ইমাম আহমাদ(১) বলেছেন: সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুজালিদ শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, আশআস ইবনে কাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কিন্দা গোত্রের এক প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কি কোনো সন্তান আছে?" আমি বললাম: আমি আপনার নিকট আসার জন্য বের হওয়ার সময় জমাদের (২) কন্যার গর্ভে আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছে, আর আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি তার পরিবর্তে এই কওম তৃপ্ত হতো (অর্থাৎ সে না জন্মাতো)। তিনি বললেন: "তুমি এমন কথা বলো না, কারণ তাদের মধ্যে চোখের শীতলতা রয়েছে এবং যখন তারা মারা যায় তখন তাতে নেকি রয়েছে, আর যদি তুমি তা বলো তবে নিশ্চিতভাবেই তারা ভীরুতা ও শোকের কারণ, তারা ভীরুতা ও শোকের কারণ।"
এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান পর্যায়ের হাদিস যার সনদ উত্তম।

‌‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বনী(৩) মাযিনের আশার আগমন-
ইমাম আহমাদের পুত্র আব্দুল্লাহ(৪) বলেছেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ উবাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুনাইদ ইবনে উমাইন ইবনে চিরওয়াহ ইবনে নাদলাহ ইবনে তরীফ ইবনে নাহশাল(৫) আল-হিরমাযী(৬) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা উমাইন আমার নিকট তার পিতা চিরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা নাদলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের গোত্রের এক ব্যক্তি যাকে আশা বলা হতো এবং যার নাম ছিল আব্দুল্লাহ ইবনুল(৭) আওয়ার, তার নিকট মুআযাহ নামক এক স্ত্রী ছিল। তিনি রজব মাসে নিজের পরিবারের জন্য হাজার(৮) থেকে রসদ সংগ্রহ করতে বের হলেন। এরপর তার স্ত্রী তার অবাধ্য হয়ে পালিয়ে গেল এবং তাদেরই এক ব্যক্তি যার নাম মুতাররিফ ইবনে নাহশাল ইবনে কা’ব ইবনে কুমাইসা ইবনে দুলাফ ইবনে আহদাম(৯) ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হিরমাযী, তার নিকট আশ্রয় নিলো। সে তাকে তার হিফাজতে রাখল। যখন তিনি ফিরে এলেন, তিনি তাকে ঘরে পেলেন না। তাকে জানানো হলো যে সে তার অবাধ্য হয়েছে এবং মুতাররিফ ইবনে নাহশালের কাছে আশ্রয় নিয়েছে। তিনি তার কাছে এলেন এবং বললেন: হে চাচাতো ভাই, আমার স্ত্রী মুআযাহ কি তোমার কাছে আছে? তাকে আমার হাতে তুলে দাও। সে বলল: সে আমার কাছে নেই, আর যদি আমার কাছে থাকতও তবুও আমি তাকে তোমার হাতে তুলে দিতাম না। বর্ণনাকারী বলেন: মুতাররিফ তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী ছিল। তখন আশা বের হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন এবং এই কবিতা আবৃত্তি করলেন(১০): [রাজয ছন্দে]
হে মানবকুলের সর্দার এবং আরবদের প্রতিদানদাতা … আমি আপনার নিকট এক কটুভাষী নারীর অভিযোগ করছি(১১)--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/ ২১১), আমি বলছি: এতে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন যিনি দুর্বল, তবে হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্য দ্বারা হাসান।
(২) তিনি হলেন জমদ ইবনে ওয়ালীআ আল-কিন্দী, দেখুন আত-তাবারানির আল-মুজামুল কাবীর (১/ ২০৭) (৬৪৭)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: (ইবনে)।
(৪) এটি ইমাম আহমাদের পুত্র আব্দুল্লাহ ‘যাওয়াইদুল মুসনাদ’ (২/ ২০২) এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন), এবং এর অধিকাংশ বর্ণনাকারী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
(৫) আল-ইসাবাহ (৩/ ৫৫৬) এবং মুসনাদে (বুহসাল আল-হিরমাযী) রয়েছে।
(৬) আল-আনসাব (৪/ ১১৫)।
(৭) এই শব্দটি ‘ত’ ও ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) মুজামুল বুলদান: হাজার।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমাদ-এ রয়েছে "মুতাররিফ ইবনে বুহসাল ইবনে কা’ব ইবনে কুমাইশা ইবনে দুলাফ ইবনে আহদাম" এবং আল-ইসাবাহ-তে রয়েছে: "মুতাররিফ ইবনে নাহশাল"।
(১০) আস-সুবহুল মুনীর ফি শিরি আবি বাসীর আল-আশা ওয়াল আশা-ইয়িনাল আখারীন (২৮৭ - ২৮৮), বর্ণনায় ভিন্নতা এবং অতিরিক্ত পঙক্তিসহ।
(১১) আদ-যিরবাহ: কটুভাষী নারী (আল-ক্বামুস: যারাব)।