الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن البراء في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}. قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إنّ حَمْدي زَيْنٌ، وذمّي شَيْنٌ. فقال: "ذاك الله عز وجل".
وهذا إسناد جيد متصل.
وقد روي عن الحسن البصري وقتادة مرسلًا عنهما.
وقد وقع تسمية هذا الرجل، فقال الإمام أحمد(1): حدّثنا عفان، حدّثنا وُهَيْب، حدّثنا موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس، أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد يا محمد، وفي رواية يا رسول الله، فلم يجبه. فقال: يا رسول الله، إن حمدي لزَيْنٌ، وإن ذَمّي لشَيْنٌ. فقال: "ذاك الله عز وجل".
حديثٌ في فَضْلِ بني تَميمٍ
قال البخاري(2): حدّثنا زهير بن حرب، حدّثنا جرير، عن عُمارة بن القعقاع، عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة. قال: لا أزال أحبّ بني تميم بعد ثلاثٍ سمعتُهنّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم: "هم أشَدُّ أُمّتي على الدّجّال"، وكانت فيهم سبيَّة عند عائشة فقال: "أعتقيها فإنّها من ولد إسماعيل"، وجاءت صدقاتُهم فقال: "هذه صدقاتُ قوم -أو قومي-".
وهكذا رواه مسلم(3)، عن زهير بن حرب.
وهذا الحديث يردُّ على ما ذكره صاحب الحماسة وغيره من شعر من ذمهم حيث يقول: [من الطويل]
تَميمٌ بطُرقِ الُّلؤْمِ أهْدَى مِنَ القَطَا … وَلَوْ سَلَكَتْ طُرْقَ الرَّشَادِ لَضَلتِ
وَلَوْ أنَّ بُرغُوثًا عَلَى ظَهْرِ قَمْلَةٍ … رَأَتْهُ تَميمٌ مِنْ بَعِيدٍ لَوَلَّتِ
وفْد بَني عَبْدِ القَيْسِ
ثم قال البخاري(4) بعد وفد بني تميم: باب وفد عبد القيس. حدّثنا إسحاقْ(5) حدّثنا أبو عامر--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (3/ 488)، (6/ 393)، وإسناده ضعيف، لانقطاعه أبو سلمة لم يثبت سماعه من الأقرع.
(2) صحيح البخاري رقم (4366).
(3) صحيح مسلم رقم (2525) في فضائل الصحابة.
(4) صحيح البخاري (4368) وانظر طبقات ابن سعد (1/ 314 - 315).
(5) في أ و ط "أبو إسحاق" وأثبتنا ما في البخاري وانظر تهذيب الكمال (2/ 373).
وهذا إسناد جيد متصل.
وقد روي عن الحسن البصري وقتادة مرسلًا عنهما.
وقد وقع تسمية هذا الرجل، فقال الإمام أحمد(1): حدّثنا عفان، حدّثنا وُهَيْب، حدّثنا موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس، أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد يا محمد، وفي رواية يا رسول الله، فلم يجبه. فقال: يا رسول الله، إن حمدي لزَيْنٌ، وإن ذَمّي لشَيْنٌ. فقال: "ذاك الله عز وجل".
حديثٌ في فَضْلِ بني تَميمٍ
قال البخاري(2): حدّثنا زهير بن حرب، حدّثنا جرير، عن عُمارة بن القعقاع، عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة. قال: لا أزال أحبّ بني تميم بعد ثلاثٍ سمعتُهنّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم: "هم أشَدُّ أُمّتي على الدّجّال"، وكانت فيهم سبيَّة عند عائشة فقال: "أعتقيها فإنّها من ولد إسماعيل"، وجاءت صدقاتُهم فقال: "هذه صدقاتُ قوم -أو قومي-".
وهكذا رواه مسلم(3)، عن زهير بن حرب.
وهذا الحديث يردُّ على ما ذكره صاحب الحماسة وغيره من شعر من ذمهم حيث يقول: [من الطويل]
تَميمٌ بطُرقِ الُّلؤْمِ أهْدَى مِنَ القَطَا … وَلَوْ سَلَكَتْ طُرْقَ الرَّشَادِ لَضَلتِ
وَلَوْ أنَّ بُرغُوثًا عَلَى ظَهْرِ قَمْلَةٍ … رَأَتْهُ تَميمٌ مِنْ بَعِيدٍ لَوَلَّتِ
وفْد بَني عَبْدِ القَيْسِ
ثم قال البخاري(4) بعد وفد بني تميم: باب وفد عبد القيس. حدّثنا إسحاقْ(5) حدّثنا أبو عامر--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (3/ 488)، (6/ 393)، وإسناده ضعيف، لانقطاعه أبو سلمة لم يثبت سماعه من الأقرع.
(2) صحيح البخاري رقم (4366).
(3) صحيح مسلم رقم (2525) في فضائل الصحابة.
(4) صحيح البخاري (4368) وانظر طبقات ابن سعد (1/ 314 - 315).
(5) في أ و ط "أبو إسحاق" وأثبتنا ما في البخاري وانظر تهذيب الكمال (2/ 373).
হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {নিশ্চয়ই যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে উচ্চস্বরে ডাকে}। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই আমার প্রশংসা অলঙ্কারস্বরূপ এবং আমার নিন্দা কলঙ্কস্বরূপ। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তা তো মহান আল্লাহ তাআলা (অর্থাৎ কেবল আল্লাহর প্রশংসাই প্রকৃত অলঙ্কার এবং তাঁর নিন্দাই প্রকৃত কলঙ্ক)"।
এটি একটি উত্তম ও অবিচ্ছিন্ন সনদ।
আর এটি হাসান বসরী ও কাতাদাহ থেকে 'মুরসাল' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
এই ব্যক্তির নামও উল্লেখ করা হয়েছে। ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আকরা' ইবনে হাবিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডেকে বললেন: হে মুহাম্মদ, হে মুহাম্মদ! অন্য এক বর্ণনায় আছে: হে আল্লাহর রাসূল! কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে উত্তর দিলেন না। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আমার প্রশংসা অলঙ্কারস্বরূপ এবং আমার নিন্দা কলঙ্কস্বরূপ। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তা তো মহান আল্লাহ তাআলা"।
বনী তামীম গোত্রের মর্যাদা বিষয়ক একটি হাদীস
বুখারী(২) বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি উমারা ইবনে কা'কা' থেকে, তিনি আবু যুর'আ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বনী তামীমকে তিনটি কারণে ভালোবাসতে থাকব যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "তারা আমার উম্মতের মাঝে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর হবে।" আর আয়েশা (রা.)-এর নিকট তাদের এক যুদ্ধবন্দী নারী ছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ইসমাইল (আ.)-এর বংশধর।" এরপর যখন তাদের সদকা (যাকাত) এল, তখন তিনি বললেন: "এগুলো এক সম্প্রদায়ের -অথবা আমার সম্প্রদায়ের- সদকা।"
ইমাম মুসলিমও(৩) এভাবে যুহাইর ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি 'হামাসা'র রচয়িতা ও অন্যান্যদের কবিতার খণ্ডন করে যেখানে তাদের নিন্দা করে বলা হয়েছে: [তওয়ীল ছন্দ]
তামীম গোত্র নীচতার পথে 'কাতা' পাখির চেয়েও অধিক পথপ্রদর্শক … কিন্তু যদি তারা সঠিক পথে চলত, তবে নিশ্চিত পথ হারিয়ে ফেলত।
যদি একটি উকুনের পিঠে কোনো মাছিও চড়ে থাকত … তামীম গোত্র দূর থেকে তা দেখলেই পিঠ দেখিয়ে পালাত।
বনী আবদিল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল
অতঃপর ইমাম বুখারী(৪) বনী তামীম গোত্রের প্রতিনিধিদলের আলোচনার পর বলেছেন: অনুচ্ছেদ: আবদিল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল। আমাদের নিকট ইসহাক(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আমের থেকে...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/৪৮৮), (৬/৩৯৩); এর সনদ দুর্বল, কারণ এটি বিচ্ছিন্ন; আবু সালামা আকরা' থেকে শুনেছেন বলে প্রমাণিত নয়।
(২) সহীহ বুখারী, হাদীস নং (৪৩৬৬)।
(৩) সহীহ মুসলিম, হাদীস নং (২৫২৫), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
(৪) সহীহ বুখারী (৪৩৬৮), আরও দেখুন তাবাকাত ইবনে সাদ (১/৩১৪-৩১৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ত্ব' তে আছে "আবু ইসহাক", তবে আমরা বুখারীতে যা আছে তা বহাল রেখেছি; দেখুন তাহযীবুল কামাল (২/৩৭৩)।
এটি একটি উত্তম ও অবিচ্ছিন্ন সনদ।
আর এটি হাসান বসরী ও কাতাদাহ থেকে 'মুরসাল' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
এই ব্যক্তির নামও উল্লেখ করা হয়েছে। ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আকরা' ইবনে হাবিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডেকে বললেন: হে মুহাম্মদ, হে মুহাম্মদ! অন্য এক বর্ণনায় আছে: হে আল্লাহর রাসূল! কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে উত্তর দিলেন না। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আমার প্রশংসা অলঙ্কারস্বরূপ এবং আমার নিন্দা কলঙ্কস্বরূপ। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তা তো মহান আল্লাহ তাআলা"।
বনী তামীম গোত্রের মর্যাদা বিষয়ক একটি হাদীস
বুখারী(২) বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি উমারা ইবনে কা'কা' থেকে, তিনি আবু যুর'আ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বনী তামীমকে তিনটি কারণে ভালোবাসতে থাকব যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "তারা আমার উম্মতের মাঝে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর হবে।" আর আয়েশা (রা.)-এর নিকট তাদের এক যুদ্ধবন্দী নারী ছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ইসমাইল (আ.)-এর বংশধর।" এরপর যখন তাদের সদকা (যাকাত) এল, তখন তিনি বললেন: "এগুলো এক সম্প্রদায়ের -অথবা আমার সম্প্রদায়ের- সদকা।"
ইমাম মুসলিমও(৩) এভাবে যুহাইর ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি 'হামাসা'র রচয়িতা ও অন্যান্যদের কবিতার খণ্ডন করে যেখানে তাদের নিন্দা করে বলা হয়েছে: [তওয়ীল ছন্দ]
তামীম গোত্র নীচতার পথে 'কাতা' পাখির চেয়েও অধিক পথপ্রদর্শক … কিন্তু যদি তারা সঠিক পথে চলত, তবে নিশ্চিত পথ হারিয়ে ফেলত।
যদি একটি উকুনের পিঠে কোনো মাছিও চড়ে থাকত … তামীম গোত্র দূর থেকে তা দেখলেই পিঠ দেখিয়ে পালাত।
বনী আবদিল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল
অতঃপর ইমাম বুখারী(৪) বনী তামীম গোত্রের প্রতিনিধিদলের আলোচনার পর বলেছেন: অনুচ্ছেদ: আবদিল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল। আমাদের নিকট ইসহাক(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আমের থেকে...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/৪৮৮), (৬/৩৯৩); এর সনদ দুর্বল, কারণ এটি বিচ্ছিন্ন; আবু সালামা আকরা' থেকে শুনেছেন বলে প্রমাণিত নয়।
(২) সহীহ বুখারী, হাদীস নং (৪৩৬৬)।
(৩) সহীহ মুসলিম, হাদীস নং (২৫২৫), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
(৪) সহীহ বুখারী (৪৩৬৮), আরও দেখুন তাবাকাত ইবনে সাদ (১/৩১৪-৩১৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ত্ব' তে আছে "আবু ইসহাক", তবে আমরা বুখারীতে যা আছে তা বহাল রেখেছি; দেখুন তাহযীবুল কামাল (২/৩৭৩)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 16)