خبزًا، ومرة خبزًا وسمنًا، ومرة تمرًا ينثر لهم(1). فلمّا قدموا المسجدَ أسلموا، وقد خَلَّفوا مُسَيْلمة في رحالهم، ولما أرادوا الانصرافَ أعطاهم جوائزَهم خمسَ أواقٍ من فضة، وأمر لمسيلمة بمثل ما أعطاهم، لما ذكروا أنّه في رحالهم، فقال: "أما إنه ليس بشرِّكم مكانًا". فلما رجعوا إليه أخبروه بما قال عنه، فقال: إنما قال ذلك لأنه عرف أن الأمر لي من بعده، وبهذه الكلمة تشبَّث قبّحه الله حتى ادَّعى النبوة.
قال الواقدي(2): وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معهم بإداوة فيها فضل طهوره، وأمرهم أن يهدموا بِيعتهم، وينضحوا هذا الماء مكانها، ويتخذوه مسجدًا، ففعلوا.
وسيأتي ذكر مقتل الأسود العنسي في آخر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومقتل مسيلمة الكذاب في أيام الصِّدّيق، وما كان من أمر بني حنيفة، إن شاء الله تعالى.

‌‌وَفْدُ أهْلِ نَجْران
قال البخاري(3): حدّثنا عَبّاسُ بن الحُسين، حدّثنا يحى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صِلَةَ بن زُفَر، عن حُذيفة، قال: جاء العاقِبُ والسَّيِّد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يريدان أن يلاعناه، فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيًا فلاعنّاه(4) لا نفلح نحن ولا عَقِبُنا من بعدنا. قالا: إنا نعُطيكَ ما سَأَلتَنَا، وابعث معنا رجلًا أمينًا، ولا تبعث معنا إلا أمينًا(5). فقال: "لأبعثَنَّ معكم رجلًا أمينًا حقَّ أمين". فاستشرفَ لها أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال(6): قم يا أبا عبيدة بن الجراح، فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا أمين هذه الأمة".
وقد رواه البخاري أيضًا ومسلم(7) من حديث شعبة، عن أبي إسحاق به.
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي(8): أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا: حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدّثنا يونس بن بُكير، عن سلمة بن عبد(9) يسوع، عن أبيه، عن جده -قال يونس وكان نصرانيًا فأسلم- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى--------------------------------------------
(1) في المطبوعة (ينزلهم).
(2) طبقات ابن سعد (1/ 317).
(3) صحيح البخاري رقم (4380) وانظر طبقات ابن سعد (1/ 357 - 358).
(4) في صحيح البخاري: "فلاعنّا".
(5) في أ وط: "ولا تبعث معنا إلا رجلًا أمينًا" وأثبتنا ما في البخاري، ودلائل النبوة (5/ 392).
(6) في الأصول: (وقال) وما هنا عن البخاري.
(7) البخاري رقم (4381) ومسلم رقم (2420) في فضائل الصحابة.
(8) دلائل النبوة (5/ 385) وما بعد.
(9) ليس اللفظ في المطبوعة.
কখনও রুটি, কখনও রুটি ও ঘি, আবার কখনও তাদের জন্য খেজুর ছিটিয়ে দেওয়া হতো(১)। তারা যখন মসজিদে উপস্থিত হলেন তখন ইসলাম গ্রহণ করলেন; ইতিপূর্বে তারা মুসাইলিমাকে তাদের মালপত্রের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পেছনে রেখে এসেছিলেন। তারা যখন ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাঁচ উকিয়া পরিমাণ রূপা পুরস্কার হিসেবে প্রদান করলেন। তারা মুসাইলিমার কথা উল্লেখ করলে তিনি তাকেও তাদের সমপরিমাণ প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "জেনে রেখো, সে তোমাদের মাঝে অবস্থানের দিক থেকে নিকৃষ্ট নয়।" তারা যখন তার কাছে ফিরে গিয়ে রাসূলের উক্তিটি শোনাল, তখন সে বলল: "তিনি একথাই বলেছেন কারণ তিনি জানেন যে তাঁর পরে শাসনভার আমার জন্যই।" এই কথাটিই সে আঁকড়ে ধরল—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—এমনকি শেষ পর্যন্ত সে নবুওয়াতের দাবি করে বসল।
ওয়াকিদী বলেছেন(২): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে একটি চামড়ার পাত্র পাঠিয়েছিলেন যাতে তাঁর পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর) অবশিষ্ট পানি ছিল। তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের উপাসনালয় (গির্জা) ভেঙে ফেলে এবং সেই পানির ছিটা সেখানে দেয় এবং সেটিকে মসজিদে রূপান্তর করে। তারা তা-ই করল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের শেষভাগে আসওয়াদ আনসীর নিহত হওয়া এবং সিদ্দীক (আবু বকর রা.)-এর খিলাফতকালে মুসাইলিমা কাযযাবের নিহত হওয়া এবং বনু হানিফার ঘটনাবলি ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে বিস্তারিত আসবে।

‌‌নাজরানবাসীর প্রতিনিধিদল
ইমাম বুখারী রহ. বলেছেন(৩): আব্বাস বিন হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আদম ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ বিন যুফার থেকে এবং তিনি হুযাইফা রা. থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজরানের দুই নেতা আল-আকিব ও আস-সাইয়্যিদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে মুবাহালা (পারস্পরিক অভিশাপ) করতে চাইল। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: "এমন করো না, আল্লাহর কসম! যদি তিনি নবী হন আর আমরা তাঁর সাথে মুবাহালা করি, তবে আমরা তো সফল হবই না, আমাদের পরবর্তী বংশধররাও রক্ষা পাবে না।" তারা বলল: "আপনি আমাদের কাছে যা চেয়েছেন আমরা তা-ই দেব, তবে আমাদের সাথে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠান এবং কেবল একজন পরম বিশ্বস্ত লোককেই আমাদের সাথে পাঠাবেন(৫)।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের সাথে এমন একজন লোককে পাঠাব যিনি প্রকৃতপক্ষেই পরম বিশ্বস্ত।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এই সম্মানের প্রত্যাশা করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন(৬): "হে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ! আপনি দাঁড়ান।" তিনি যখন দাঁড়ালেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনি এই উম্মতের পরম বিশ্বস্ত ব্যক্তি।"
ইমাম বুখারী ও মুসলিম রহ. এটি শু'বা-আবু ইসহাক সূত্রেও বর্ণনা করেছেন(৭)।
হাফিয আবু বকর আল-বাইহাকী রহ. বলেছেন(৮): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আল-ফাযল, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকাইর সালামাহ বিন আবদ(৯) ইয়াসু থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে—ইউনুস বলেন, তিনি খ্রিস্টান ছিলেন পরে ইসলাম গ্রহণ করেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিখেছিলেন...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে (ইউনযিলুহুম - তাদের নামিয়ে দেয়া হতো)।
(২) তাবাকাতে ইবনে সাদ (১/৩১৭)।
(৩) সহীহ বুখারী, নম্বর ৪৩৮০ এবং দেখুন তাবাকাতে ইবনে সাদ (১/৩৫৭-৩৫৮)।
(৪) সহীহ বুখারীতে রয়েছে: "অতঃপর আমরা মুবাহালা করলাম"।
(৫) 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমাদের সাথে কেবল একজন বিশ্বস্ত লোক পাঠান", আমরা বুখারী ও দালায়েলুন নবুওয়াহ (৫/৩৯২)-তে যা আছে তা বহাল রেখেছি।
(৬) মূল পাঠগুলোতে রয়েছে: (এবং তিনি বললেন), এখানে যা আছে তা বুখারী থেকে নেওয়া।
(৭) বুখারী, নম্বর ৪৩৮১ এবং মুসলিম, নম্বর ২৪২০ 'সাহাবীদের মর্যাদা' অধ্যায়ে।
(৮) দালায়েলুন নবুওয়াহ (৫/৩৮৫) এবং পরবর্তী অংশ।
(৯) মুদ্রিত কপিতে এই শব্দটি নেই।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 26)