তারা তাদের প্রতিবেশীর প্রতি নিজেদের উদ্বৃত্ত দানে কার্পণ্য করে না … এবং কোনো প্রকার লালসা তাদের চরিত্রে কলঙ্ক লেপন করে না।(১)
যখন আমরা কোনো গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সংকল্প করি, তখন আমরা তাদের দিকে লুকিয়ে চুরিয়ে যাই না … যেমনটি ভীরু ব্যক্তি বন্য পশুর দিকে চুপিচুপি এগিয়ে যায়।
আমরা উচ্চ মর্যাদাবান হই যখন যুদ্ধ তার নখরাঘাত দিয়ে আমাদের আক্রমণ করে … যখন নিচু স্বভাবের লোকেরা যুদ্ধের নখের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ে।(২)
তারা তাদের শত্রুর ওপর বিজয় লাভ করলে দম্ভ করে না … আর তারা আক্রান্ত হলে দুর্বলতা বা অস্থিরতা প্রকাশ করে না।(৩)
রণক্ষেত্রে যখন মৃত্যু আসন্ন হয়, তখন তারা যেন … হালিয়ার সেই সিংহ যাদের পদযুগল অত্যন্ত সুদৃঢ় ও শক্তিশালী।(৪)
তারা ক্রুদ্ধ অবস্থায় স্বতঃস্ফূর্তভাবে যা প্রদান করে তা গ্রহণ করো … আর তারা যা দিতে অস্বীকার করে সে বিষয়ে লালায়িত হওয়া তোমার কাজ নয়।
কারণ তাদের সাথে যুদ্ধে—সুতরাং তাদের শত্রুতা বর্জন করো— … এমন চরম অমঙ্গল নিহিত রয়েছে যা বিষ ও তিতা ফলের মিশ্রণের ন্যায় যন্ত্রণাদায়ক।(৫)
সেই জাতি কতই না সম্মানিত যাদের সমর্থক স্বয়ং আল্লাহর রাসূল (৬) … যখন মানুষের প্রবৃত্তি ও দলসমূহ পরস্পর বিচ্ছিন্ন ও বিভক্ত হয়ে পড়ে।
আমার অন্তর তাদের প্রতি আমার এই প্রশংসা উপহার দিচ্ছে যা সমর্থিত হচ্ছে … আমার এমন এক বাগ্মী ও পটু জিহ্বা দ্বারা যা আমার পছন্দনীয় বিষয়ে অত্যন্ত দক্ষ।(৭)
নিশ্চয়ই তারা সমগ্র মানবজাতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ … চাই মানুষ কোনো বিষয়ে সত্যনিষ্ঠ হয়ে কথা বলুক কিংবা কৌতুকচ্ছলে।(৮)
এবং ইবনে হিশাম বলেন(৯): বনু তামীম গোত্রের কাব্যবিশারদ জনৈক আলিম আমাকে অবহিত করেছেন যে, যাবরাকান [ইবনে বদর](১০) যখন বনু তামীমের প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: [তবীল ছন্দ]
আমরা আপনার নিকট এসেছি যেন মানুষ আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জানতে পারে … যখন তারা উৎসবের মৌসুমে সমবেত হয়ে মতভেদ পোষণ করে।(১১)
যে আমরাই প্রতিটি স্থানে মানুষের মধ্যে উচ্চ মর্যাদাবান ও কুলীন … আর হিজাজ ভূমিতে দারিম গোত্রের সমতুল্য কেউ নেই।--------------------------------------------
(১) দিওয়ানে রয়েছে: তারা তাদের মিত্রের প্রতি নিজেদের উদ্বৃত্ত দানে কৃপণতা করে না... এবং কোনো লালসা তাদের আক্রান্ত করে না।
(২) যাআনিফ: এমন জনসমষ্টি যাদের আদি উৎস বা বংশ এক নয় (আল-কামুস: যাআনফ)।
(৩) এই পঙক্তিটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি বা দিওয়ানে বর্ণিত হয়নি; আমরা এটি 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি এবং সীরাতে ইবনে হিশাম থেকে সংযোজন করেছি।
(৪) কানআ: আসন্ন হওয়া বা নিকটবর্তী হওয়া (আল-কামুস: কানআ)। হালিয়া: একটি স্থানের নাম; বলা হয় এটি ইয়েমেনে অবস্থিত, আবার কারো মতে এটি তায়েফের পার্শ্ববর্তী এলাকা (মুজামুল বুলদান: হালিয়া)। দিওয়ানে আছে: "বীশার সিংহ"; বীশা ইয়েমেনের একটি স্থান যেখানে প্রচুর সিংহের বাস (মুজামুল বুলদান: বীশা)। ফাদাউ: হাত বা পায়ের কবজির হাড়ের এমন বক্রতা যার ফলে তালু ভেতরের দিকে উল্টে যায় (আল-কামুস: ফাদাউ)।
(৫) দিওয়ানে আছে: "সাব ও সালা'"; সাব একটি তিতা গাছ, সালাও তদ্রূপ একটি তিতা উদ্ভিদ (আল-কামুস: সাওব, সালা)।
(৬) দিওয়ানে আছে: "আল্লাহর রাসূল তাদের নেতা... যখন বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে..."
(৭) দিওয়ানে আছে: "সে যা পছন্দ করে"।
(৮) শামআ: খেলাধুলা ও কৌতুক করা (আল-কামুস: শামআ)।
(৯) সীরাতে ইবনে হিশাম (২/৫৬৫-৫৬৬)।
(১০) সীরাতে ইবনে হিশাম থেকে এই অংশটি বর্ধিত করা হয়েছে।
(১১) সীরাতে ইবনে হিশামে 'ইহতাফালু' (সমবেত হওয়া) শব্দ এসেছে।