রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বনু তামিম গোত্রের কায়স বিন আসিম, যিবরিকান বিন বদর এবং আমর বিন আহতাম আগমন করলেন। তখন যিবরিকান গর্ব করে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি বনু তামিমের নেতা, তাদের মধ্যে মান্যবর ও যার কথা মেনে নেওয়া হয়। আমি তাদের জুলুম থেকে রক্ষা করি এবং তাদের পাওনা অধিকার আদায় করে দিই। আর এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আমর বিন আহতাম—তা জানেন। আমর বিন আহতাম বললেন: তিনি অত্যন্ত বাগ্মী, স্বীয় মর্যাদা রক্ষাকারী এবং স্বীয় নিকটজনদের মাঝে মান্যবর। যিবরিকান বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল! তিনি আমার সম্পর্কে যা বলেছেন তার চেয়েও বেশি জানেন, কিন্তু হিংসা ছাড়া আর কিছুই তাকে সত্য কথা বলতে বাধা দেয়নি। তখন আমর বিন আহতাম বললেন: আমি আপনাকে হিংসা করি? আল্লাহর কসম, আপনি মামার দিক থেকে অত্যন্ত হীন, নতুন ধন-সম্পদ লাভকারী, আপনার পিতা একজন নির্বোধ এবং নিজ গোত্রের মধ্যে আপনি গুরুত্বহীন। আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসুল, আমি প্রথমে যা বলেছিলাম তাতে সত্য বলেছি এবং শেষে যা বলেছি তাতেও মিথ্যা বলিনি। কিন্তু আমি এমন এক ব্যক্তি যে, যখন সন্তুষ্ট হই তখন আমার জানামতে সর্বোত্তম কথা বলি, আর যখন ক্রোধান্বিত হই তখন আমার পাওয়া নিকৃষ্টতম কথা বলি। আমি প্রথম ও দ্বিতীয় উভয় কথাতেই সত্য বলেছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতায় যাদু রয়েছে।" এটি একটি অত্যন্ত বিরল সনদ(১)।
ওয়াকিদি তাদের আগমনের কারণ উল্লেখ করেছেন যে, তারা খুজাআ গোত্রের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করেছিল, তাই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে উয়াইনা বিন বদরকে পঞ্চাশজন অশ্বারোহীসহ প্রেরণ করেন, যাদের মধ্যে কোনো আনসার বা মুহাজির ছিল না। তিনি তাদের থেকে এগারোজন পুরুষ, এগারোজন নারী এবং ত্রিশজন শিশুকে বন্দি করেন। তাদের বন্দিদের মুক্তির উদ্দেশ্যেই তাদের প্রধানরা আগমন করেছিলেন। বলা হয় যে, এ বিষয়ে তাদের মধ্যে নব্বই বা আশিজন লোক এসেছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন উতারিদ, যিবরিকান, কায়স বিন আসিম, কায়স বিন হারিস, নুআইম বিন সাদ, আকরা বিন হাবিস, রিয়াহ(২) বিন হারিস এবং আমর বিন আহতাম। তারা মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন বিলাল জোহরের আজান দিয়েছিলেন এবং লোকেরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কক্ষ থেকে বেরিয়ে আসার অপেক্ষায় ছিলেন। তারা তাড়াহুড়া করলেন এবং কক্ষসমূহের পিছন থেকে তাঁকে উচ্চস্বরে ডাকতে লাগলেন, ফলে তাদের বিষয়ে যা অবতীর্ণ হওয়ার ছিল তা নাজিল হলো।
অতঃপর ওয়াকিদি তাদের বক্তা ও কবির কথা উল্লেখ করেছেন এবং এটিও যে, নবী কারিম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাদের প্রত্যেককে বারো ওকিয়া এবং এক নাশ(৩) করে পুরস্কার প্রদান করেন, কেবল আমর বিন আহতাম ব্যতীত; তাকে অল্প বয়সের কারণে পাঁচ ওকিয়া দেওয়া হয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে ইসহাক(৪) বলেন: তাদের সম্পর্কে কুরআনের এই আয়াত নাজিল হয়: {নিশ্চয় যারা কক্ষসমূহের পিছন থেকে আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বুঝে না। আর তারা যদি সবর করত যতক্ষণ না আপনি তাদের কাছে বেরিয়ে আসেন, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।} [হুজুরাত: ৪ - ৫]।
ইবনে জারির(৫) বলেন: আমাদের নিকট আবু আম্মার হুসাইন বিন হুরাইস আল-মারওয়াযি(৬) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ফজল বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতায় যাদু রয়েছে" হাদিসটি এই প্রেক্ষাপট ছাড়াও অন্য সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি চিকিৎসাবিষয়ক অধ্যায়ে (৫৭৬৭), ইমাম মালিক মুয়াত্তায় (২/৯৮৬) জিকর ছাড়া কথা বলা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে, আবু দাউদ আদব অধ্যায়ে (৫০০৭) এবং তিরমিজি সদাচরণ অধ্যায়ে (২০২৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আবদুল্লাহ বিন ওমর বিন খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত। ইমাম মুসলিম এটি জুমার অধ্যায়ে (৮৬৯) সালাত ও খুতবা সংক্ষিপ্ত করা প্রসঙ্গে আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি আদব অধ্যায়ে (২৮৪৫) এবং আবু দাউদ আদব অধ্যায়ে (৫০১১) এটি আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাবাহ; দ্রষ্টব্য আল-ইসাবা (৫/৫২৩)।
(৩) নাশ: আধা ওকিয়া বা বিশ দিরহাম। (আল-কামুস: নাশ)।
(৪) দ্রষ্টব্য সিরাতে ইবনে হিশাম (২/৫৬৭)।
(৫) তাফসিরে তাবারী (২৬/১২১)।
(৬) তাবারীতে রয়েছে: "আমাদের নিকট আবু আম্মার আল-মারওয়াযি ও হাসান বিন হারিস বর্ণনা করেছেন যে..."