وقال عمر بن عبد العزيز: لما أُمرتِ الملائكةُ بالسجود، كان أوَّلُ من سجدَ منهم إسرافيل، فآتاه اللَّه أن كتبَ القرآن في جبهته. رواه ابن عساكر(1).
وقال الحافظ أبو يعلى(2): حدَّثنا عقبةُ بن مُكْرَم، حدَّثنا عمرو بن محمد، عن إسماعيل بن رافع، عن المَقْبُري، عن أبي هريرة، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: "إن اللَّه خلقَ آدمَ من ترابٍ، ثم جعلَه طينًا، ثم تركَه حتى إذا كان حمأً مسنونًا، خلقَه وصوَّره، ثم تركَه، حتَّى إذا كان صَلْصَالًا كالفَخار". قال: فكان إبليسُ يمرُّ به، فيقولُ له: لقد خُلِقتَ لأمرٍ عظيم. ثم نفخَ اللَّه فيه من رُوحه، فكان أوَّل ما جرى فيه الرُّوح بصرَه وخياشيمَه، فعطسَ فلقَاه اللَّه(3) رحمةَ ربِّه، فقال اللَّه: يرحمك ربك. ثم قال اللَّه: يا آدم! اذهبْ إلى هؤلاءَ النَّفَر فانظرْ ماذا يقولونَ؟ فجاءَ فسلَّمَ عليهم، فقالوا: وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللَّه وبركاتُه. فقال: يا آدمُ! هذا تحيَّتُك وتحيَّةُ ذريَّتِك. قال: يا ربِّ وما ذريَّتي؟ قال: اخترْ يدي يا آدمُ! قال: أختارُ يمينَ ربِّي وكلتا يَدَيْ ربِّي يمين، وبسط [اللَّه](4) كفَّه، فإذا منْ هو كائنٌ من ذريَّته في كفِّ الرحمن، فإذا رجالٌ منهم أفواهُهم النُّور، فإذا رجلٌ يَعْجبُ آدمُ من نوره. قال: يا ربِّ! من هذا؟ قال: ابنك داود. قال: يا ربِّ! فكم جعلتَ له من العمر. قال: جعلتُ له ستين. قال: يا ربِّ فأتِمَّ له من عُمري حتى يكونَ له من العمر مئة سنة، ففعلَ اللَّه ذلك وأشهد على ذلك.
فلما نَفِدَ عمرُ آدم بعثَ اللَّه [إلَيْه] (4) مَلَكَ الموتِ، فقال آدمُ: أو لم يبقَ من عُمُري أربعون سنة؟ قال له المَلَك: أو لم تُعْطها ابنكَ داودَ؟ فجحدَ ذلك، فجحدتْ ذريَّته، ونسي فنسيتْ ذريَّتُه(5).
وقد رواه الحافظ أبو بكر البزار، والترمذي(6)، والنَّسائي، في "اليوم والليلة" من حديث صفوان ابن عيسى، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن سعيد المَقْبري، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقال النسائيُّ(7): هذا حديث منكر، وقد رواه محمد بن عَجْلان، عن سعيد المَقْبُري، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن سلام قوله(8).--------------------------------------------
(1) في تاريخه؛ كما في الدر المنثور (1/ 123).
(2) في مسنده 14/ حديث (6579).
(3) في المسند: حمدَ ربِّه.
(4) ما بين الحاصرتين أثبته من المسند.
(5) في إسناده: إسماعيل بن رافع، ضعيف الحفظ.
(6) أخرجه الترمذي (3368) في التفسير، والنسائي في عمل اليوم والليلة (218).
(7) انظر عمل اليوم والليلة (ص 238).
(8) المقصود: من قول عبد اللَّه بن سلام، فهو موقوف، وقد سقطت كلمة: "قوله" من المطبوع.
وقال الحافظ أبو يعلى(2): حدَّثنا عقبةُ بن مُكْرَم، حدَّثنا عمرو بن محمد، عن إسماعيل بن رافع، عن المَقْبُري، عن أبي هريرة، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: "إن اللَّه خلقَ آدمَ من ترابٍ، ثم جعلَه طينًا، ثم تركَه حتى إذا كان حمأً مسنونًا، خلقَه وصوَّره، ثم تركَه، حتَّى إذا كان صَلْصَالًا كالفَخار". قال: فكان إبليسُ يمرُّ به، فيقولُ له: لقد خُلِقتَ لأمرٍ عظيم. ثم نفخَ اللَّه فيه من رُوحه، فكان أوَّل ما جرى فيه الرُّوح بصرَه وخياشيمَه، فعطسَ فلقَاه اللَّه(3) رحمةَ ربِّه، فقال اللَّه: يرحمك ربك. ثم قال اللَّه: يا آدم! اذهبْ إلى هؤلاءَ النَّفَر فانظرْ ماذا يقولونَ؟ فجاءَ فسلَّمَ عليهم، فقالوا: وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللَّه وبركاتُه. فقال: يا آدمُ! هذا تحيَّتُك وتحيَّةُ ذريَّتِك. قال: يا ربِّ وما ذريَّتي؟ قال: اخترْ يدي يا آدمُ! قال: أختارُ يمينَ ربِّي وكلتا يَدَيْ ربِّي يمين، وبسط [اللَّه](4) كفَّه، فإذا منْ هو كائنٌ من ذريَّته في كفِّ الرحمن، فإذا رجالٌ منهم أفواهُهم النُّور، فإذا رجلٌ يَعْجبُ آدمُ من نوره. قال: يا ربِّ! من هذا؟ قال: ابنك داود. قال: يا ربِّ! فكم جعلتَ له من العمر. قال: جعلتُ له ستين. قال: يا ربِّ فأتِمَّ له من عُمري حتى يكونَ له من العمر مئة سنة، ففعلَ اللَّه ذلك وأشهد على ذلك.
فلما نَفِدَ عمرُ آدم بعثَ اللَّه [إلَيْه] (4) مَلَكَ الموتِ، فقال آدمُ: أو لم يبقَ من عُمُري أربعون سنة؟ قال له المَلَك: أو لم تُعْطها ابنكَ داودَ؟ فجحدَ ذلك، فجحدتْ ذريَّته، ونسي فنسيتْ ذريَّتُه(5).
وقد رواه الحافظ أبو بكر البزار، والترمذي(6)، والنَّسائي، في "اليوم والليلة" من حديث صفوان ابن عيسى، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن سعيد المَقْبري، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقال النسائيُّ(7): هذا حديث منكر، وقد رواه محمد بن عَجْلان، عن سعيد المَقْبُري، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن سلام قوله(8).--------------------------------------------
(1) في تاريخه؛ كما في الدر المنثور (1/ 123).
(2) في مسنده 14/ حديث (6579).
(3) في المسند: حمدَ ربِّه.
(4) ما بين الحاصرتين أثبته من المسند.
(5) في إسناده: إسماعيل بن رافع، ضعيف الحفظ.
(6) أخرجه الترمذي (3368) في التفسير، والنسائي في عمل اليوم والليلة (218).
(7) انظر عمل اليوم والليلة (ص 238).
(8) المقصود: من قول عبد اللَّه بن سلام، فهو موقوف، وقد سقطت كلمة: "قوله" من المطبوع.
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বলেন: যখন ফেরেশতাদের সিজদা করার আদেশ দেওয়া হলো, তখন তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসরাফিল সিজদা করেছিলেন। ফলে আল্লাহ তাকে এই পুরস্কার দিলেন যে, তাঁর কপালে কুরআন লিখে দিলেন। এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন(১)।
হাফেজ আবু ইয়ালা(২) বলেন: আমাদের কাছে ওকবা ইবনে মুকরাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমর ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে রাফি থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তাকে কাদায় পরিণত করেছেন, তারপর তাকে রেখে দিলেন যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত কালো কাদা হলো, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করলেন ও রূপ দান করলেন। তারপর তাকে রেখে দিলেন, যতক্ষণ না তা পোড়ামাটির মতো শুষ্ক মাটিতে পরিণত হলো।" তিনি বলেন: "ইবলিস তখন তার পাশ দিয়ে যেত এবং তাকে বলত: নিশ্চয়ই তোমাকে এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে। তারপর আল্লাহ তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন। তার মধ্যে রূহ প্রবেশ করার পর সর্বপ্রথম তার চোখ ও নাসারন্ধ্রে প্রাণের সঞ্চার হলো, অতঃপর তিনি হাঁচি দিলেন। তখন আল্লাহ তাঁকে তাঁর রবের রহমত দান করলেন(৩) এবং আল্লাহ বললেন: তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত করুন। তারপর আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি ঐ দলের কাছে যাও এবং দেখ তারা কী বলে? তিনি তাদের কাছে গিয়ে সালাম দিলেন, তখন তারা উত্তর দিল: আপনার ওপরও শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ বললেন: হে আদম! এটিই তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন। তিনি বললেন: হে রব! আমার বংশধর কারা? আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি আমার হাত নির্বাচন করো! তিনি বললেন: আমি আমার রবের ডান হাত নির্বাচন করলাম, আর আমার রবের উভয় হাতই ডান। অতঃপর আল্লাহ তাঁর হাতের তালু প্রসারিত করলেন, তখন দেখা গেল তাঁর দয়াময় হাতের তালুতে তাঁর কিয়ামত পর্যন্ত আগত সমস্ত বংশধর বিদ্যমান। সেখানে এমন কিছু লোক ছিল যাদের মুখমণ্ডল থেকে নূর বিচ্ছুরিত হচ্ছিল। তখন জনৈক ব্যক্তিকে দেখে আদম তার নূরে আশ্চর্যান্বিত হলেন। তিনি বললেন: হে রব! ইনি কে? আল্লাহ বললেন: তোমার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: হে রব! তার আয়ু কত নির্ধারণ করেছেন? আল্লাহ বললেন: আমি তার জন্য ষাট বছর নির্ধারণ করেছি। তিনি বললেন: হে রব! আমার আয়ু থেকে তাকে বাড়িয়ে দিয়ে তার আয়ু পূর্ণ একশ বছর করে দিন। আল্লাহ তা-ই করলেন এবং এর ওপর সাক্ষী রাখলেন।"
যখন আদমের আয়ু শেষ হয়ে এল, তখন আল্লাহ তাঁর কাছে(৪) মৃত্যুর ফেরেশতা পাঠালেন। তখন আদম বললেন: আমার আয়ুর কি এখনও চল্লিশ বছর বাকি নেই? ফেরেশতা তাকে বললেন: আপনি কি তা আপনার পুত্র দাউদকে দিয়ে দেননি? ফলে তিনি তা অস্বীকার করলেন, তাই তার বংশধররাও অস্বীকার করে; এবং তিনি ভুলে গিয়েছিলেন, তাই তার বংশধররাও ভুলে যায়(৫)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার, তিরমিযী(৬) এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে, তিনি হারিস ইবনে আব্দুল রহমান ইবনে আবু জুবাব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
নাসায়ী(৭) বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। এটি মুহাম্মদ ইবনে আজলান, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের উক্তি(৮) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখে; যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর গ্রন্থে (১/ ১২৩) বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর মুসনাদে ১৪/ হাদীস (৬৫৭৯)।
(৩) মুসনাদে রয়েছে: আল্লাহর প্রশংসা করলেন।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসনাদ থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৫) এর সনদে ইসমাঈল ইবনে রাফি রয়েছেন, যিনি স্মৃতিশক্তির দিক থেকে দুর্বল।
(৬) তিরমিযী (৩৩৬৮) তাফসীর অধ্যায়ে এবং নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) দেখুন 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (পৃষ্ঠা ২৩৮)।
(৮) এর উদ্দেশ্য হলো: এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ), আর মুদ্রিত কপিতে 'ক্বওলুহু' শব্দটি বাদ পড়েছে।
হাফেজ আবু ইয়ালা(২) বলেন: আমাদের কাছে ওকবা ইবনে মুকরাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমর ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে রাফি থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তাকে কাদায় পরিণত করেছেন, তারপর তাকে রেখে দিলেন যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত কালো কাদা হলো, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করলেন ও রূপ দান করলেন। তারপর তাকে রেখে দিলেন, যতক্ষণ না তা পোড়ামাটির মতো শুষ্ক মাটিতে পরিণত হলো।" তিনি বলেন: "ইবলিস তখন তার পাশ দিয়ে যেত এবং তাকে বলত: নিশ্চয়ই তোমাকে এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে। তারপর আল্লাহ তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন। তার মধ্যে রূহ প্রবেশ করার পর সর্বপ্রথম তার চোখ ও নাসারন্ধ্রে প্রাণের সঞ্চার হলো, অতঃপর তিনি হাঁচি দিলেন। তখন আল্লাহ তাঁকে তাঁর রবের রহমত দান করলেন(৩) এবং আল্লাহ বললেন: তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত করুন। তারপর আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি ঐ দলের কাছে যাও এবং দেখ তারা কী বলে? তিনি তাদের কাছে গিয়ে সালাম দিলেন, তখন তারা উত্তর দিল: আপনার ওপরও শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ বললেন: হে আদম! এটিই তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন। তিনি বললেন: হে রব! আমার বংশধর কারা? আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি আমার হাত নির্বাচন করো! তিনি বললেন: আমি আমার রবের ডান হাত নির্বাচন করলাম, আর আমার রবের উভয় হাতই ডান। অতঃপর আল্লাহ তাঁর হাতের তালু প্রসারিত করলেন, তখন দেখা গেল তাঁর দয়াময় হাতের তালুতে তাঁর কিয়ামত পর্যন্ত আগত সমস্ত বংশধর বিদ্যমান। সেখানে এমন কিছু লোক ছিল যাদের মুখমণ্ডল থেকে নূর বিচ্ছুরিত হচ্ছিল। তখন জনৈক ব্যক্তিকে দেখে আদম তার নূরে আশ্চর্যান্বিত হলেন। তিনি বললেন: হে রব! ইনি কে? আল্লাহ বললেন: তোমার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: হে রব! তার আয়ু কত নির্ধারণ করেছেন? আল্লাহ বললেন: আমি তার জন্য ষাট বছর নির্ধারণ করেছি। তিনি বললেন: হে রব! আমার আয়ু থেকে তাকে বাড়িয়ে দিয়ে তার আয়ু পূর্ণ একশ বছর করে দিন। আল্লাহ তা-ই করলেন এবং এর ওপর সাক্ষী রাখলেন।"
যখন আদমের আয়ু শেষ হয়ে এল, তখন আল্লাহ তাঁর কাছে(৪) মৃত্যুর ফেরেশতা পাঠালেন। তখন আদম বললেন: আমার আয়ুর কি এখনও চল্লিশ বছর বাকি নেই? ফেরেশতা তাকে বললেন: আপনি কি তা আপনার পুত্র দাউদকে দিয়ে দেননি? ফলে তিনি তা অস্বীকার করলেন, তাই তার বংশধররাও অস্বীকার করে; এবং তিনি ভুলে গিয়েছিলেন, তাই তার বংশধররাও ভুলে যায়(৫)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার, তিরমিযী(৬) এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে, তিনি হারিস ইবনে আব্দুল রহমান ইবনে আবু জুবাব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
নাসায়ী(৭) বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। এটি মুহাম্মদ ইবনে আজলান, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের উক্তি(৮) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখে; যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর গ্রন্থে (১/ ১২৩) বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর মুসনাদে ১৪/ হাদীস (৬৫৭৯)।
(৩) মুসনাদে রয়েছে: আল্লাহর প্রশংসা করলেন।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসনাদ থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৫) এর সনদে ইসমাঈল ইবনে রাফি রয়েছেন, যিনি স্মৃতিশক্তির দিক থেকে দুর্বল।
(৬) তিরমিযী (৩৩৬৮) তাফসীর অধ্যায়ে এবং নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) দেখুন 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (পৃষ্ঠা ২৩৮)।
(৮) এর উদ্দেশ্য হলো: এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ), আর মুদ্রিত কপিতে 'ক্বওলুহু' শব্দটি বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)