তরা ‘সহীহাইন’-এ প্রমাণিত উসামা ইবনে যায়েদ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “কোনো কাফির মুসলমানের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কোনো মুসলমানও কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না”(১)।
উদ্দেশ্য হলো, মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইয়ামেনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষে বিচারক এবং যুদ্ধকালীন শাসক ছিলেন, এবং তাঁর নিকট সদকা প্রদান করা হতো, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। ইমাম বুখারী যেমনটি উল্লেখ করেছেন, তিনি মানুষের সম্মুখে প্রকাশ্য ছিলেন এবং তাঁদের নিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করতেন(২):
সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে আবী সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন: মুআয (রা.) যখন ইয়ামেনে পৌঁছালেন, তিনি তাঁদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তিলাওয়াত করলেন: {আর আল্লাহ ইবরাহীমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন} [আন-নিসা: ১২৫]। তখন কওমের এক ব্যক্তি বলে উঠলেন: ইবরাহীমের জননীর চক্ষু শীতল হয়েছে(৩)।
বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এরপর বুখারী বলেছেন(৪):

‌‌পরিচ্ছেদ: বিদায় হজ্জের পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক আলী ইবনে আবী তালিব এবং খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে ইয়ামেনে প্রেরণ
আহমদ ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুরাইহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে ইউসুফ ইবনে ইসহাক ইবনে আবী ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, আমি বারা ইবনে আযিব (রা.)-কে বলতে শুনেছি:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে খালিদ ইবনে ওয়ালিদের সাথে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁর স্থলে আলীকে প্রেরণ করেন এবং বলেন: খালিদের সঙ্গীদের বলে দাও, তাদের মধ্যে যারা তোমার সাথে অভিযানে থাকতে (বা পুনরায় অংশগ্রহণ করতে)(৫) চায়, তারা যেন থাকে; আর যে ফিরে আসতে চায়, সে যেন ফিরে আসে। আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাঁর সাথে অভিযানে থেকে গিয়েছিল। তিনি বলেন: আমি গনীমত হিসেবে বেশ কিছু সংখ্যক আউকিয়া (মুদ্রা বিশেষ)(৬) লাভ করেছিলাম।
বুখারী এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৭৬৪) উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ: ‘মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না’ অধ্যায়; মুসলিম (১৬১৪) উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ; মালিক ‘মুওয়াত্তা’ (২/৫১৯) উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ: ‘ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের উত্তরাধিকার’ অধ্যায়; আবু দাউদ (২৯০৯) উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ; তিরমিজি (২১০৮) উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ: ‘মুসলিম ও কাফিরের মধ্যকার উত্তরাধিকার বাতিল হওয়া’ অধ্যায়।
(২) সহীহ বুখারী (৪৩৪৮), মাগাযী পরিচ্ছেদ: ‘বিদায় হজ্জের পূর্বে আবু মুসা ও মুআযকে ইয়ামেনে প্রেরণ’ অধ্যায়।
(৩) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৪) সহীহ বুখারী, নম্বর (৪৩৪৯)।
(৫) ইবনুল আসীর ‘জামিওল উসুল’ (৮/৪২২) গ্রন্থে বলেছেন: ‘আন ইউয়াক্কিব’ অর্থ হলো—যদি কোনো ব্যক্তি যুদ্ধে যায় এবং একই বছরে দ্বিতীয়বার অভিযানে অংশগ্রহণ করে, তবে তাকে ‘আক্কাবা’ বলা হয়। বলা হয়ে থাকে: পুনরভিযান সাধারণ অভিযান অপেক্ষা উত্তম।
(৬) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে একবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, তবে আমরা যা লিখেছি তা সহীহ বুখারীর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।