وقد رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده من وجه آخر، عن أنس بن مالك فقال: حدثنا علي بن الجَعْد، أنبأنا الربيع بن صَبِيْح، عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس قال: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رثٍّ وقطيفة تُساوي - أو لا تُساوي - أربعةَ دراهم، فقال: "اللهمَّ حجةٌ لا رياءَ فيها".
وقد رواه الترمذي في الشمائل(1) من حديث أبي داود الطيالسي وسفيان الثوري، وابن ماجه(2) من حديث وكيع بن الجرَّاح، ثلاثتهم عن الربيع بن صَبِيْح به. وهو إسناد ضعيف من جهة يزيد بن أبان الرقاشي، فإنّه غير مقبول الرِّواية عند الأئمة(3).
وقال الإمام أحمد(4): حدّثنا هاشم، حدّثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه قال: صدرتُ مع ابن عمر [يوم الصدر](5)، فمرَّت بنا رُفْقة يَمانيةٌ، ورحالُهم الأدُمُ، وخُطُم(6) إبلِهم الجُرُر(7)، فقال عبد الله: من أحبَّ أن ينظرَ إلى أشبه رُفقةٍ وردت [الحج] (5) العامَ برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فلينظر إلى هذه الرُّفقة.
ورواه أبو داود(8) عن هَنَّاد، عن وكيع، عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن ابن عمر [فذكره] (5).
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي(9): أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: حدّثنا أبو العباس - هو الأصم - أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأنا سعيد بن بشير القرشي، حدّثنا عبد الله بن حكيم الكناني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عن بِشر بن قدامة الضبابي(10) قال: أبصرت عيناي حِبّى(11) رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) شمائل الترمذي: (319).
(2) سنن ابن ماجه (2890) في المناسك باب الحج على الرحل.
(3) أقول: لكن له طرق أخرى، يقوى الحديث بها.
(4) مسند الإمام أحمد (2/ 120)، وإسناده صحيح.
(5) الزيادة من مسند الإمام أحمد.
(6) خطم كل دابة مقدّم أنفها وفمها (اللسان: خطم).
(7) الجُرُر: جمع جرير وهو الحبل تجر به الناقه (اللسان: جرر) وانظر هامش مسند الإمام أحمد (8/ 253) بتحقيق أحمد شاكر.
(8) رواه أبو داود رقم (4144) وإسناده صحيح.
(9) سنن البيهقي (4/ 332 - 333) والزيادة عنه، وإسناده ضعيف.
(10) الإصابة (1/ 154).
(11) ط: (حبيبي).
وقد رواه الترمذي في الشمائل(1) من حديث أبي داود الطيالسي وسفيان الثوري، وابن ماجه(2) من حديث وكيع بن الجرَّاح، ثلاثتهم عن الربيع بن صَبِيْح به. وهو إسناد ضعيف من جهة يزيد بن أبان الرقاشي، فإنّه غير مقبول الرِّواية عند الأئمة(3).
وقال الإمام أحمد(4): حدّثنا هاشم، حدّثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه قال: صدرتُ مع ابن عمر [يوم الصدر](5)، فمرَّت بنا رُفْقة يَمانيةٌ، ورحالُهم الأدُمُ، وخُطُم(6) إبلِهم الجُرُر(7)، فقال عبد الله: من أحبَّ أن ينظرَ إلى أشبه رُفقةٍ وردت [الحج] (5) العامَ برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فلينظر إلى هذه الرُّفقة.
ورواه أبو داود(8) عن هَنَّاد، عن وكيع، عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن ابن عمر [فذكره] (5).
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي(9): أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: حدّثنا أبو العباس - هو الأصم - أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأنا سعيد بن بشير القرشي، حدّثنا عبد الله بن حكيم الكناني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عن بِشر بن قدامة الضبابي(10) قال: أبصرت عيناي حِبّى(11) رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) شمائل الترمذي: (319).
(2) سنن ابن ماجه (2890) في المناسك باب الحج على الرحل.
(3) أقول: لكن له طرق أخرى، يقوى الحديث بها.
(4) مسند الإمام أحمد (2/ 120)، وإسناده صحيح.
(5) الزيادة من مسند الإمام أحمد.
(6) خطم كل دابة مقدّم أنفها وفمها (اللسان: خطم).
(7) الجُرُر: جمع جرير وهو الحبل تجر به الناقه (اللسان: جرر) وانظر هامش مسند الإمام أحمد (8/ 253) بتحقيق أحمد شاكر.
(8) رواه أبو داود رقم (4144) وإسناده صحيح.
(9) سنن البيهقي (4/ 332 - 333) والزيادة عنه، وإسناده ضعيف.
(10) الإصابة (1/ 154).
(11) ط: (حبيبي).
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর মুসনাদে অন্য একটি সূত্রে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবি ইবনে সাবিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জরাজীর্ণ জিনের ওপর সওয়ার হয়ে হজ পালন করেছিলেন, যার ওপর বিছানো মখমলের কাপড়টির মূল্য হতে পারে চার দিরহাম অথবা তাও নয়। অতঃপর তিনি বলেন: "হে আল্লাহ! এমন এক হজ (কবুল করুন) যাতে কোনো লোকদেখানো প্রদর্শনী বা লৌকিকতা নেই।"
আর ইমাম তিরমিযী এটি শামাইল(১) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি ও সুফিয়ান আস-সাওরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ(২) এটি ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই রাবি ইবনে সাবিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে আবান আর-রাকাশির কারণে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইমামগণের নিকট তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়(৩)।
ইমাম আহমদ(৪) বলেন: হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে সাঈদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি [বিদায়ের দিন](৫) ইবনে উমরের সাথে ফিরে আসছিলাম, তখন আমাদের পাশ দিয়ে ইয়েমেনিদের একটি কাফেলা অতিক্রম করল। তাদের সওয়ারির হাওদাগুলো ছিল চামড়ার এবং তাদের উটগুলোর লাগাম(৬) ছিল পাটের দড়ির(৭)। তখন আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বললেন: "যে ব্যক্তি এই বছরে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের বিদায় হজের সময় আগত কাফেলার সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো কাফেলা দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এই কাফেলাটির দিকে তাকায়।"
আবু দাউদ(৮) এটি হান্নাদ থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন [অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন] (৫)।
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকি(৯) বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আবু তাহের আল-ফকিহ, আবু যাকারিয়া ইবনে আবি ইসহাক, আবু বকর ইবনুল হাসান এবং আবু সাঈদ ইবনে আবি আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তাঁরা বলেন: আবুল আব্বাস—যিনি আল-আসাম্ম হিসেবে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে বশির আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হাকিম আল-কিনানি—যিনি ইয়েমেনের অধিবাসী এবং তাদের অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বিশর ইবনে কুদামা আদ-দাব্বাবি(১০) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমার দুই চোখ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়তমাকে(১১) অবলোকন করেছে..."--------------------------------------------
(১) শামাইলুত তিরমিযী: (৩১৯)।
(২) সুনান ইবনে মাজাহ (২৮৯০), মানাসিক অধ্যায়, জিনের ওপর হজ পালন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৩) আমি বলছি: তবে এর অন্যান্য সূত্র রয়েছে, যার মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী হয়।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (২/১২০), এর সনদ সহীহ।
(৫) এই অংশটুকু মুসনাদে ইমাম আহমদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) খুতুম: প্রতিটি চতুষ্পদ প্রাণীর নাকের অগ্রভাগ ও মুখমণ্ডলকে বুঝায় (লিসানুল আরব: খুতুম)।
(৭) আল-জুরুর: এটি 'জারীর'-এর বহুবচন, যার অর্থ এমন দড়ি যা দিয়ে উট টানা হয় (লিসানুল আরব: জুরুর); আহমদ শাকেরের সম্পাদনায় মুসনাদে ইমাম আহমদের (৮/২৫৩) টীকা দ্রষ্টব্য।
(৮) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪১৪৪) এবং এর সনদ সহীহ।
(৯) সুনান আল-বায়হাকি (৪/৩৩২ - ৩৩৩), অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে বর্ণিত এবং এর সনদ দুর্বল।
(১০) আল-ইসাবাহ (১/১৫৪)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: (হাবীবী - আমার প্রিয়)।
আর ইমাম তিরমিযী এটি শামাইল(১) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি ও সুফিয়ান আস-সাওরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ(২) এটি ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই রাবি ইবনে সাবিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে আবান আর-রাকাশির কারণে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইমামগণের নিকট তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়(৩)।
ইমাম আহমদ(৪) বলেন: হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে সাঈদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি [বিদায়ের দিন](৫) ইবনে উমরের সাথে ফিরে আসছিলাম, তখন আমাদের পাশ দিয়ে ইয়েমেনিদের একটি কাফেলা অতিক্রম করল। তাদের সওয়ারির হাওদাগুলো ছিল চামড়ার এবং তাদের উটগুলোর লাগাম(৬) ছিল পাটের দড়ির(৭)। তখন আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বললেন: "যে ব্যক্তি এই বছরে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের বিদায় হজের সময় আগত কাফেলার সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো কাফেলা দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এই কাফেলাটির দিকে তাকায়।"
আবু দাউদ(৮) এটি হান্নাদ থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন [অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন] (৫)।
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকি(৯) বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আবু তাহের আল-ফকিহ, আবু যাকারিয়া ইবনে আবি ইসহাক, আবু বকর ইবনুল হাসান এবং আবু সাঈদ ইবনে আবি আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তাঁরা বলেন: আবুল আব্বাস—যিনি আল-আসাম্ম হিসেবে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে বশির আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হাকিম আল-কিনানি—যিনি ইয়েমেনের অধিবাসী এবং তাদের অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বিশর ইবনে কুদামা আদ-দাব্বাবি(১০) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমার দুই চোখ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়তমাকে(১১) অবলোকন করেছে..."--------------------------------------------
(১) শামাইলুত তিরমিযী: (৩১৯)।
(২) সুনান ইবনে মাজাহ (২৮৯০), মানাসিক অধ্যায়, জিনের ওপর হজ পালন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৩) আমি বলছি: তবে এর অন্যান্য সূত্র রয়েছে, যার মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী হয়।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (২/১২০), এর সনদ সহীহ।
(৫) এই অংশটুকু মুসনাদে ইমাম আহমদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) খুতুম: প্রতিটি চতুষ্পদ প্রাণীর নাকের অগ্রভাগ ও মুখমণ্ডলকে বুঝায় (লিসানুল আরব: খুতুম)।
(৭) আল-জুরুর: এটি 'জারীর'-এর বহুবচন, যার অর্থ এমন দড়ি যা দিয়ে উট টানা হয় (লিসানুল আরব: জুরুর); আহমদ শাকেরের সম্পাদনায় মুসনাদে ইমাম আহমদের (৮/২৫৩) টীকা দ্রষ্টব্য।
(৮) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪১৪৪) এবং এর সনদ সহীহ।
(৯) সুনান আল-বায়হাকি (৪/৩৩২ - ৩৩৩), অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে বর্ণিত এবং এর সনদ দুর্বল।
(১০) আল-ইসাবাহ (১/১৫৪)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: (হাবীবী - আমার প্রিয়)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 121)