يا رسولَ الله، إن عليًا قَضَى بيننا(1) فَقَصُّوا عليه القِصَّة، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم رواه الإمام(2) أحمد أيضًا عن وَكيعٍ، عن حَمّاد بن سَلَمَة، عن سِماك بن حَرْبٍ، عن حَنَشٍ، عن عليٍّ … فذكره.
كِتابُ حِجَّة الوَداعِ في سَنَةِ عشرٍ
ويقال لها حجَّة البلاغ، وحجَّة الإسلام، وحجَّة الوداع لأنه عليه الصلاة والسلام ودَّع الناسَ فيهما، ولم يحُجَّ بعدَها، وسُمِّيَتْ حجَّة الإسلام لأنّه عليه السلام لم يحجَّ من المدينة غيرَها، ولكن حج قبل الهجرة مرَّات، قبلَ النّبوة وبعدَها. وقيل إنَّ فريضةَ الحجّ نزلَتْ عامئذٍ، وقيل سنة تِسْعٍ، وقيل سنة ستٍّ، وقيل قبلَ الهجرة وهو غريبٌ [جدًّا]. وسُمِّيتْ حجَّة البلاغ لأنه عليه الصلاة والسلام بلّغ الناسَ شرعَ الله في الحجِّ قولًا وفعلًا، ولم يكن بقيَ من دعائم الإسلام وقواعده شيءٌ إلَّا وقد بيَّنه عليه الصلاة والسلام، فلما بيَّن لهم شريعةَ الحجِّ ووضَّحه وشرحه أنزل الله عز وجل عليه وهو واقِفٌ بعرفة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].
وسيأتي إيضاحٌ لهذا كله.
والمقصود ذكر حجته عليه الصلاة والسلام كيف كانت، فإنَّ النَّقَلَة اختلفوا فيها اختلافًا كثيرًا جدًّا، بحسب ما وصل إلى كل منهم من العلم، وتفاوتوا في ذلك تفاوتًا كثيرًا، لا سيَّما من بعد الصحابة رضي الله عنهم، ونحن نورد بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ما ذكره الأئمة في كتبهم من هذه الروايات، ونجمع بينها جمعًا يُثلِجُ قلبَ منْ تأمَّله وأنْعم النظرَ فيه، وجَمَعَ بين طريقَتَي الحديث وفَهْمِ معانيه إن شاء الله، وبالله الثقة، وعليه التكلان. وقد اعتنى الناس بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتناءً كثيرًا من قدماء الأئمة ومتأخريهم، وقد صنَّف العلَّامة أبو محمد بن حزم الأندلسي رحمه الله مجلدًا في حجة الوداع، أجاد في أكثره، ووقع له فيه أوهام سننته عليها في مواضعها. وباللّه المستعان.
باب بيانِ أنَّه عليه السلام لم يحجَّ من المدينة إلَّا حجةً واحدة، وأنَّه اعتمر قبلها ثلاث عُمَر
كما رواه البخاري ومسلم(3) عن هُدبة، عن هَمَّام، عن قَتَادة، عن أنس قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في المسند "قضى فينا" وفي ط: (قضى علينا).
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 128)، وإسناده ضعيف.
(3) صحيح البخاري رقم (1780) في الحج باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم. وصحيح مسلم رقم (1253) (217) في =
ثم رواه الإمام(2) أحمد أيضًا عن وَكيعٍ، عن حَمّاد بن سَلَمَة، عن سِماك بن حَرْبٍ، عن حَنَشٍ، عن عليٍّ … فذكره.
كِتابُ حِجَّة الوَداعِ في سَنَةِ عشرٍ
ويقال لها حجَّة البلاغ، وحجَّة الإسلام، وحجَّة الوداع لأنه عليه الصلاة والسلام ودَّع الناسَ فيهما، ولم يحُجَّ بعدَها، وسُمِّيَتْ حجَّة الإسلام لأنّه عليه السلام لم يحجَّ من المدينة غيرَها، ولكن حج قبل الهجرة مرَّات، قبلَ النّبوة وبعدَها. وقيل إنَّ فريضةَ الحجّ نزلَتْ عامئذٍ، وقيل سنة تِسْعٍ، وقيل سنة ستٍّ، وقيل قبلَ الهجرة وهو غريبٌ [جدًّا]. وسُمِّيتْ حجَّة البلاغ لأنه عليه الصلاة والسلام بلّغ الناسَ شرعَ الله في الحجِّ قولًا وفعلًا، ولم يكن بقيَ من دعائم الإسلام وقواعده شيءٌ إلَّا وقد بيَّنه عليه الصلاة والسلام، فلما بيَّن لهم شريعةَ الحجِّ ووضَّحه وشرحه أنزل الله عز وجل عليه وهو واقِفٌ بعرفة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].
وسيأتي إيضاحٌ لهذا كله.
والمقصود ذكر حجته عليه الصلاة والسلام كيف كانت، فإنَّ النَّقَلَة اختلفوا فيها اختلافًا كثيرًا جدًّا، بحسب ما وصل إلى كل منهم من العلم، وتفاوتوا في ذلك تفاوتًا كثيرًا، لا سيَّما من بعد الصحابة رضي الله عنهم، ونحن نورد بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ما ذكره الأئمة في كتبهم من هذه الروايات، ونجمع بينها جمعًا يُثلِجُ قلبَ منْ تأمَّله وأنْعم النظرَ فيه، وجَمَعَ بين طريقَتَي الحديث وفَهْمِ معانيه إن شاء الله، وبالله الثقة، وعليه التكلان. وقد اعتنى الناس بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتناءً كثيرًا من قدماء الأئمة ومتأخريهم، وقد صنَّف العلَّامة أبو محمد بن حزم الأندلسي رحمه الله مجلدًا في حجة الوداع، أجاد في أكثره، ووقع له فيه أوهام سننته عليها في مواضعها. وباللّه المستعان.
باب بيانِ أنَّه عليه السلام لم يحجَّ من المدينة إلَّا حجةً واحدة، وأنَّه اعتمر قبلها ثلاث عُمَر
كما رواه البخاري ومسلم(3) عن هُدبة، عن هَمَّام، عن قَتَادة، عن أنس قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في المسند "قضى فينا" وفي ط: (قضى علينا).
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 128)، وإسناده ضعيف.
(3) صحيح البخاري رقم (1780) في الحج باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم. وصحيح مسلم رقم (1253) (217) في =
হে আল্লাহর রাসূল, আলী আমাদের মাঝে ফয়সালা করেছেন(১) অতঃপর তারা তাঁর নিকট ঘটনাটি বর্ণনা করলেন, ফলে আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) তা অনুমোদন করলেন।
অতঃপর ইমাম(২) আহমাদও এটি ওয়াকি' থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি হানাশ থেকে, তিনি আলী থেকে … বর্ণনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করেছেন।
দশম হিজরি সনে বিদায় হজের কিতাব
একে হুজ্জাতুল বালাগ (প্রচারের হজ), হুজ্জাতুল ইসলাম এবং হুজ্জাতুল বিদা (বিদায় হজ) বলা হয়; কারণ তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) এতে মানুষকে বিদায় জানিয়েছিলেন এবং এরপর তিনি আর হজ করেননি। একে হুজ্জাতুল ইসলাম নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি মদিনা থেকে এটি ছাড়া আর কোনো হজ করেননি, তবে হিজরতের পূর্বে নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে ও পরে তিনি কয়েকবার হজ করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, হজের ফরজ বিধান সেই বছরই অবতীর্ণ হয়েছিল; আবার বলা হয় নবম হিজরিতে, কেউ বলেন ষষ্ঠ হিজরিতে, আবার কেউ বলেন হিজরতের পূর্বে—যা অত্যন্ত বিরল মত। একে হুজ্জাতুল বালাগ বলা হয় কারণ এতে তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) কথা ও কাজের মাধ্যমে হজের ক্ষেত্রে আল্লাহর শরিয়ত মানুষের নিকট পৌঁছে দিয়েছিলেন। ইসলামের স্তম্ভ ও মূলনীতিসমূহের এমন কিছু বাকি ছিল না যা তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বর্ণনা করেননি। যখন তিনি তাদের জন্য হজের শরিয়ত বর্ণনা ও ব্যাখ্যা করলেন এবং তা সুস্পষ্ট করলেন, তখন তিনি আরাফায় অবস্থানরত অবস্থায় আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর ওপর অবতীর্ণ করলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]।
এর সবকিছুরই বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে।
উদ্দেশ্য হলো তাঁর (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) হজের বর্ণনা প্রদান করা যে তা কেমন ছিল। কারণ বর্ণনাকারীরা তাদের প্রত্যেকের কাছে পৌঁছানো জ্ঞানের তারতম্য অনুযায়ী এ বিষয়ে অনেক বেশি মতপার্থক্য করেছেন। বিশেষ করে সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পরবর্তী যুগে এ তারতম্য অনেক বেশি ঘটেছে। আমরা আল্লাহর প্রশংসা, সাহায্য ও উত্তম তাওফিকের মাধ্যমে আইম্মায়ে কেরাম তাঁদের কিতাবসমূহে এ সকল বর্ণনা সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তা উদ্ধৃত করব এবং এগুলোর মধ্যে এমনভাবে সমন্বয় সাধন করব যা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণকারী ও সূক্ষ্ম দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অন্তরকে প্রশান্ত করবে এবং ইনশাআল্লাহ হাদিসের বর্ণনাধারা ও এর মর্মার্থ উপলব্ধির পদ্ধতির মধ্যে সমন্বয় ঘটাবে। আল্লাহর ওপরই ভরসা এবং তাঁরই ওপর নির্ভরতা। প্রাচীন ও পরবর্তী যুগের আলেমগণ আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক)-এর হজের বিষয়ে ব্যাপক গুরুত্বারোপ করেছেন। আল্লামা আবু মুহাম্মদ ইবনে হাযম আল-আন্দালুসি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বিদায় হজ সম্পর্কে এক খণ্ড বিশিষ্ট একটি কিতাব রচনা করেছেন, যার অধিকাংশ স্থানেই তিনি অত্যন্ত নিপুণতা দেখিয়েছেন, তবে তাঁর সেখানে কিছু ভুলভ্রান্তিও হয়েছে যা আমি যথাস্থানে নির্দেশ করেছি। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।
অনুচ্ছেদ: মদিনা থেকে তিনি (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) একটি মাত্র হজ করেছিলেন এবং এর আগে তিনি তিনটি ওমরাহ করেছিলেন—তার বর্ণনা
যেমনটি বুখারি ও মুসলিম(৩) হুদবাহ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) ওমরাহ করেছেন--------------------------------------------
(১) মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে "আমাদের মাঝে ফয়সালা করেছেন" এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (আমাদের বিপক্ষে ফয়সালা করেছেন)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ১২৮), এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) সহিহ বুখারি নম্বর (১৭৮০), হজ অধ্যায়, নবী (সা.) কতবার ওমরাহ করেছেন বিষয়ক অনুচ্ছেদ। সহিহ মুসলিম নম্বর (১২৫৩) (২১৭)...
অতঃপর ইমাম(২) আহমাদও এটি ওয়াকি' থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি হানাশ থেকে, তিনি আলী থেকে … বর্ণনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করেছেন।
দশম হিজরি সনে বিদায় হজের কিতাব
একে হুজ্জাতুল বালাগ (প্রচারের হজ), হুজ্জাতুল ইসলাম এবং হুজ্জাতুল বিদা (বিদায় হজ) বলা হয়; কারণ তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) এতে মানুষকে বিদায় জানিয়েছিলেন এবং এরপর তিনি আর হজ করেননি। একে হুজ্জাতুল ইসলাম নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি মদিনা থেকে এটি ছাড়া আর কোনো হজ করেননি, তবে হিজরতের পূর্বে নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে ও পরে তিনি কয়েকবার হজ করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, হজের ফরজ বিধান সেই বছরই অবতীর্ণ হয়েছিল; আবার বলা হয় নবম হিজরিতে, কেউ বলেন ষষ্ঠ হিজরিতে, আবার কেউ বলেন হিজরতের পূর্বে—যা অত্যন্ত বিরল মত। একে হুজ্জাতুল বালাগ বলা হয় কারণ এতে তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) কথা ও কাজের মাধ্যমে হজের ক্ষেত্রে আল্লাহর শরিয়ত মানুষের নিকট পৌঁছে দিয়েছিলেন। ইসলামের স্তম্ভ ও মূলনীতিসমূহের এমন কিছু বাকি ছিল না যা তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বর্ণনা করেননি। যখন তিনি তাদের জন্য হজের শরিয়ত বর্ণনা ও ব্যাখ্যা করলেন এবং তা সুস্পষ্ট করলেন, তখন তিনি আরাফায় অবস্থানরত অবস্থায় আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর ওপর অবতীর্ণ করলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]।
এর সবকিছুরই বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে।
উদ্দেশ্য হলো তাঁর (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) হজের বর্ণনা প্রদান করা যে তা কেমন ছিল। কারণ বর্ণনাকারীরা তাদের প্রত্যেকের কাছে পৌঁছানো জ্ঞানের তারতম্য অনুযায়ী এ বিষয়ে অনেক বেশি মতপার্থক্য করেছেন। বিশেষ করে সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পরবর্তী যুগে এ তারতম্য অনেক বেশি ঘটেছে। আমরা আল্লাহর প্রশংসা, সাহায্য ও উত্তম তাওফিকের মাধ্যমে আইম্মায়ে কেরাম তাঁদের কিতাবসমূহে এ সকল বর্ণনা সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তা উদ্ধৃত করব এবং এগুলোর মধ্যে এমনভাবে সমন্বয় সাধন করব যা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণকারী ও সূক্ষ্ম দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অন্তরকে প্রশান্ত করবে এবং ইনশাআল্লাহ হাদিসের বর্ণনাধারা ও এর মর্মার্থ উপলব্ধির পদ্ধতির মধ্যে সমন্বয় ঘটাবে। আল্লাহর ওপরই ভরসা এবং তাঁরই ওপর নির্ভরতা। প্রাচীন ও পরবর্তী যুগের আলেমগণ আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক)-এর হজের বিষয়ে ব্যাপক গুরুত্বারোপ করেছেন। আল্লামা আবু মুহাম্মদ ইবনে হাযম আল-আন্দালুসি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বিদায় হজ সম্পর্কে এক খণ্ড বিশিষ্ট একটি কিতাব রচনা করেছেন, যার অধিকাংশ স্থানেই তিনি অত্যন্ত নিপুণতা দেখিয়েছেন, তবে তাঁর সেখানে কিছু ভুলভ্রান্তিও হয়েছে যা আমি যথাস্থানে নির্দেশ করেছি। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।
অনুচ্ছেদ: মদিনা থেকে তিনি (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) একটি মাত্র হজ করেছিলেন এবং এর আগে তিনি তিনটি ওমরাহ করেছিলেন—তার বর্ণনা
যেমনটি বুখারি ও মুসলিম(৩) হুদবাহ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) ওমরাহ করেছেন--------------------------------------------
(১) মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে "আমাদের মাঝে ফয়সালা করেছেন" এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (আমাদের বিপক্ষে ফয়সালা করেছেন)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/ ১২৮), এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) সহিহ বুখারি নম্বর (১৭৮০), হজ অধ্যায়, নবী (সা.) কতবার ওমরাহ করেছেন বিষয়ক অনুচ্ছেদ। সহিহ মুসলিম নম্বর (১২৫৩) (২১৭)...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 114)