أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "أتاكُمْ أهلُ اليَمَن هم أرقُّ أفئدةً وألْيَنُ قُلوبًا، الإيمانُ يَمانٍ، والحكمةُ يمانيةٌ، والفَخْرُ والخُيلاءُ في أصحاب الإبل، والسَّكينةُ والوقارُ في أهل الغَنَم".
ورواه مسلم(1) من حديث شعبة، ثم رواه البخاري(2)، عن أبي اليَمان، عن شعيبٍ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال: "أتاكُمْ أهلُ اليَمَن، أضعفُ قلوبًا وأرقّ أفئدة، الفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمَةُ يَمانيةٌ".
ثم روي(3) عن إسماعيل، عن سليمان، عن ثور، عن أبي الغيث(4)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمانُ يمانٍ، والفتنةُ ها هنا، ها هنا يطلعُ قرنُ الشَّيطان".
ورواه مسلم(5)، عن شعيب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسيّبِ، عن أبي هريرة.
ثم روى البخاري(6) من حديث شعبة، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي مسعود أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمانُ ها هنا، وأشار بيده إلى اليمن، والجفاءُ وغلظُ القلوب في الفَدَّادين(7) عند أصول أذناب الإبل، من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعةَ ومضر".
وهكذا رواه البخاري أيضًا ومسلم من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو(8).
ثم روي(9) من حديث سفيان الثوري، عن أبي صخرة جامع بن شداد، حدّثنا صفوان بن مُحْرِزٍ، عن عمران بن حُصين، قال: جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أبشروا يا بني تميم" فقالوا: أمّا إذا بشرتنا فأعطنا. فتغيَّر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء ناس من أهل اليمن، فقال: "اقْبَلوا البُشْرى إذ لم يَقْبَلْها بنو تميم" فقالوا: قَبلنا يا رسولَ الله.--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم رقم (52) في الإيمان.
(2) رقم (4390).
(3) البخاري (4389).
(4) ط: (المغيث) تحريف. انظر تهذيب الكمال (10/ 179).
(5) مسلم رقم (52) (89).
(6) البخاري (4387).
(7) الفدّادين - إذا شدَّدتها فهم الذين تعلو أصواتهم في حروثهم، واحدهم فدّاد، وقيل هم المكثرون من الإبل، وقيل هم الجمّالون والحمّارون والرعيان. وإذا خففتها فواحدها فدّان مشدد وهي البقر التي يحرث بها وأهلها أهل جفاء وغلظة (النهاية في غريب الحديث والأثر) (فدد).
(8) رواه البخاري رقم (3302) ومسلم (51).
(9) رواه البخاري رقم (4386).
ورواه مسلم(1) من حديث شعبة، ثم رواه البخاري(2)، عن أبي اليَمان، عن شعيبٍ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال: "أتاكُمْ أهلُ اليَمَن، أضعفُ قلوبًا وأرقّ أفئدة، الفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمَةُ يَمانيةٌ".
ثم روي(3) عن إسماعيل، عن سليمان، عن ثور، عن أبي الغيث(4)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمانُ يمانٍ، والفتنةُ ها هنا، ها هنا يطلعُ قرنُ الشَّيطان".
ورواه مسلم(5)، عن شعيب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسيّبِ، عن أبي هريرة.
ثم روى البخاري(6) من حديث شعبة، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي مسعود أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمانُ ها هنا، وأشار بيده إلى اليمن، والجفاءُ وغلظُ القلوب في الفَدَّادين(7) عند أصول أذناب الإبل، من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعةَ ومضر".
وهكذا رواه البخاري أيضًا ومسلم من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو(8).
ثم روي(9) من حديث سفيان الثوري، عن أبي صخرة جامع بن شداد، حدّثنا صفوان بن مُحْرِزٍ، عن عمران بن حُصين، قال: جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أبشروا يا بني تميم" فقالوا: أمّا إذا بشرتنا فأعطنا. فتغيَّر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء ناس من أهل اليمن، فقال: "اقْبَلوا البُشْرى إذ لم يَقْبَلْها بنو تميم" فقالوا: قَبلنا يا رسولَ الله.--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم رقم (52) في الإيمان.
(2) رقم (4390).
(3) البخاري (4389).
(4) ط: (المغيث) تحريف. انظر تهذيب الكمال (10/ 179).
(5) مسلم رقم (52) (89).
(6) البخاري (4387).
(7) الفدّادين - إذا شدَّدتها فهم الذين تعلو أصواتهم في حروثهم، واحدهم فدّاد، وقيل هم المكثرون من الإبل، وقيل هم الجمّالون والحمّارون والرعيان. وإذا خففتها فواحدها فدّان مشدد وهي البقر التي يحرث بها وأهلها أهل جفاء وغلظة (النهاية في غريب الحديث والأثر) (فدد).
(8) رواه البخاري رقم (3302) ومسلم (51).
(9) رواه البخاري رقم (4386).
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের কাছে ইয়ামানবাসীরা এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অত্যন্ত নরম। ঈমান হলো ইয়ামানি এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানি। আর অহঙ্কার ও গর্ব হলো উট পালনকারীদের মাঝে, অন্যদিকে প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য হলো মেষ পালনকারীদের মাঝে।"
আর ইমাম মুসলিম(১) এটি শু‘বাহ্র হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর ইমাম বুখারি(২) এটি আবু আল-ইয়ামান হতে, তিনি শুআইব হতে, তিনি আবুয যিনাদ হতে, তিনি আল-আ'রাজ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সা.) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "তোমাদের কাছে ইয়ামানবাসীরা এসেছে, যাদের হৃদয় অধিক কোমল এবং অন্তর অধিক নরম। ফিকহ (দ্বীনের গভীর জ্ঞান) হলো ইয়ামানি এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানি।"
এরপর ইসমাঈল হতে, তিনি সুলাইমান হতে, তিনি সাওর হতে, তিনি আবু আল-গাইস(৪) হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে(৩) যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ঈমান ইয়ামানি, আর ফিতনা এই দিকে, এই দিক থেকেই শয়তানের শিং উদিত হয়।"
আর ইমাম মুসলিম(৫) এটি শুআইব হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর ইমাম বুখারি(৬) শু‘বাহ্র হাদিস হতে, তিনি ইসমাঈল হতে, তিনি কাইস হতে এবং তিনি আবু মাসউদ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ঈমান এই দিকে," এবং তিনি নিজ হাত দিয়ে ইয়ামানের দিকে ইশারা করলেন, "আর রূঢ়তা ও কঠোর অন্তর হলো সেই সব উচ্চৈঃস্বরে হাঁকডাককারী কৃষকদের(৭) মাঝে যারা উটের লেজের গোড়ায় থাকে, যেখান থেকে শয়তানের দুই শিং অর্থাৎ রাবিয়াহ ও মুদার গোত্র উদিত হয়।"
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ হতে, তিনি কাইস ইবনে আবু হাজিম হতে এবং তিনি আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর(৮) হতে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর সুফিয়ান সাওরির হাদিস(৯) হতে বর্ণিত, তিনি আবু সাখরা জামি‘ ইবনে শাদ্দাদ হতে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে সাফওয়ান ইবনে মুহরিয বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) হতে। তিনি বলেন: বনু তামিম গোত্র রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এলে তিনি বললেন: "হে বনু তামিম! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তারা বলল: আপনি যেহেতু আমাদের সুসংবাদ দিলেন, তাই আমাদের কিছু দান করুন। এতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। অতঃপর ইয়ামানের একদল লোক এলে তিনি বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, যেহেতু বনু তামিম তা গ্রহণ করেনি।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তা গ্রহণ করলাম।--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম, হাদিস নং ৫২, ঈমান অধ্যায়।
(২) হাদিস নং ৪৩৯০।
(৩) বুখারি (৪৩৮৯)।
(৪) পাণ্ডুলিপি: (আল-মুগাইস) এটি মূলপাঠের বিকৃতি। দেখুন: তাহযীবুল কামাল (১০/১৭৯)।
(৫) মুসলিম, হাদিস নং ৫২ (৮৯)।
(৬) বুখারি (৪৩৮৭)।
(৭) আল-ফাদ্দাদিন - আপনি যদি একে দ্বিত্ব বর্ণসহ (তাশদীদ দিয়ে) পড়েন, তবে তারা হলো সেই সব লোক যারা তাদের ফসলের জমিতে উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করে; এর একবচন হলো 'ফাদ্দাদ'। কেউ বলেন, তারা হলো উটের অধিক মালিক। আবার কেউ বলেন, তারা হলো উটচালক, গাধাচালক ও রাখাল। আর যদি তাশদীদ ছাড়া হালকাভাবে পড়েন, তবে এর একবচন হলো 'ফাদ্দান' (তাশদীদসহ), যার অর্থ হলো লাঙল টানার বলদ; আর এদের মালিকরা হয় রূঢ় ও কঠোর স্বভাবের (আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস ওয়াল আসার) (ফা-দাল-দাল)।
(৮) ইমাম বুখারি (হাদিস নং ৩৩০২) এবং মুসলিম (হাদিস নং ৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৯) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪৩৮৬)।
আর ইমাম মুসলিম(১) এটি শু‘বাহ্র হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর ইমাম বুখারি(২) এটি আবু আল-ইয়ামান হতে, তিনি শুআইব হতে, তিনি আবুয যিনাদ হতে, তিনি আল-আ'রাজ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সা.) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "তোমাদের কাছে ইয়ামানবাসীরা এসেছে, যাদের হৃদয় অধিক কোমল এবং অন্তর অধিক নরম। ফিকহ (দ্বীনের গভীর জ্ঞান) হলো ইয়ামানি এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানি।"
এরপর ইসমাঈল হতে, তিনি সুলাইমান হতে, তিনি সাওর হতে, তিনি আবু আল-গাইস(৪) হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে(৩) যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ঈমান ইয়ামানি, আর ফিতনা এই দিকে, এই দিক থেকেই শয়তানের শিং উদিত হয়।"
আর ইমাম মুসলিম(৫) এটি শুআইব হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর ইমাম বুখারি(৬) শু‘বাহ্র হাদিস হতে, তিনি ইসমাঈল হতে, তিনি কাইস হতে এবং তিনি আবু মাসউদ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ঈমান এই দিকে," এবং তিনি নিজ হাত দিয়ে ইয়ামানের দিকে ইশারা করলেন, "আর রূঢ়তা ও কঠোর অন্তর হলো সেই সব উচ্চৈঃস্বরে হাঁকডাককারী কৃষকদের(৭) মাঝে যারা উটের লেজের গোড়ায় থাকে, যেখান থেকে শয়তানের দুই শিং অর্থাৎ রাবিয়াহ ও মুদার গোত্র উদিত হয়।"
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ হতে, তিনি কাইস ইবনে আবু হাজিম হতে এবং তিনি আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর(৮) হতে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর সুফিয়ান সাওরির হাদিস(৯) হতে বর্ণিত, তিনি আবু সাখরা জামি‘ ইবনে শাদ্দাদ হতে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে সাফওয়ান ইবনে মুহরিয বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) হতে। তিনি বলেন: বনু তামিম গোত্র রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এলে তিনি বললেন: "হে বনু তামিম! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তারা বলল: আপনি যেহেতু আমাদের সুসংবাদ দিলেন, তাই আমাদের কিছু দান করুন। এতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। অতঃপর ইয়ামানের একদল লোক এলে তিনি বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, যেহেতু বনু তামিম তা গ্রহণ করেনি।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তা গ্রহণ করলাম।--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম, হাদিস নং ৫২, ঈমান অধ্যায়।
(২) হাদিস নং ৪৩৯০।
(৩) বুখারি (৪৩৮৯)।
(৪) পাণ্ডুলিপি: (আল-মুগাইস) এটি মূলপাঠের বিকৃতি। দেখুন: তাহযীবুল কামাল (১০/১৭৯)।
(৫) মুসলিম, হাদিস নং ৫২ (৮৯)।
(৬) বুখারি (৪৩৮৭)।
(৭) আল-ফাদ্দাদিন - আপনি যদি একে দ্বিত্ব বর্ণসহ (তাশদীদ দিয়ে) পড়েন, তবে তারা হলো সেই সব লোক যারা তাদের ফসলের জমিতে উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করে; এর একবচন হলো 'ফাদ্দাদ'। কেউ বলেন, তারা হলো উটের অধিক মালিক। আবার কেউ বলেন, তারা হলো উটচালক, গাধাচালক ও রাখাল। আর যদি তাশদীদ ছাড়া হালকাভাবে পড়েন, তবে এর একবচন হলো 'ফাদ্দান' (তাশদীদসহ), যার অর্থ হলো লাঙল টানার বলদ; আর এদের মালিকরা হয় রূঢ় ও কঠোর স্বভাবের (আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস ওয়াল আসার) (ফা-দাল-দাল)।
(৮) ইমাম বুখারি (হাদিস নং ৩৩০২) এবং মুসলিম (হাদিস নং ৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৯) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪৩৮৬)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 50)