সেখানে(১) একটি বহমান ঝরনা আছে, যাকে বলা হয়: 'আইনুর রাসুল' (রাসুলের ঝরনা)(২)। তিনি (রাসুলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: সে বনু সুলাইম গোত্রের মধ্যে সর্বোত্তম। তিনি তার সম্প্রদায়ের ওপর তাকে নেতৃত্ব প্রদান করেন এবং সে মক্কা বিজয় ও পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেছে।

‌‌বনু হিলাল বিন আমির গোত্রের প্রতিনিধি দল
তাদের প্রতিনিধি দলের বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে(৩): আবদ আওফ বিন আসরাম(৪), যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নাম রেখেছিলেন আবদুল্লাহ; এবং কাবিদাহ বিন মুখারিক(৫) যার সদকা বিষয়ক একটি হাদিস রয়েছে(৬)। বনু হিলালের প্রতিনিধি দলে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যিয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন মালিক বিন বুজাইর বিন আল-হুজাম(৭) বিন রুআইবাহ বিন আবদুল্লাহ বিন হিলাল বিন আমিরের নাম। যখন তিনি মদীনায় প্রবেশ করলেন, তিনি তার খালা মায়মুনা বিনতে হারিসের ঘরের দিকে অগ্রসর হলেন(৮) এবং সেখানে প্রবেশ করলেন। যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ ঘরে প্রবেশ করে তাকে দেখলেন, তিনি রাগান্বিত হলেন এবং ফিরে গেলেন। তখন মায়মুনা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! সে তো আমার ভাগ্নে।" এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং পরবর্তীতে মসজিদের দিকে বের হলেন(৯), তার সাথে যিয়াদও ছিলেন। তিনি যোহরের নামাজ আদায় করলেন, তারপর যিয়াদকে কাছে ডাকলেন(১০) এবং তার জন্য দোয়া করলেন। তিনি তার হাত যিয়াদের মাথায় রাখলেন এবং তা টেনে তার নাকের ডগা পর্যন্ত বুলিয়ে দিলেন। বনু হিলাল গোত্রের লোকেরা বলত: "আমরা যিয়াদের চেহারায় সর্বদা বরকতের চিহ্ন দেখতে পেতাম।" কবি আলী বিন যিয়াদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: [আল-কামিল ছন্দ]
হে সেই ব্যক্তির পুত্র(১১) যার মাথায় রাসুল হাত বুলিয়েছিলেন … এবং মসজিদের পাশে তার কল্যাণের জন্য দোয়া করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (রহাত), যা মক্কা থেকে তিন দিনের দূরত্বে অবস্থিত একটি স্থান, যেমনটি 'মু'জামুল বুলদান'-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আইনুর রাসুব', তবে আমরা 'তা' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সা'দ-এর 'তাবাকাত'-এ যা রয়েছে তা বহাল রেখেছি।
(৩) তাবাকাত ইবনে সা'দ (১/৩০৯)।
(৪) আল-ইসাবাহ (২/২৭৫)।
(৫) তাকরীবুত তাহযীব (৩০৫) এবং আল-ইসাবাহ (৩/২২২)।
(৬) হাদিসটি হলো: কাবিদাহ বিন মুখারিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি আর্থিক দায়ভার (রক্তপণ বা বিবাদ মেটানোর দায়িত্ব) গ্রহণ করেছিলাম। অতঃপর আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এ বিষয়ে সাহায্য চাইতে। তিনি বললেন: "অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের কাছে সদকার মাল আসে, তখন আমরা তোমার জন্য তার ব্যবস্থা করার নির্দেশ দেব।" এরপর তিনি বললেন: "হে কাবিদাহ, যাচ্ঞা করা তিন ব্যক্তি ছাড়া আর কারও জন্য বৈধ নয়: (১) সেই ব্যক্তি যে কোনো আর্থিক দায়ভার গ্রহণ করেছে, তার জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে কাঙ্ক্ষিত পরিমাণ লাভ করে, এরপর সে বিরত থাকবে; (২) সেই ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো আকস্মিক দুর্যোগে ধ্বংস হয়ে গেছে, তার জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের ন্যূনতম উপকরণ লাভ করে; এবং (৩) সেই ব্যক্তি যে চরম দারিদ্র্যের সম্মুখীন হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, অমুক ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে—তার জন্যও যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের ন্যূনতম উপকরণ লাভ করে। হে কাবিদাহ, এ তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে যাচ্ঞা করা হলো 'সুহুত' (হারাম), যা ভক্ষণকারী অবৈধভাবে ভক্ষণ করে।" ইমাম আহমদ তার মুসনাদে (৩/৪৭৭ ও ৫/৬০), মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (১০৪৪), আবু দাউদ (১৬৪০) এবং নাসাঈ (৫/৯৬, ৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (আল-হাদাম)। দেখুন: জামহারাতু আনসাবিল আরব (২৭৪)।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তায়াম্মামা), যা একই অর্থ বহন করে।
(৯) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (অতঃপর ফিরে গেলেন)।
(১০) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (অতঃপর তাকে কাছে ডাকলেন)।
(১১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (নিশ্চয় তিনি সেই ব্যক্তি)।