كنت مع علي بن أبي طالب في خيله التي بعثه [فيها] رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فجفاني عليٌّ بعض الجفاء، فوجدت في نفسي عليه، فلما قدمت المدينة اشْتكيْتُه في مجالس المدينة وعندَ منْ لقيتُه، فأقبلتُ يومًا ورسولُ الله جالسٌ في المسجد، فلمّا رآني أنظرُ إلى عَيْنَيْه نظر إليَّ، حتى جلستُ إليه، فلما جلستُ إليه قال: "إنه والله! يا عمرو بن شاس لقد آذيتني". فقلت: إنا لله وإنّا إليه راجعون، أعوذ بالله والإسلام أن أوذي رسول الله. فقال: "من آذى عليا فقد آذاني". وقد رواه البيهقي(1) من وجهٍ آخر عن ابن إسحاق، عن أبانٍ، عن الفضل بن معقل بن سنان، عن عبد الله بن نيار، عن خاله عمرو بن شاس فذكره بمعناه(2).
وقال الحافظ البيهقي(3): أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبانا أبو إسحاق المزكِّي(4) [أنبانا أبو عبد الله أحمد بن علي الجوزجاني، حدّثنا أبو](5) عبيدة بن أبي السَّفَر، سمعتُ إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، قال البراء: فكنت فيمن خرج مع خالد فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثَ عليَّ بن أبي طالب وأمره أن يُقْفِل خالدًا، إلا رجلًا كان ممن مع خالد فأحبَّ أن يُعَقِّبَ مع علي فليُعَقِّب معه. قال البراء: فكنت فيمن عَقَّبَ مع عليّ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا، فصلّى بنا علي، ثم صفنا صفًّا واحدًا، ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمتْ هَمْدان جميعًا، فكتب على إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم. فلما قَرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خَرَّ ساجدًا ثم رَفَعَ رأسَه فقال: "السلام على هَمْدان، السلام على همدان".
قال: البيهقي(6). رواه البخاري مختصرًا من وجه آخر عن إبراهيم بن يوسف(7).
وقال البيهقي(8): أنبأنا أبو الحسين محمد بن [الحسين بن محمد بن] الفضل القطان، أنبانا--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة (5/ 394 - 395) والزيادة منه.
(2) قال ابن حجر في الإصابة (2/ 542): "أخرجه الإمام أحمد [3/ 483] والبخاري في تاريخه [6/ 306] وابن حبان في صحيحه وابن منده بعلوٍّ من طريق محمد بن إسحاق"، أقول: وجملة "من آذى عليًا فقد آذاني" لها شواهد، فهي حسنة.
(3) دلائل النبوة (5/ 396).
(4) ط: (المولى) وانظر سير أعلام النبلاء (16/ 163).
(5) الزيادة من التاريخ الكبير (6/ 306) والإصابة (2/ 542).
(6) دلائل النبوة (5/ 396).
(7) صحيح البخاري رقم (4349) في المغازي باب بعث علي بن أبي طالب.
(8) دلائل النبوة (5/ 398) والزيادة منه.
وقال الحافظ البيهقي(3): أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبانا أبو إسحاق المزكِّي(4) [أنبانا أبو عبد الله أحمد بن علي الجوزجاني، حدّثنا أبو](5) عبيدة بن أبي السَّفَر، سمعتُ إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، قال البراء: فكنت فيمن خرج مع خالد فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثَ عليَّ بن أبي طالب وأمره أن يُقْفِل خالدًا، إلا رجلًا كان ممن مع خالد فأحبَّ أن يُعَقِّبَ مع علي فليُعَقِّب معه. قال البراء: فكنت فيمن عَقَّبَ مع عليّ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا، فصلّى بنا علي، ثم صفنا صفًّا واحدًا، ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمتْ هَمْدان جميعًا، فكتب على إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم. فلما قَرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خَرَّ ساجدًا ثم رَفَعَ رأسَه فقال: "السلام على هَمْدان، السلام على همدان".
قال: البيهقي(6). رواه البخاري مختصرًا من وجه آخر عن إبراهيم بن يوسف(7).
وقال البيهقي(8): أنبأنا أبو الحسين محمد بن [الحسين بن محمد بن] الفضل القطان، أنبانا--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة (5/ 394 - 395) والزيادة منه.
(2) قال ابن حجر في الإصابة (2/ 542): "أخرجه الإمام أحمد [3/ 483] والبخاري في تاريخه [6/ 306] وابن حبان في صحيحه وابن منده بعلوٍّ من طريق محمد بن إسحاق"، أقول: وجملة "من آذى عليًا فقد آذاني" لها شواهد، فهي حسنة.
(3) دلائل النبوة (5/ 396).
(4) ط: (المولى) وانظر سير أعلام النبلاء (16/ 163).
(5) الزيادة من التاريخ الكبير (6/ 306) والإصابة (2/ 542).
(6) دلائل النبوة (5/ 396).
(7) صحيح البخاري رقم (4349) في المغازي باب بعث علي بن أبي طالب.
(8) دلائل النبوة (5/ 398) والزيادة منه.
আমি আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে তাঁর সেই অশ্বারোহী বাহিনীতে ছিলাম, যেটিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে [তাতে] ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন। আলী আমার সাথে কিছুটা কঠোর আচরণ করলেন, ফলে তাঁর প্রতি আমার মনে কিছুটা ক্ষোভের সৃষ্টি হলো। অতঃপর আমি যখন মদীনায় ফিরে এলাম, তখন মদীনার মজলিসগুলোতে এবং যার সাথেই আমার দেখা হতো, তার কাছেই আমি তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে লাগলাম। একদিন আমি আসলাম এমতাবস্থায় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে বসা ছিলেন। তিনি যখন আমাকে তাঁর চোখের দিকে তাকাতে দেখলেন, তখন তিনিও আমার দিকে তাকালেন, যতক্ষণ না আমি তাঁর কাছে গিয়ে বসলাম। যখন আমি তাঁর পাশে বসলাম, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আমর ইবনে শাস! তুমি আমাকে কষ্ট দিয়েছ।" আমি বললাম: আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই দিকে আমাদের প্রত্যাবর্তন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়া থেকে আমি আল্লাহর কাছে এবং ইসলামের আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: "যে আলীকে কষ্ট দিল, সে মূলত আমাকেই কষ্ট দিল।" আল-বায়হাকী(১) এটি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি ফাদল ইবনে মাকিল ইবনে সিনান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নিয়ার থেকে, তিনি তাঁর মামা আমর ইবনে শাস থেকে অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একই অর্থে এটি উল্লেখ করেছেন(২)।
হাফিজ আল-বায়হাকী(৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আল-মুযাক্কী(৪) [আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে আলী আল-জাওযজানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু](৫) উবাইদাহ ইবনে আবিস সফর, আমি শুনেছি ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ বিন ওয়ালিদকে ইয়ামেনবাসীদের কাছে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। বারা বলেন: আমিও খালিদের সাথে বের হওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলাম। আমরা সেখানে ছয় মাস অবস্থান করলাম এবং তিনি তাদের ইসলামের দাওয়াত দিলেন, কিন্তু তারা তাতে সাড়া দেয়নি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং খালিদকে ফিরে আসার নির্দেশ দিলেন; তবে খালিদের সাথে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ যদি আলীর সাথে থাকতে পছন্দ করে, তবে সে যেন তাঁর সাথেই অবস্থান করে। বারা বলেন: আমি তাঁদের মধ্যে ছিলাম যারা আলীর সাথে রয়ে গিয়েছিলেন। যখন আমরা কওমের নিকটবর্তী হলাম, তারা আমাদের দিকে বেরিয়ে এল। আলী আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তারপর আমাদের এক কাতারে সারিবদ্ধ করলেন। এরপর তিনি আমাদের সামনে এগিয়ে গিয়ে তাদের সামনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র পাঠ করলেন। তখন পুরো হামদান গোত্র ইসলাম গ্রহণ করল। আলী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের ইসলাম গ্রহণের সংবাদ লিখে পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পত্রটি পাঠ করলেন, তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। এরপর মাথা তুলে বললেন: "হামদানের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হামদানের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"
আল-বায়হাকী(৬) বলেন: ইমাম বুখারী এটি ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফের অন্য একটি সূত্র থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন(৭)।
আল-বায়হাকী(৮) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে [আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে] আল-ফাদল আল-কাত্তান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৪ - ৩৯৫) এবং সংযোজনটি সেখান থেকে।
(২) ইবনে হাজার আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (২/ ৫৪২) বলেছেন: "ইমাম আহমদ [৩/ ৪৮৩], বুখারী তাঁর তারিখে [৬/ ৩০৬], ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইবনে মানদাহ উচ্চ সনদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।" আমি বলছি: "যে আলীকে কষ্ট দিল, সে মূলত আমাকেই কষ্ট দিল" - এই বাক্যটির আরও সাক্ষ্য রয়েছে, সুতরাং এটি হাসান (গ্রহণযোগ্য)।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৬)।
(৪) মুদ্রণ: (আল-মাওলা) এবং দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১৬৩)।
(৫) সংযোজনটি আত-তারিখুল কাবীর (৬/ ৩০৬) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৫৪২) থেকে।
(৬) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৬)।
(৭) সহীহ বুখারী, নং (৪৩৪৯), মাগাযী অধ্যায়, আলী ইবনে আবি তালিবের প্রেরণের পরিচ্ছেদ।
(৮) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৮) এবং সংযোজনটি সেখান থেকে।
হাফিজ আল-বায়হাকী(৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আল-মুযাক্কী(৪) [আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে আলী আল-জাওযজানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু](৫) উবাইদাহ ইবনে আবিস সফর, আমি শুনেছি ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ বিন ওয়ালিদকে ইয়ামেনবাসীদের কাছে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। বারা বলেন: আমিও খালিদের সাথে বের হওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলাম। আমরা সেখানে ছয় মাস অবস্থান করলাম এবং তিনি তাদের ইসলামের দাওয়াত দিলেন, কিন্তু তারা তাতে সাড়া দেয়নি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং খালিদকে ফিরে আসার নির্দেশ দিলেন; তবে খালিদের সাথে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ যদি আলীর সাথে থাকতে পছন্দ করে, তবে সে যেন তাঁর সাথেই অবস্থান করে। বারা বলেন: আমি তাঁদের মধ্যে ছিলাম যারা আলীর সাথে রয়ে গিয়েছিলেন। যখন আমরা কওমের নিকটবর্তী হলাম, তারা আমাদের দিকে বেরিয়ে এল। আলী আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তারপর আমাদের এক কাতারে সারিবদ্ধ করলেন। এরপর তিনি আমাদের সামনে এগিয়ে গিয়ে তাদের সামনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র পাঠ করলেন। তখন পুরো হামদান গোত্র ইসলাম গ্রহণ করল। আলী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের ইসলাম গ্রহণের সংবাদ লিখে পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পত্রটি পাঠ করলেন, তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। এরপর মাথা তুলে বললেন: "হামদানের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হামদানের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"
আল-বায়হাকী(৬) বলেন: ইমাম বুখারী এটি ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফের অন্য একটি সূত্র থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন(৭)।
আল-বায়হাকী(৮) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে [আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে] আল-ফাদল আল-কাত্তান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৪ - ৩৯৫) এবং সংযোজনটি সেখান থেকে।
(২) ইবনে হাজার আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (২/ ৫৪২) বলেছেন: "ইমাম আহমদ [৩/ ৪৮৩], বুখারী তাঁর তারিখে [৬/ ৩০৬], ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইবনে মানদাহ উচ্চ সনদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।" আমি বলছি: "যে আলীকে কষ্ট দিল, সে মূলত আমাকেই কষ্ট দিল" - এই বাক্যটির আরও সাক্ষ্য রয়েছে, সুতরাং এটি হাসান (গ্রহণযোগ্য)।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৬)।
(৪) মুদ্রণ: (আল-মাওলা) এবং দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১৬৩)।
(৫) সংযোজনটি আত-তারিখুল কাবীর (৬/ ৩০৬) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৫৪২) থেকে।
(৬) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৬)।
(৭) সহীহ বুখারী, নং (৪৩৪৯), মাগাযী অধ্যায়, আলী ইবনে আবি তালিবের প্রেরণের পরিচ্ছেদ।
(৮) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/ ৩৯৮) এবং সংযোজনটি সেখান থেকে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 108)