রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট লাকিত ইবনে আমির আল-মুনতাফিক আবু রাজিন আল-উকাইলির আগমন-
ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ বলেছেন(১): ইবরাহীম ইবনে হামযাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ ইবনে মুসআব ইবনে যুবাইর আল-যুবাইরী আমার নিকট লিখেছেন: আমি আপনার নিকট এই হাদিসটি লিখে পাঠালাম, আমি এটি উপস্থাপন করেছি এবং যেভাবে আপনার কাছে লিখেছি সেভাবেই তা শ্রবণ করেছি, সুতরাং আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করুন। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুগিরা আল-হিযামি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আইয়াশ আস-সাময়ী আল-আনসারী আল-কুবায়ী, যিনি বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের সদস্য, তিনি দালহাম ইবনে আসওয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাজিব ইবনে আমির ইবনে মুনতাফিক আল-উকাইলি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা লাকিত ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। দালহাম বলেন(২): আমার পিতা আল-আসওয়াদ আসিম ইবনে লাকিত থেকে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন যে, লাকিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে বের হলেন, তাঁর সাথে নাহিক ইবনে আসিম ইবনে মালিক ইবনে মুনতাফিক নামক তাঁর একজন সাথী ছিলেন। লাকিত বলেন: আমি এবং আমার সাথী বের হলাম এবং রজব মাসের শেষে মদিনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালাম(৩)। আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলাম এবং তাঁকে এমন সময় পেলাম যখন তিনি সকালের নামাজ শেষ করেছেন। এরপর তিনি মানুষের সামনে খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, শোনো! আমি চার দিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠস্বর সংবরণ করে রেখেছি। শোনো, আমি অবশ্যই তোমাদের শোনাব। শোনো, এমন কেউ কি আছে যাকে তার কওম পাঠিয়েছে?" তারা বলেছিল: রাসুলুল্লাহ কী বলেন তা আমাদের জন্য জেনে আসো। শোনো, হতে পারে তাকে তার নিজের চিন্তা বা তার সাথীর কথা বিভোর করে রাখবে, অথবা পথভ্রষ্টরা তাকে উদাসীন করে দেবে। শোনো, আমি জিজ্ঞাসিত হব (কিয়ামতের দিন), আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? শোনো, তোমরা শোনো(৪) যাতে তোমরা জীবন লাভ করো। শোনো, তোমরা বসো, তোমরা বসো।" তিনি বললেন: তখন মানুষ বসে পড়ল, আর আমি এবং আমার সাথী দাঁড়িয়ে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি আমাদের দিকে পূর্ণ মনোযোগ দিলেন ও দৃষ্টিপাত করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, গায়েবের জ্ঞান সম্পর্কে আপনার কাছে কী আছে? তখন আল্লাহর কসম, তিনি হাসলেন এবং তাঁর মাথা নাড়ালেন। তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি তাঁর কোনো ভুল বা বিচ্যুতি তালাশ করছি। তিনি বললেন: "তোমাদের মহান রব গায়েবের পাঁচটি চাবিকাঠি নিজের কাছে রেখেছেন, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না" এবং তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন। আমি বললাম: সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: "মৃত্যুর জ্ঞান; তিনি জানেন তোমাদের প্রত্যেকের মৃত্যু কখন হবে, কিন্তু তোমরা তা জানো না। [আর বীর্যের জ্ঞান, যখন তা জরায়ুতে থাকে; তিনি তা জানেন কিন্তু তোমরা জানো না](৫)। আর আগামীকালের জ্ঞান; আগামীকাল তুমি কী আহার করবে তা তিনি জানেন কিন্তু তুমি জানো না। আর বৃষ্টির দিনের জ্ঞান; তিনি তোমাদের ওপর থেকে তোমাদের পর্যবেক্ষণ করেন যখন তোমরা অত্যন্ত কষ্টে(৬) ও দুর্ভিক্ষে(৭) নিমজ্জিত থাকো, তখন তিনি হাসেন; কারণ তিনি জানেন যে তোমাদের মুক্তি অতি নিকটে(৮)।" লাকিত বললেন: আমি বললাম: কখনো না--------------------------------------------
= আল-কাতায়ি' নম্বর (১৩৮১), এবং এটি তিরমিযীর ভাষ্য অনুযায়ী একটি সহিহ হাদিস।
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/ ১৩), এবং এর সনদ দুর্বল; কারণ এটি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের ধারায় বর্ণিত এবং এর কিছু শব্দে সুস্পষ্ট অসংলগ্নতা রয়েছে যেমনটি লেখক সামনে ব্যাখ্যা করবেন।
(২) তাকরীবুত তাহযীব।
(৩) 'আল-মদিনা' শব্দটি (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং মুসনাদে আহমদেও নেই।
(৪) মুসনাদে আহমদে রয়েছে: "শোনো"।
(৫) অতিরিক্ত অংশটি মুসনাদে আহমদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) আযিলিন: অর্থাৎ কঠোরতা ও দুর্ভিক্ষের মধ্যে। আল-আযল অর্থ সংকীর্ণতা ও অনাবৃষ্টি (আন-নিহায়াহ: আযল)।
(৭) মুসনাদে আহমদে রয়েছে "আযিলিন আদিলিন মুশফিকিন"। আর মুসনিতিন অর্থ দুর্ভিক্ষপীড়িত, যারা অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে (আন-নিহায়াহ: সানাহ)।
(৮) মুসনাদে আহমদে রয়েছে (নিকটবর্তী)।