আমরা এমন এক প্রতিপালকের পক্ষ থেকে কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হব না যিনি হাসেন। "আর কিয়ামতের দিবসের জ্ঞান।" আমি বললাম(১): হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ যা জানে না এবং আপনি যা জানেন, তা থেকে আমাদের শিক্ষা দিন। কেননা আমরা এমন এক গোত্রভুক্ত যাদের ন্যায় ঈমানে আমাদের কেউ অতিক্রম করতে পারে না; যেমন মাজহিজ গোত্র যারা আমাদের ওপর সংখ্যায় প্রবল, খাশ’আম যারা আমাদের সাথে মৈত্রী চুক্তিতে আবদ্ধ এবং আমাদের নিজস্ব বংশ ও গোত্র যাদের আমরা অংশ(৩)। তিনি বললেন: "তোমরা যতদিন থাকার ততদিন অবস্থান করবে, এরপর তোমাদের নবী মৃত্যুবরণ করবেন। অতঃপর তোমরা যতদিন থাকার থাকবে, এরপর পুনরুত্থানের সেই মহান আওয়াজ (শিঙায় ফুঁৎকার) প্রেরিত হবে। তোমার প্রতিপালকের শপথ! এটি ভূপৃষ্ঠে কোনো কিছুই অবশিষ্ট রাখবে না, বরং সব মৃত্যু বরণ করবে। এমনকি তোমার প্রতিপালক মহান ও প্রতাপশালীর সাথে থাকা ফেরেশতাগণও। অতঃপর তোমার প্রতিপালক মহান ও প্রতাপশালী পৃথিবীতে বিচরণ করবেন (আচ্ছন্ন করবেন) যখন জনপদসমূহ তাঁর সামনে জনশূন্য হয়ে পড়বে। অতঃপর তোমার প্রতিপালক আরশের নিকট থেকে আকাশ থেকে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন(৫)। তোমার প্রতিপালকের শপথ! এই বৃষ্টি ভূপৃষ্ঠে যেখানেই কেউ নিহত হয়েছে বা কোনো মৃতদেহ সমাহিত হয়েছে, প্রতিটি কবর বিদীর্ণ করবে। এমনকি মৃত ব্যক্তি তার মাথার দিক থেকে পুনরায় সৃষ্টি হবে(৬) এবং সোজা হয়ে বসে পড়বে। অতঃপর তোমার প্রতিপালক মহান ও প্রতাপশালী বলবেন: তোমাদের কী অবস্থা ছিল? (সে সময়কার অবস্থা সম্পর্কে)। সে তখন বলবে: হে প্রতিপালক! এই তো গতকাল বা আজ। জীবনের সাথে তার অতি সাম্প্রতিক পরিচয়ের কারণে সে সময়টিকে অতি অল্প মনে করবে(৮)। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বায়ু, ক্ষয় এবং হিংস্র প্রাণী আমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেওয়ার পর কীভাবে তিনি আমাদের একত্রিত করবেন? তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে আল্লাহর নিদর্শনাবলির মধ্য থেকে এর একটি উদাহরণ দেব না? তুমি এমন এক ভূমির পাশ দিয়ে গেলে যা ছিল শুষ্ক ও মৃতপ্রায়(৯)। আমি বললাম: আমি মনে করেছিলাম এটি আর কখনোই সজীব হবে না(১০)। এরপর তোমার প্রতিপালক তার ওপর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। ফলে কয়েকদিন যেতে না যেতেই তুমি দেখলে যে তা শস্যশ্যামল হয়ে উঠেছে(১১)। তোমার প্রতিপালকের শপথ! জমিনের উদ্ভিদরাজিকে একত্রিত করার চেয়ে তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করতে তিনি অধিক সক্ষম। অতঃপর তোমরা কবর(১২) এবং তোমাদের শয়ানস্থল থেকে উত্থিত হবে। তোমরা তাঁর দিকে তাকাবে এবং তিনিও তোমাদের দিকে তাকাবেন। রাবী বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কীভাবে সম্ভব যে আমরা সারা পৃথিবী জুড়ে থাকব অথচ তিনি মহান ও প্রতাপশালী এক সত্তা(১৩) হয়ে আমাদের সবার দিকে তাকাবেন এবং আমরাও তাঁর দিকে তাকাব? তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে আল্লাহর নিদর্শনাবলির মধ্য থেকে এর একটি উদাহরণ দেব না? সূর্য ও চন্দ্র তাঁর সৃষ্টির ক্ষুদ্র দুটি নিদর্শন। তোমরা একই সময়ে উভয়কে দেখতে পাও এবং তারাও তোমাদের দেখে, তাদের দেখার ক্ষেত্রে তোমরা ভিড়ের কারণে একে অপরের কোনো ক্ষতি বা অসুবিধা করো না। তোমার প্রতিপালকের শপথ! তিনি তোমাদের দেখতে এবং তোমরা তাঁকে দেখতে সূর্য-চন্দ্র দেখার চেয়েও অনেক বেশি সক্ষম, যাতে তোমরা কোনো অসুবিধায় পড়বে না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমরা আমাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তিনি আমাদের সাথে কী করবেন? তিনি বললেন: তোমরা তাঁর সামনে উপস্থিত হবে, তোমাদের আমলনামা তাঁর কাছে উন্মুক্ত থাকবে। তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকবে না। অতঃপর তোমার প্রতিপালক মহান ও প্রতাপশালী তাঁর হাত দিয়ে এক আজলা গ্রহণ করবেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ত্বা'-তে রয়েছে: (আমরা বললাম), আর এখানে যা আছে তা মুসনাদ থেকে গৃহীত।
(২) মুসনাদে রয়েছে (আপনি মানুষকে যা শিক্ষা দেন এবং আপনি যা জানেন তা থেকে আমাদের শিক্ষা দিন)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: "তার সাথে"।
(৪) ইমাম আহমদের মুসনাদে "ইয়াতিফু" শব্দ এসেছে।
(৫) আল-হাদব: বৃষ্টি (আন-নিহায়াহ: হাদব)।
(৬) ইমাম আহমদের মুসনাদে "তাজ'আলাহু" এবং পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে "তাখলুফাহু" এসেছে।
(৭) মাহইয়াম: তোমাদের কী অবস্থা বা বিষয়, এটি একটি ইয়েমেনি শব্দ (আন-নিহায়াহ: মাহইয়াম)।
(৮) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (ইয়াতাহাসসাব্বুহু)।
(৯) আল-মাদার: শুকনো মাটির চাকা, একবচনে মাদারাহ (আল-লিসান: মাদার)।
(১০) মুসনাদে আহমদে রয়েছে: কখনোই জীবিত হবে না।
(১১) শারইয়াহ: সবুজ তিক্ত ফল বা হুনজাল। ইবনুল আসির বলেন: কেউ কেউ এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জমিন উদ্ভিদরাজিতে এমন সবুজ হয়ে গিয়েছে যেন তা একটি বিশাল সবুজ ক্ষেত্র। অন্য বর্ণনায় 'শারবাহ' (বা দিয়ে) এসেছে (আন-নিহায়াহ: শারা)।
(১২) আল-আসওয়া: ইবনুল আসির বলেন: কুতায়বী বলেছেন: আল-আসওয়া দ্বারা কবর বুঝানো হয়েছে, মূলত এর অর্থ উঁচু চিহ্ন, কবরকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে (আল-লিসান: সওয়া)।
(১৩) এটি সহীহ মুসলিম (১৪৯৯) এবং বুখারীতে (৭৪১৬) বর্ণিত হয়েছে। এর দ্বারা মহান আল্লাহকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করা উদ্দেশ্য নয়।