আপনি কি আমাদের ধনীদের নিকট থেকে এই সদকা গ্রহণ করেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।"(১) লোকটি বললেন: "আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমি ঈমান আনলাম। আমি আমার গোত্রের যারা পেছনে রয়ে গেছে তাদের প্রতিনিধি। আমি বনু সাদ ইবনে বকর গোত্রের ভাই দিমাম ইবনে সালাবা।"
ইমাম বুখারী এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হতে, তিনি লাইস ইবনে সাদ হতে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী হতে এবং তিনি তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-ও লাইস হতে এটি বর্ণনা করেছেন।(২)।
বিস্ময়ের বিষয় হলো, নাসাঈ এটি অন্য একটি সূত্রে লাইস হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে আজলান ও আমাদের অন্যান্য সাথীগণ আমার নিকট সাঈদ আল-মাকবুরী হতে, তিনি শারীক হতে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। নাসাঈ এটি উবাইদুল্লাহ আল-উমারীর হাদিস হতেও বর্ণনা করেছেন, যা সাঈদ আল-মাকবুরী হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) হতে বর্ণিত।(৩)। সম্ভবত সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে উভয় সূত্রেই এটি বর্ণিত হয়েছে।

‌‌পরিচ্ছেদ
হিজরতের পূর্বে মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দিমাদ(৪) আল-আজদীর আগমন, তাঁর ইসলাম গ্রহণ এবং তাঁর গোত্রের ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কে ইমাম আহমদ, ইয়াহইয়া ইবনে আদম হতে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস হতে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস হতে যা বর্ণনা করেছেন তা আমরা পূর্বে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি। তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত থাকছি। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।

‌‌যায়েদ আল-খাইল (রাযি.)-এর সাথে তাইয়ি গোত্রের প্রতিনিধি দলের আগমন(৫)
ইবনে ইসহাক(৬) বলেন: তাইয়ি গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেন। তাঁদের মধ্যে তাঁদের সরদার যায়েদ আল-খাইলও ছিলেন। তাঁরা যখন তাঁর নিকট পৌঁছালেন, তখন তাঁরা তাঁর সাথে কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের নিকট ইসলাম পেশ করলেন এবং তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁদের ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন— যেমনটি তাইয়ি গোত্রের একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—: "আরবের কোনো ব্যক্তির গুণের কথা আমার নিকট বর্ণিত হওয়ার পর সে যখন আমার কাছে এসেছে, তাকে আমি তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার চেয়ে কমই পেয়েছি; তবে যায়েদ আল-খাইল এর ব্যতিক্রম। কেননা তাঁর সম্পর্কে যা কিছু বলা হয়েছে, তাঁর প্রকৃত গুণাবলি তার চেয়েও বেশি ছিল।"(৭)।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম রাখলেন 'যায়েদ আল-খায়ের'। তিনি তাঁকে 'ফায়দ'(৮) এবং এর পার্শ্ববর্তী কিছু ভূমি জায়গীর হিসেবে প্রদান করলেন এবং এই মর্মে একটি লিখিত দলিল দিয়ে দিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট হতে নিজ গোত্রের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি যায়েদ মদিনার জ্বর থেকে রক্ষা পায়, তবে সে..." বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জ্বরকে 'হুম্মা' বা 'উম্মু মিলদাম' ব্যতিরেকে অন্য নামে অভিহিত করেছিলেন—যা সংরক্ষিত হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন নজদ অঞ্চলের একটি জলাশয়ের নিকট পৌঁছালেন...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) বুখারী নং (৬৩), আবু দাউদ নং (৪৮৬), নাসাঈ (৪/ ১২১ - ১২২), ইবনে মাজাহ নং (১৪০২)।
(৩) নাসাঈ (৪/ ১২২ - ১২৩) এবং (৪/ ১২৩ - ১২৪)।
(৪) তাবসিরুল মুনতাবিহ ৮৫৭।
(৫) আল-ইসাবাহ (১/ ৫৭২)।
(৬) সিরাতে ইবনে হিশাম (২/ ৫৭৭ - ৫৭৮); আরও দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (১/ ৩২১) এবং উভয় গ্রন্থের পরিশিষ্ট।
(৭) সিরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: "তার মধ্যে যা কিছু আছে তার সবটুকুতে পৌঁছানো সম্ভব হয়নি।"
(৮) ফায়দ: তাইয়ি গোত্রের দুই পাহাড় আজা ও সালমার নিকটবর্তী একটি স্থান: (মুজামুল বুলদান) এবং মুজামু মা ইস্তাজাম (৩/ ১০৩৩)।