আল-কাসাস বা যাকে ওমরাতুল কাজা বলা হয়; এর পরে ছিল জিরানা থেকে কৃত ওমরাহ, যা তিনি তায়েফ থেকে ফেরার পথে হুনায়নের যুদ্ধলব্ধ গনিমত বণ্টনের পর আদায় করেছিলেন—আমরা ইতিপূর্বে এর সবকিছুই তার যথাযথ স্থানে বর্ণনা করেছি। আর চতুর্থটি হলো তাঁর হজের সাথে পালিত ওমরাহ। হজের সাথে তাঁর এই ওমরাহ সম্পর্কে মানুষের মতপার্থক্য আমরা অচিরেই স্পষ্টভাবে বর্ণনা করব যে, তিনি কি মুতামাত্তি (তামাত্তু হজ পালনকারী) ছিলেন—অর্থাৎ হজের পূর্বে ওমরাহ সম্পাদন করে তিনি কি ইহরামমুক্ত হয়েছিলেন? নাকি কুরবানির পশু সাথে আনার কারণে তিনি ইহরামমুক্ত হতে পারেননি? অথবা তিনি কি হজের সাথে ওমরাহকে মিলিয়ে কারিন (কিরান হজ পালনকারী) ছিলেন, যেমনটি আমরা এর সপক্ষে দলীলস্বরূপ হাদিসসমূহে উল্লেখ করব? নাকি তিনি হজ থেকে ওমরাহকে পৃথক রেখে মুফরিদ (ইফরাদ হজ পালনকারী) হিসেবে হজ পরবর্তী সময়ে ওমরাহ আদায় করেছিলেন? তিনি বলেন: যারা ইফরাদ হজের প্রবক্তা, তারা এটাই বলে থাকেন, যেমনটি ইমাম শাফেঈ (রহ.) থেকে প্রসিদ্ধ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরাম কেমন ছিল—ইফরাদ, তামাত্তু নাকি কিরান—সে বিষয়ে আলোচনার সময় এর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে।
ইমাম বুখারী(১) বলেন: আমাদের কাছে আমর ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উনত্রিশটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং হিজরতের পর তিনি একটি মাত্র হজ পালন করেছেন।
আবু ইসহাক বলেন: মক্কায় থাকাকালীন আরও একটি করেছিলেন।
ইমাম মুসলিম(২) এটি যুহাইরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম(৩) উভয়ে শু'বার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী(৪) ইসরাঈলের বর্ণনাও যোগ করেছেন—তারা তিনজনই আবু ইসহাক আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী থেকে, তিনি যাইদ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক যে কথাটি বলেছেন যে, তিনি মক্কায় থাকাকালীন আরও একটি হজ পালন করেছিলেন—এর দ্বারা তিনি যদি বোঝাতে চান যে মক্কায় থাকাকালীন তাঁর থেকে মাত্র একটি হজ সংঘটিত হয়েছিল, তবে তাঁর শব্দের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী এটি গ্রহণযোগ্য নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুওয়াত প্রাপ্তির পর হজের মৌসুমগুলোতে উপস্থিত হতেন এবং মানুষকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে বলতেন: "এমন কেউ কি আছে যে আমাকে আশ্রয় দেবে যেন আমি আমার রবের বাণী পৌঁছে দিতে পারি? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার রবের বাণী পৌঁছাতে বাধা দিচ্ছে।"(৫) অবশেষে আল্লাহ তাআলা আনসারদের একটি দলকে তাঁর জন্য নির্ধারিত করলেন, যারা পরপর তিন বছর ধরে আইয়ামে নাহর বা কুরবানির দিনের সন্ধ্যায় জামরাতুল আকাবার নিকট তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন। শেষ বছর তারা দ্বিতীয় আকাবার রাতে তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করেন, যা ছিল তাঁর সাথে তাদের তৃতীয় বৈঠক। এরপর মদীনায় হিজরত সংঘটিত হয়, যা আমরা ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় নয় বছর অবস্থান করেন কিন্তু হজ করেননি। অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দিলেন। ফলে মদীনায় প্রচুর মানুষের সমাগম হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিলকদ মাসের পাঁচ বা চার দিন বাকি থাকতে বের হলেন। যুল-হুলাইফায়(৭) পৌঁছে তিনি সালাত আদায় করলেন, তারপর তাঁর উটের পিঠে সোজা হয়ে বসলেন। যখন তিনি বায়দা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন। আমরাও কেবল হজের নিয়ত করেই ইহরাম বেঁধেছিলাম।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, হাদিস নং (৪৪০৪)।
(২) সহীহ মুসলিম, হাদিস নং (১২৫৪), হজ অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওমরাহর সংখ্যা ও সময়কাল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৩) বুখারী (৩৯৪৯) ও মুসলিম (১২৫৪) বর্ণনা করেছেন যা ১৮১২-এর পরে রয়েছে।
(৪) বুখারী (৪৪৭১) বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/৩৯০) এবং সুনান গ্রন্থকারগণ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৭) যুল-হুলাইফা: মদীনা থেকে ছয় বা সাত মাইল দূরবর্তী একটি গ্রাম এবং এটি মদীনাবাসীদের মীকাত (মুজামুল বুলদান)।