..তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ করেছি। তিনি তাঁর স্ত্রীদের উমরাহ করার অনুমতি দিলেন কিন্তু আমাকে বাদ দিলেন। আমি মনে মনে কষ্ট পেলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের উমরাহ করতে দিলেন আর আমাকে দিলেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার স্ত্রীদের উমরাহ করতে দিলেন আর আমাকে বাদ দিলেন। তখন তিনি আব্দুর রহমানকে বললেন: তোমার বোনকে নিয়ে বের হও যাতে সে উমরাহ করতে পারে। তাকে বায়তুল্লাহর তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করাও, তারপর সে যেন উমরাহ শেষ করে। অতঃপর আমি সেখান থেকে রওনা হওয়ার আগে হাসবাহর রাতে তাকে নিয়ে আমার কাছে আসবে। আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার কারণেই হাসবাহতে অবস্থান করেছিলেন।"
(৭) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১১৮৯) (৩৬)।
(৮) সহীহ বুখারী (৫৯২৮), পোশাক অধ্যায়, পছন্দনীয় সুগন্ধি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 125)