আমি যিয়াদকে উদ্দেশ্য করছি, তাকে ছাড়া অন্য কাউকে নয় … চাই সে নিম্নভূমির হোক, অথবা(১) তিহামার কিংবা নজদ অঞ্চলের।
সেই জ্যোতি সর্বদা তার নাসিকাগ্রে বিদ্যমান ছিল … যতক্ষণ না সে কবরের সংকীর্ণ প্রকোষ্ঠে তার আবাস গ্রহণ করল।(২)

‌‌বনু বকর ইবনে ওয়াইল-এর প্রতিনিধিদল
ওয়াকিদি(৩) বর্ণনা করেছেন যে, যখন তারা আসলেন, তখন তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুস বিন সা'ইদাহ(৪) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: সে তোমাদের মধ্য থেকে নয়, বরং সে ছিল ইয়াদ গোত্রের একজন ব্যক্তি, যে জাহিলিয়াতের যুগে হানিফ (একত্ববাদী) হয়েছিল। সে উকাজের মেলায়(৫) আগমন করেছিল যখন মানুষ সমবেত ছিল, তখন সে তাদের উদ্দেশ্যে তার সেই বক্তব্য প্রদান করেছিল যা তার পক্ষ থেকে সংরক্ষিত হয়েছে। তিনি বলেন: প্রতিনিধিদলে বাশির ইবনে খাসাসিয়্যাহ(৬), আবদুল্লাহ ইবনে মারসাদ এবং হাসসান ইবনে খুউত(৭) উপস্থিত ছিলেন। হাসসানের সন্তানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন(৮):
আমি হাসসান ইবনে খুউতের পুত্র(৯) আর আমার পিতা … সমগ্র বকর গোত্রের পক্ষ থেকে নবীর কাছে প্রেরিত দূত ছিলেন।

‌‌বনু তাগলিব-এর প্রতিনিধিদল
বর্ণিত হয়েছে(১০) যে, তারা মুসলিম ও খ্রিস্টান মিলিয়ে ষোলজন ব্যক্তি ছিলেন, তাদের পরিধানে স্বর্ণের ক্রুশ ছিল। তারা রামলা বিনতে হারিসের গৃহে অবস্থান করেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খ্রিস্টানদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেন যে, তারা যেন তাদের সন্তানদের খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত (রঞ্জিত) না করে। আর তিনি তাদের মধ্যকার মুসলিমদের পুরস্কৃত(১১) করলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে (أو - অথবা) শব্দটি নেই: তবে এটি ছাড়া কাব্যের ছন্দ সুসংগত হয় না।
(২) নাসিকার অগ্রভাগ: দুই ভ্রুর সংযোগস্থলের নিচের অংশ, যা নাকের শুরু যেখানে মাংসল অংশ থাকে (আল-লিসান: আরন)। আর 'মুলহাদ' হলো 'লাহাদ' (কবর) থেকে উদ্ভূত স্থানবাচক বিশেষ্য।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ (১/ ৩১৫)।
(৪) কুস বিন সা'ইদাহ: আরবের প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্যতম এবং জাহিলিয়াতের যুগের শ্রেষ্ঠ বাগ্মীদের একজন। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (উকাজ) ভুলভাবে এসেছে।
(৬) তিনি হলেন বাশির ইবনে মাবাদ, কারো মতে ইবনে নাযীর আস-সাদুসি, যিনি ইবনে খাসাসিয়্যাহ নামে পরিচিত (আল-ইসাবাহ ১/ ১৫৯)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'ত'-তে: (খাওত)। আমি আল-ইসতিয়াব (৩৫১), আল-ইসাবাহ (২/ ৬৫) এবং আসাদুল গাবাহ (২/ ৮) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা লিখেছি।
(৮) আসাদুল গাবাহ গ্রন্থে রয়েছে: তিনি বিশর ইবনে হাসসান।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: (আমি এবং হাসসান)। আমি এর মূল উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা লিখেছি।
(১০) তবাকাত ইবনে সাদ (১/ ৩১৬)।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (যাতে তারা তাদের সন্তানদের খ্রিস্টধর্মে হারিয়ে না ফেলে এবং পুরস্কৃত করেন)। আজহারী বলেন: খ্রিস্টানরা তাদের সন্তানদের পানিতে ডুবিয়ে খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করাকে 'সিবগ' (রঞ্জন) বলে অভিহিত করে যেহেতু তারা তাদের তাতে নিমজ্জিত করে (আল-লিসান: সিবগ)।