আল-খলীল(১) থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, একদল লোক এক পবিত্রতাকালীন সময়ে (তুহর) একজন মহিলার সাথে মিলিত হয়েছিল। তখন আলী (রা.) তাদের দুইজনকে বললেন: "তোমরা কি এ ব্যাপারে সন্তুষ্টচিত্তে একে অপরের অনুকূলে ছেড়ে দেবে?" তারা বলল: "না।" এরপর তিনি অপর দুইজনের দিকে ফিরে বললেন: "তোমরা কি সন্তুষ্টচিত্তে এটি মেনে নেবে?" তারাও বলল: "না।" তখন তিনি বললেন: "তোমরা পরস্পর বিবাদমান অংশীদার।" তারপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মধ্যে লটারি করব। যার নামে লটারি উঠবে, তাকে আমি রক্তপণের (দিয়াত) দুই-তৃতীয়াংশ জরিমানা করব এবং সন্তানটিকে তার সাথে জুড়ে দেব (পিতৃত্ব সাব্যস্ত করব)(২)।" বর্ণনাকারী বলেন: বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "আলী যা বলেছেন তা ছাড়া আমি অন্য কিছু জানি না।"
আহমদ (র.)(৩) বলেন: আমাদের কাছে সুরাইজ(৪) ইবনে নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশায়ম থেকে, তিনি আজলাহ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি আবু আল-খলীল থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে...
আলী (রা.) যখন ইয়ামেনে ছিলেন তখন তাঁর কাছে এমন তিনজন লোক উপস্থিত হলো যারা একটি সন্তানের ব্যাপারে অংশীদার (দাবিদার) ছিল। তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং যার নামে লটারি উঠল তার ওপর রক্তপণের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদানের দায়ভার চাপালেন এবং সন্তানটি তার সাব্যস্ত করলেন। যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে আলী (রা.)-এর এই ফয়সালা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলে তিনি হাসলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হলো।
এটি আবু দাউদ(৫) মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এবং নাসাঈ(৬) আলী ইবনে হুজর থেকে, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আমির আশ-শা’বী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খলীল থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায়(৭) আব্দুল্লাহ ইবনে আবি খলীল থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন ইয়ামেন থেকে এক ব্যক্তি এসে বলল: তিনজন লোক আলীর কাছে একটি সন্তান নিয়ে বিরোধ নিয়ে এল, যারা এক পবিত্রাবস্থায় (তুহর) এক মহিলার সাথে মিলিত হয়েছিল। এরপর তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেন এবং বলেন: এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন।
আবু দাউদ ও নাসাঈ—উভয়েই এটি শু’বা থেকে, তিনি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি আবু আল-খলীল অথবা ইবনে আল-খলীল থেকে আলী (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন; ফলে তারা এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মারফূ হিসেবে নয়।
ইমাম আহমদ(৮) এটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আজলাহ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি আব্দ খাইবর থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাহযীবুত তাহযীব (৫/১৯৯) গ্রন্থে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে খলীল, তাকে ইবনে আবি খলীলও বলা হয়, আবার আব্দুল্লাহ ইবনে খলীল ইবনে আবি খলীল আল-হাদরামি আবু খলীল আল-কুফিও বলা হয়।"
(২) পাণ্ডুলিপি 'সীন'-এ রয়েছে: (তোমাদের মধ্যে যার ওপর লটারি পড়বে আমি তাকে দুই-তৃতীয়াংশ রক্তপণ জরিমানা করব এবং তাকে দায়বদ্ধ করব)। সেখানে দুটি শব্দগত বিকৃতি রয়েছে। মুসনাদ (আহমদ) দেখুন।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩৭৪); এর সনদ দুর্বল, তবে আবু দাউদে এর অন্য একটি সূত্র (নং ২২৭০) রয়েছে, যার মাধ্যমে এটি 'হাসান' পর্যায়ের।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত' ও 'আলিফ'-এ (শুরাইহ) রয়েছে যা একটি শব্দগত ভুল। আমি মুসনাদ থেকে যা সঠিক তা সাব্যস্ত করেছি। দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব (৩/৪৫৭) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/২১৯)।
(৫) সুনানে আবু দাউদ, নং ২২৬৯, তালাক অধ্যায়, সন্তান নিয়ে বিরোধের ক্ষেত্রে লটারি করা প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ। এটি পরবর্তী নং ২২৭০ হাদিসের মাধ্যমে হাসান পর্যায়ের।
(৬) সুনানে নাসাঈ, নং ৩৪৮৯, তালাক অধ্যায়, সন্তানের ব্যাপারে লটারি করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ। এটি এর পূর্ববর্তী ৩৪৮৮ নং হাদিসের মাধ্যমে হাসান পর্যায়ের।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-এ (রিওয়াহ) রয়েছে যা শব্দগত ভুল।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩৭৩); এর সনদ দুর্বল, কিন্তু আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ-এর পরবর্তী হাদিসগুলো এর সমর্থক হিসেবে রয়েছে, ফলে এটি হাসান পর্যায়ের।