عاد طينًا لازبًا -واللازب؛ هو الذي يلزق بعضه ببعض- ثم قال للملائكة: {إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} [ص: 71 - 72] ".
فخلقَه اللَّه بيده لئلا يتكبَّرَ إبليس عنه، فخلقَه بشرًا، فكان جسدًا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، فمرَّت به الملائكةُ، ففَزِعُوا منه لمَّا رأَوْه، وكان أشدَّهم منه فزعًا إبليسُ، فكان يمرُّ به فيضربه، فيُصَوِّتُ الجسدُ كما يُصوِّتُ الفُخَّارُ، يكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} [الرحمن: 14] ويقول: لأمرٍ ما خُلِقْتَ، ودخلَ من فيه وخرجَ من دُبُره، وقال للملائكة: لا تَرْهَبُوا من هذا فإن ربَّكم صمَدٌ وهذا أجوفُ، لئن سُلِّطْتُ عليه لأهلكنَّه.
فلما بلغ الحين الذي يُريد اللَّه عز وجل أنْ ينفخَ فيه الرُّوحَ، قال للملائكة: إذا نفختُ فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخَ فيه الروحَ، فدخلَ الرُّوحُ في رأسِه عطسَ، فقالت الملائكة: قل الحمد اللَّه، فقال: الحمد اللَّه، فقال له اللَّه: رحمكَ ربُّكَ. فلما دخلتِ الرُّوح في عينيْه نظرَ إلى ثمار الجنَّة، فلما دخلتِ الرَّوح في جوفه، اشتهى الطعام، فوثبَ قبل أن تبلغَ الرَّوح إلى رجليْه، عجلانَ إلى ثمار الجنَّة، وذلك حين يقولُ اللَّه تعالى: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء: 37] {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} [الحجر: 30 - 31] وذكرَ تمامَ القِصَّة(1).
ولبعض هذا السِّياق شاهدٌ من الأحاديث، وإن كانَ كثير منه مُتلقَّى من الإسرائيليات.
فقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عبدُ الصمد، حدَّثنا حمَّاد، عن ثابت، عن أنس، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لما خلق اللَّه آدمَ تركَه ما شاء أن يدَعَه، فجعل إبليسُ يطيفُ به، فلما رآه أجوفَ عرفَ أنَّه خَلْقٌ لا يتمالكُ".
وقال ابن حبَّان في "صحيحه"(3): حدَّثنا الحسنُ بن سفيان، حدَّثنا هُدْبة بن خالد، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لما نُفِخَ في آدمَ، فبلغَ الروحُ رأسَه عطسَ، فقال: الحمد اللَّه رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك اللَّه".
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدَّثنا يحيى بن محمد بن السَّكَن، حَدَّثنا حَبَّان بن هِلال، حدَّثنا مبارك ابنِ فَضَالة، عن عُبيد اللَّه، عن خُبيب، عن حَفْص -هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب- عن أبي هُريرة، رفعه، قال: "لمّا خلقَ اللَّه آدمَ عطسَ، فقال: الحمدُ للَّه، فقال له ربُّه: رحمكَ ربُّك يا آدم"(4). وهذا الإسناد لا بأس به، ولم يُخرِّجوه.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 90).
(2) في المسند (2/ 152).
(3) الإحسان (6165) وإسناده صحيح، رجاله رجال مسلم.
(4) أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي عروبة الحراني، عن يحيى بن محمد، به (6164) الإحسان، وهو حديث حسن.
فخلقَه اللَّه بيده لئلا يتكبَّرَ إبليس عنه، فخلقَه بشرًا، فكان جسدًا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، فمرَّت به الملائكةُ، ففَزِعُوا منه لمَّا رأَوْه، وكان أشدَّهم منه فزعًا إبليسُ، فكان يمرُّ به فيضربه، فيُصَوِّتُ الجسدُ كما يُصوِّتُ الفُخَّارُ، يكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} [الرحمن: 14] ويقول: لأمرٍ ما خُلِقْتَ، ودخلَ من فيه وخرجَ من دُبُره، وقال للملائكة: لا تَرْهَبُوا من هذا فإن ربَّكم صمَدٌ وهذا أجوفُ، لئن سُلِّطْتُ عليه لأهلكنَّه.
فلما بلغ الحين الذي يُريد اللَّه عز وجل أنْ ينفخَ فيه الرُّوحَ، قال للملائكة: إذا نفختُ فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخَ فيه الروحَ، فدخلَ الرُّوحُ في رأسِه عطسَ، فقالت الملائكة: قل الحمد اللَّه، فقال: الحمد اللَّه، فقال له اللَّه: رحمكَ ربُّكَ. فلما دخلتِ الرُّوح في عينيْه نظرَ إلى ثمار الجنَّة، فلما دخلتِ الرَّوح في جوفه، اشتهى الطعام، فوثبَ قبل أن تبلغَ الرَّوح إلى رجليْه، عجلانَ إلى ثمار الجنَّة، وذلك حين يقولُ اللَّه تعالى: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء: 37] {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} [الحجر: 30 - 31] وذكرَ تمامَ القِصَّة(1).
ولبعض هذا السِّياق شاهدٌ من الأحاديث، وإن كانَ كثير منه مُتلقَّى من الإسرائيليات.
فقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عبدُ الصمد، حدَّثنا حمَّاد، عن ثابت، عن أنس، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لما خلق اللَّه آدمَ تركَه ما شاء أن يدَعَه، فجعل إبليسُ يطيفُ به، فلما رآه أجوفَ عرفَ أنَّه خَلْقٌ لا يتمالكُ".
وقال ابن حبَّان في "صحيحه"(3): حدَّثنا الحسنُ بن سفيان، حدَّثنا هُدْبة بن خالد، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لما نُفِخَ في آدمَ، فبلغَ الروحُ رأسَه عطسَ، فقال: الحمد اللَّه رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك اللَّه".
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدَّثنا يحيى بن محمد بن السَّكَن، حَدَّثنا حَبَّان بن هِلال، حدَّثنا مبارك ابنِ فَضَالة، عن عُبيد اللَّه، عن خُبيب، عن حَفْص -هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب- عن أبي هُريرة، رفعه، قال: "لمّا خلقَ اللَّه آدمَ عطسَ، فقال: الحمدُ للَّه، فقال له ربُّه: رحمكَ ربُّك يا آدم"(4). وهذا الإسناد لا بأس به، ولم يُخرِّجوه.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 90).
(2) في المسند (2/ 152).
(3) الإحسان (6165) وإسناده صحيح، رجاله رجال مسلم.
(4) أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي عروبة الحراني، عن يحيى بن محمد، به (6164) الإحسان، وهو حديث حسن.
তা আঠালো কাদামাটিতে পরিণত হলো—আর 'লাজিব' (আঠালো) হলো তা-ই যা একে অপরের সাথে লেগে থাকে—অতঃপর তিনি ফেরেশতাদের বললেন: "আমি মাটি থেকে একজন মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। যখন আমি তাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেব এবং তাতে আমার পক্ষ থেকে রুহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হয়ো।" [ছোয়াদ: ৭১-৭২] ।
অতঃপর আল্লাহ তাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করলেন যাতে ইবলিস তার প্রতি অহংকার করতে না পারে। তিনি তাকে মানুষ হিসেবে সৃষ্টি করলেন। জুমার দিনের হিসেবে তিনি চল্লিশ বছর মাটির দেহরূপে অবস্থান করেছিলেন। ফেরেশতারা তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে দেখে ভীত হলেন। তাদের মধ্যে ইবলিসই ছিল সর্বাধিক ভীত। সে তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে আঘাত করত, তখন দেহটি পোড়া মাটির ন্যায় শব্দ করত, যা থেকে ঝনঝনানি ধ্বনি উৎপন্ন হতো। এটিই সেই সময়কার বর্ণনা যখন আল্লাহ বলেন: "পোড়া মাটির ন্যায় শুষ্ক মাটি থেকে।" [আর-রাহমান: ১৪]। সে (ইবলিস) বলত: "কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যেই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" সে তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করত এবং মলদ্বার দিয়ে বের হয়ে যেত। সে ফেরেশতাদের বলল: "একে ভয় পেয়ো না, কারণ তোমাদের প্রতিপালক অভাবমুক্ত (নিরেট), আর এটি ফাঁপা। আমাকে যদি এর ওপর কর্তৃত্ব দেওয়া হয়, তবে আমি একে ধ্বংস করে দেব।"
যখন সেই সময় উপস্থিত হলো যাতে আল্লাহ عز وجل তার মধ্যে রুহ সঞ্চার করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের বললেন: "যখন আমি তার মধ্যে রুহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হবে।" যখন তিনি তাতে রুহ সঞ্চার করলেন এবং রুহ তার মাথায় প্রবেশ করল, তখন সে হাঁচি দিল। ফেরেশতারা বললেন: "বলো, আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।" সে বলল: "আলহামদুলিল্লাহ।" তখন আল্লাহ তাকে বললেন: "তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত দান করুন।" রুহ যখন তার চোখে পৌঁছাল, সে জান্নাতের ফলের দিকে তাকাল। যখন রুহ তার উদরে পৌঁছাল, তার খাবারের আকাঙ্ক্ষা হলো। ফলে রুহ পায়ে পৌঁছানোর আগেই সে জান্নাতের ফলের দিকে ত্বরান্বিত হয়ে লাফিয়ে উঠল। আর তখনই আল্লাহ তাআলা বলেন: "মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণ করে।" [আল-আম্বিয়া: ৩৭]। "অতঃপর ফেরেশতারা সকলেই সিজদা করল, কেবল ইবলিস ছাড়া; সে সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে অস্বীকার করল।" [আল-হিজর: ৩০-৩১]। তিনি গল্পের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন(১)।
এই প্রসঙ্গের কিছু অংশের স্বপক্ষে হাদিসে সাক্ষ্য বিদ্যমান, যদিও এর অনেক কিছু ইসরাঈলি বর্ণনা থেকে গৃহীত।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন যতক্ষণ ইচ্ছা তাকে (সেই অবস্থায়) রেখে দিলেন। ইবলিস তাকে প্রদক্ষিণ করতে লাগল। যখন সে তাকে ফাঁপা দেখল, তখন সে বুঝতে পারল যে, এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না।"
ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে(৩) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুদবা বিন খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আদমের মধ্যে রুহ সঞ্চার করা হলো এবং রুহ তার মাথায় পৌঁছাল, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁকে বললেন: ইয়ারহামুকাল্লাহ (আল্লাহ তোমাকে রহমত দান করুন)।"
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন আস-সাকান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাব্বান বিন হিলাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবন ফাদালাহ, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি খুবাইব থেকে, তিনি হাফস—যিনি আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাবের পুত্র—থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে এমনভাবে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন: আলহামদুলিল্লাহ। তখন তাঁর প্রতিপালক তাকে বললেন: হে আদম, তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত দান করুন"(৪)। এই সানাদ বা সূত্রটি মন্দ নয়, তবে তাঁরা (অন্যান্য বিশিষ্ট হাদিস বিশারদগণ) এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী এটি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (১/ ৯০) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসনাদ গ্রন্থে (২/ ১৫২)।
(৩) আল-ইহসান (৬১৬৫); এর সানাদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ ইমাম মুসলিমের (শর্তানুযায়ী)।
(৪) ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবু আরুবাহ আল-হাররানী থেকে, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদের সূত্রে (৬১৬৪, আল-ইহসান) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
অতঃপর আল্লাহ তাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করলেন যাতে ইবলিস তার প্রতি অহংকার করতে না পারে। তিনি তাকে মানুষ হিসেবে সৃষ্টি করলেন। জুমার দিনের হিসেবে তিনি চল্লিশ বছর মাটির দেহরূপে অবস্থান করেছিলেন। ফেরেশতারা তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে দেখে ভীত হলেন। তাদের মধ্যে ইবলিসই ছিল সর্বাধিক ভীত। সে তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে আঘাত করত, তখন দেহটি পোড়া মাটির ন্যায় শব্দ করত, যা থেকে ঝনঝনানি ধ্বনি উৎপন্ন হতো। এটিই সেই সময়কার বর্ণনা যখন আল্লাহ বলেন: "পোড়া মাটির ন্যায় শুষ্ক মাটি থেকে।" [আর-রাহমান: ১৪]। সে (ইবলিস) বলত: "কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যেই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" সে তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করত এবং মলদ্বার দিয়ে বের হয়ে যেত। সে ফেরেশতাদের বলল: "একে ভয় পেয়ো না, কারণ তোমাদের প্রতিপালক অভাবমুক্ত (নিরেট), আর এটি ফাঁপা। আমাকে যদি এর ওপর কর্তৃত্ব দেওয়া হয়, তবে আমি একে ধ্বংস করে দেব।"
যখন সেই সময় উপস্থিত হলো যাতে আল্লাহ عز وجل তার মধ্যে রুহ সঞ্চার করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের বললেন: "যখন আমি তার মধ্যে রুহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হবে।" যখন তিনি তাতে রুহ সঞ্চার করলেন এবং রুহ তার মাথায় প্রবেশ করল, তখন সে হাঁচি দিল। ফেরেশতারা বললেন: "বলো, আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।" সে বলল: "আলহামদুলিল্লাহ।" তখন আল্লাহ তাকে বললেন: "তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত দান করুন।" রুহ যখন তার চোখে পৌঁছাল, সে জান্নাতের ফলের দিকে তাকাল। যখন রুহ তার উদরে পৌঁছাল, তার খাবারের আকাঙ্ক্ষা হলো। ফলে রুহ পায়ে পৌঁছানোর আগেই সে জান্নাতের ফলের দিকে ত্বরান্বিত হয়ে লাফিয়ে উঠল। আর তখনই আল্লাহ তাআলা বলেন: "মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণ করে।" [আল-আম্বিয়া: ৩৭]। "অতঃপর ফেরেশতারা সকলেই সিজদা করল, কেবল ইবলিস ছাড়া; সে সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে অস্বীকার করল।" [আল-হিজর: ৩০-৩১]। তিনি গল্পের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন(১)।
এই প্রসঙ্গের কিছু অংশের স্বপক্ষে হাদিসে সাক্ষ্য বিদ্যমান, যদিও এর অনেক কিছু ইসরাঈলি বর্ণনা থেকে গৃহীত।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন যতক্ষণ ইচ্ছা তাকে (সেই অবস্থায়) রেখে দিলেন। ইবলিস তাকে প্রদক্ষিণ করতে লাগল। যখন সে তাকে ফাঁপা দেখল, তখন সে বুঝতে পারল যে, এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না।"
ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে(৩) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুদবা বিন খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আদমের মধ্যে রুহ সঞ্চার করা হলো এবং রুহ তার মাথায় পৌঁছাল, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁকে বললেন: ইয়ারহামুকাল্লাহ (আল্লাহ তোমাকে রহমত দান করুন)।"
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন আস-সাকান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাব্বান বিন হিলাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবন ফাদালাহ, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি খুবাইব থেকে, তিনি হাফস—যিনি আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাবের পুত্র—থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে এমনভাবে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন: আলহামদুলিল্লাহ। তখন তাঁর প্রতিপালক তাকে বললেন: হে আদম, তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত দান করুন"(৪)। এই সানাদ বা সূত্রটি মন্দ নয়, তবে তাঁরা (অন্যান্য বিশিষ্ট হাদিস বিশারদগণ) এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী এটি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (১/ ৯০) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসনাদ গ্রন্থে (২/ ১৫২)।
(৩) আল-ইহসান (৬১৬৫); এর সানাদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ ইমাম মুসলিমের (শর্তানুযায়ী)।
(৪) ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবু আরুবাহ আল-হাররানী থেকে, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদের সূত্রে (৬১৬৪, আল-ইহসান) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)