ইমাম বুখারী(১) তাঁর কিতাবের অন্য স্থানে এবং ইমাম মুসলিম(২) তাঁর 'সহীহ'র যাকাত অধ্যায়ে উমারা ইবনে আল-কাক্কা থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এরপর ইমাম আহমদ(৩) বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন এমতাবস্থায় যে আমি ছিলাম অল্পবয়স্ক। তিনি (আলী) বলেন, আমি বললাম: আপনি আমাকে এমন এক কওমের নিকট পাঠাচ্ছেন যাদের মধ্যে বিবাদ-বিসংবাদ সংঘটিত হয়, অথচ বিচারকার্য সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। তিনি (সা.) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করবেন এবং তোমার অন্তরকে অবিচল রাখবেন।" তিনি (আলী) বলেন, এরপর থেকে আমি দু'জনের মধ্যে বিচার করার ক্ষেত্রে আর কোনো সন্দেহ পোষণ করিনি [পরবর্তীতে](৪)।
আর ইবনে মাজাহ(৫) এটি আ'মাশের একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি হানাশ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন। তিনি (আলী) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট পাঠাচ্ছেন যারা বয়সে আমার বড়, আর আমি অল্পবয়স্ক(৭), আমি বিচারকার্য বুঝি না। তখন তিনি তাঁর হাত আমার বুকের ওপর রাখলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি তার জিহ্বাকে অবিচল রাখুন এবং তার অন্তরকে হিদায়াত দান করুন। হে আলী, যখন তোমার নিকট দু’জন বিবাদী বসবে, তখন তাদের একজনের কথা শোনার পর অপরজনের কথা না শোনা পর্যন্ত তাদের মধ্যে কোনো ফয়সালা করবে না। কেননা যখন তুমি তা করবে, তখন তোমার নিকট [বিচার](৮) স্পষ্ট হয়ে যাবে।" তিনি (আলী) বলেন: এরপর থেকে আমার নিকট কোনো বিচার আর অস্পষ্ট থাকেনি, অথবা বলেছেন—আমার নিকট কোনো বিচার আর জটিল মনে হয়নি।
ইমাম আহমদ এবং আবু দাউদও শারীকের সূত্রে বিভিন্ন দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৯)। আর ইমাম তিরমিযী(১০) এটি যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি হানাশ ইবনে আল-মুতামির থেকে (বলা হয় ইবনে রাবিআ আল-কিনানি আল-কুফি), তিনি আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ(১১) বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আজলাহ(১২) থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি... থেকে--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৬১০, ৪৬৬৭, ৫০৫৮, ৬১৬৩, ৬৯৩১), আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস।
(২) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১০৬৪) (১৪৪ - ১৪৬), যাকাত অধ্যায়, খারিজিদের বর্ণনা ও তাদের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/৮৩), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৪) মুসনাদে আহমদ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৫) সুনানে ইবনে মাজাহ, নম্বর (২৩১০), বিচার অধ্যায়, বিচারকদের আলোচনা পরিচ্ছেদ; এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/১১১)।
(৭) মুসনাদে আহমদে ‘হাদীস’ শব্দে বর্ণিত।
(৮) মুসনাদে আহমদ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/৮৮, ১৩৬, ১৪৯, ১৫০, ১৫৬)। আবু দাউদ, নম্বর (৩৫৮২), বিচার অধ্যায়, বিচার পদ্ধতি পরিচ্ছেদ; এটি একটি হাসান হাদিস।
(১০) জামে তিরমিযী, নম্বর (১৩৩১), বিচার অধ্যায়, বিচারক বিবাদীদ্বয়ের উভয়ের কথা না শোনা পর্যন্ত বিচার করবেন না সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; এটি একটি হাসান হাদিস।
(১১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/৩৭৪), এর সনদটি দুর্বল, তবে আবু দাউদে (২২৭০) এর ভিন্ন একটি সূত্র থাকায় এটি হাসান পর্যায়ে উন্নীত।
(১২) তাহযীবুত তাহযীব (১/১৮৯)।