ওয়ায়িল থেকে বর্ণিত—জারীর বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার ওপর শর্তারোপ করুন, কেননা আপনি শর্ত সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি বললেন: "আমি তোমার নিকট থেকে এই শর্তে বায়আত গ্রহণ করছি যে, তুমি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, মুসলিমের কল্যাণ কামনা করবে এবং শিরক থেকে বিমুখ থাকবে।"
ইমাম নাসাঈ(১) এটি শু'বাহ, আ'মাশ, আবু ওয়ায়িল এবং জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অন্য একটি সূত্রে(২) আ'মাশ, মানসুর, আবু ওয়ায়িল এবং আবু নুখায়েলার(৩) মাধ্যমে জারীর থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহই সম্যক অবগত। ইমাম নাসাঈ এটি মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা, জারীর, মুগীরা, আবু ওয়ায়িল ও শাবী-এর মাধ্যমেও(৪) জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন। জারীর থেকে আবদুল্লাহ ইবনে আমীরা(৫) এটি বর্ণনা করেছেন, যা ইমাম আহমাদ(৬) এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবার জারীরের পুত্র উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর থেকেও ইমাম আহমাদ(৭) এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আবু জামীলা'(৮) নামটিও এসেছে, তবে সঠিক হলো 'আবু নুখায়েলা'। এটি আহমাদ ও নাসাঈ(৯) বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ গুন্দার, শু'বাহ, মানসুর, আবু ওয়ায়িল এবং জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি জারীর থেকে—এভাবেও(১০) বর্ণনা করেছেন। আর বাহ্যত এই ব্যক্তি হলেন আবু নুখায়েলা আল-বাজালী, আল্লাহই ভালো জানেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জারীরের ইসলাম গ্রহণের পর তাকে 'যুল খালাসা'(১১) অভিমুখে প্রেরণের কথা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। এটি ছিল এমন এক ঘর, যেখানে খাস'আম ও বাজীলা গোত্র পূজা করত। একে 'ইয়ামানী কাবা' বলা হতো। তারা একে মক্কায় অবস্থিত কাবার সমতুল্য মনে করত। তারা মক্কার কাবাকে 'শামী কাবা' এবং নিজেদের ঘরটিকে 'ইয়ামানী কাবা' বলত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে যুল খালাসা থেকে স্বস্তি দেবে না?" তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন যে, তিনি ঘোড়ার পিঠে স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বরকতময় হাত দিয়ে জারীরের বুকে আঘাত করলেন, যার প্রভাব তিনি অনুভব করলেন। তিনি দুআ করলেন: "হে আল্লাহ! তাকে স্থির রাখুন এবং তাকে পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত করুন।" এরপর তিনি আর কখনো ঘোড়া থেকে পড়ে যাননি। তিনি আহমাস(১২) গোত্রের একশ পঞ্চাশ জন অশ্বারোহী নিয়ে যুল খালাসার দিকে যাত্রা করলেন এবং ঘরটি ধ্বংস ও পুড়িয়ে দিলেন, এমনকি একে খুজলিযুক্ত উটের মতো (কালো ও বিবর্ণ) করে ছাড়লেন। অতঃপর তিনি আবু আরতাহ নামক একজন সুসংবাদদাতাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন। সুসংবাদ শুনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহমাস গোত্রের ঘোড়া এবং তাদের পুরুষদের জন্য পাঁচবার বরকতের দুআ করলেন।--------------------------------------------
(১) সুনান আন-নাসাঈ (৭/ ১৪৭), হাদীসটি সহীহ।
(২) সুনান আন-নাসাঈ (৭/ ১৪৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ', 'ত' এবং সুনান আন-নাসাঈ-তে এভাবেই আছে। ইমাম মুসলিমের 'আল-কুনা' (১২), 'আল-ইকমাল' (৭/ ৩৩৫) এবং 'তাবসীরুল মুনতাব্বিহ' (৪/ ১৪১২) গ্রন্থে এটি 'হা' বর্ণযোগে 'নুখায়েলা' বর্ণিত হয়েছে। উভয় বর্ণনাই বিদ্যমান। মিযযী তাঁর জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' (৩৪/ ৩৪২) গ্রন্থে বলেছেন: আবদুল গনি বিন সাঈদ এটি নুকতাহীন 'হা' দিয়ে উল্লেখ করেছেন, এবং অন্যরা এটি নুকতাযুক্ত 'খা' দিয়ে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনীর 'আল-মু'তালিফ' (৪/ ২২৭২)-এর টীকা দ্রষ্টব্য।
(৪) সুনান আন-নাসাঈ (৭/ ১৪৭)।
(৫) তাহযীবুত তাহযীব (৫/ ৩৪৫)।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ৩৬৬)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ৩৫৮)।
(৮) ইবনে কাসীর এখানে মুসনাদে (৪/ ৩৬৫) বর্ণিত 'জামীলা' শব্দটি উল্লেখ করেছেন যাতে একে 'নুখায়েলা' হিসেবে সংশোধন করা যায়।
(৯) মুসনাদে আহমাদ (৪/ ৩৬৫) এবং সুনান আন-নাসাঈ (৭/ ১৪৭)।
(১০) মুসনাদে আহমাদ (৪/ ৩৫৮); আরও দেখুন আল-মুসনাদ আল-জামি' (৪/ ৫১৬), হাদীস নং ৩১৬৭।
(১১) এ সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন মু'জামুল বুলদান: 'খালাসা'।
(১২) আহমাস: দাবিয়াহ গোত্রের একটি শাখা, এবং বাজীলার অন্য একটি শাখা—যা গাউস ইবনে আনমারের বংশধর (তাজুল আরুস: হামাস)।