তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এর বিনিময়ে আমাদের মন কোনোভাবেই সন্তুষ্ট হতে পারছে না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর তিনটি আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন, অর্থাৎ: তাদের অগোচরে এটি নিয়ে নাও। এরপর নেকড়েটি দ্রুত কম্পনময় গতিতে দৌড়ে চলে গেল(১)।
এই বর্ণনাটি এই সূত্রে মুরসাল। এই নেকড়েটি সেই নেকড়ের সদৃশ যার কথা ইমাম আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে(২)। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজীদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসেম ইবনে ফজল আল-হুদ্দানি(৩), তিনি আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি নেকড়ে একটি ছাগলের ওপর আক্রমণ করে তা ছিনিয়ে নিল। রাখাল সেটির পিছু ধাওয়া করল এবং নেকড়ের কাছ থেকে তা উদ্ধার করল। তখন নেকড়েটি তার লেজের ওপর ভর করে বসে পড়ল এবং বলল: "তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না? আল্লাহ আমাকে যে রিযিক দান করেছিলেন তা তুমি আমার থেকে কেড়ে নিলে?" রাখাল বলল: "আশ্চর্যের বিষয়! একটি নেকড়ে তার লেজের ওপর ভর করে বসে মানুষের মতো আমার সাথে কথা বলছে!" তখন নেকড়েটি বলল: "আমি কি তোমাকে এর চেয়েও আশ্চর্যজনক সংবাদ দেব না? আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়াসরিবে অবস্থান করছেন এবং তিনি মানুষকে অতীতকালের সংবাদসমূহ প্রদান করছেন।" আবু সাঈদ বলেন: এরপর রাখাল তার ছাগলগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে চলল এবং মদীনায় প্রবেশ করে সেগুলোকে একটি কোণায় জড়ো করল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে বিষয়টি অবহিত করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন এবং ঘোষণা করা হলো: 'নামাজের জন্য সমবেত হও'। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং সেই গ্রাম্য লোকটিকে বললেন: "তুমি তাদের কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করো।" সে সবার কাছে তা বর্ণনা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে। যাঁর হাতে আমার প্রাণ নিহিত তাঁর শপথ, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হিংস্র পশুরা মানুষের সাথে কথা বলবে, মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ(৪) এবং তার জুতার ফিতা তার সাথে কথা বলবে, এবং তার উরু তাকে সংবাদ দেবে যে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার নতুন কী কী কাজ করেছে।"
ইমাম তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন(৫) সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী ইবনে জাররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাসেম ইবনে ফজল থেকে এই একই সূত্রে। তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব সহীহ। কাসেম ইবনে ফজলের বর্ণনা হিসেবেই এটি আমাদের পরিচিত, আর তিনি হাদীস বিশারদদের নিকট বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য; ইয়াহইয়া এবং ইবনে মাহদী তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন(৬)। আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব—যিনি ইবনে আবু হামযা—আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু হুসাইন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর(৭) যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী তাঁর কাছে এই ঘটনাটি দীর্ঘাকারে এবং এই প্রসঙ্গের চেয়েও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৮), আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নাযর, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল হামীদ ইবনে বাহরাম(৯), আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শাহর,--------------------------------------------
(১) নেকড়ের 'আসাল' করা অর্থ হচ্ছে দৌড়ানোর সময় শরীর কাঁপানো ও মাথা ঝাকানো (আল-কামুস: আসাল)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৮৩), এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-খাররানি' রয়েছে, শুদ্ধ রূপটি মুসনাদ থেকে নেওয়া হয়েছে; দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব (৮/ ৩২৯)।
(৪) 'আযাবাতু সাওতিহি': চাবুকের অগ্রভাগ। এর বহুবচন হলো 'আযাব'। 'আযাবাহ' হলো চাবুকের দুই প্রান্তের একটি (আল-লিসান: আযাব)।
(৫) সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং (২১৮২), ফিতনা অধ্যায়, হিংস্র পশুর কথা বলা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৮৮)। এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, তিনি দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) এবং শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য। আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি এর অধিকাংশ অংশের জন্য সাক্ষী হিসেবে কাজ করে। দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব (৪/ ৩৬৯)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (মেহরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ থেকে), দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব (৪/ ৩৬৯)।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৮৯)। এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, তিনি দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা মুতাবাআত এবং শাওয়াহিদ হিসেবে গ্রহণযোগ্য। এর আগের আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি এর অর্থের পক্ষে সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'হাবরাম' রয়েছে, যা মূলত লিখন প্রমাদ।