আপনি দেখবেন মানুষের শ্রেষ্ঠরা সকল ভূমি থেকে দ্রুতগতিতে আমাদের কাছে আসে … তারপর আমরা তাদের আপ্যায়ন করি(১)
আমরা আমাদের আভিজাত্যের আবাসে বলিষ্ঠ ও সুস্থ উটগুলো যবেহ করি … মেহমানদের জন্য যখন তারা অবতরণ করে, তখন তারা তৃপ্ত হয়(২)
আপনি দেখবেন না যে আমরা কোনো গোত্রের সাথে শ্রেষ্ঠত্বের বড়াই করছি … তবে তারা আমাদের থেকে উপকৃত হয় এবং তারা ছিল কর্তিত মস্তক (অর্থাৎ পরাজিত) স্বরূপ
যে ব্যক্তি এ বিষয়ে আমাদের সাথে শ্রেষ্ঠত্বের দাবি করে, তাকে আমরা চিনে নিই … ফলে সেই কওম ফিরে যায় এবং লোকমুখে তাদের সংবাদ প্রচারিত হয়
আমরা (অসম্মান) প্রত্যাখ্যান করি এবং কেউ আমাদের ওপর জয়ী হতে পারে না(৩) … গৌরবের সময় আমরা এভাবেই সমুন্নত থাকি
ইবনে ইসহাক বলেন(৪): হাসান বিন সাবিত (রা.) অনুপস্থিত ছিলেন, তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে লোক পাঠালেন।
তিনি বলেন: যখন আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালাম এবং সেই গোত্রের কবি দাঁড়িয়ে যা বলার বললেন, তখন আমি তাঁর বক্তব্যের বিপরীতে উত্তর প্রস্তুত করলাম এবং তিনি যা বলেছিলেন সে অনুযায়ী আমিও বললাম।
যখন যিবরিকান বক্তব্য শেষ করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান বিন সাবিতকে বললেন: "হে হাসান, ওঠো এবং লোকটি যা বলেছে তার উত্তর দাও।" তখন হাসান বললেন:(৫) [বাসিত ছন্দে]
নিশ্চয়ই ফিহর ও তাদের ভাইদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ … মানুষের জন্য এমন এক আদর্শ স্পষ্ট করেছেন যা অনুসরণযোগ্য
যার অন্তরে আল্লাহর তাকওয়া রয়েছে এবং যিনি সকল কল্যাণ কর্মে নিয়োজিত … তিনি এতে সন্তুষ্ট হন(৬)
তারা এমন এক কওম যারা যুদ্ধ করলে শত্রুর ক্ষতি সাধন করে … আর যদি তারা তাদের অনুসারীদের উপকারের চেষ্টা করে তবে তারা উপকার করে
এটি তাদের মজ্জাগত স্বভাব, যা নতুন উদ্ভাবিত নয় … জেনে রেখো, স্বভাবসমূহের মধ্যে—জেনে রেখো(৭)—নতুন উদ্ভাবিতগুলোই নিকৃষ্ট
যদি মানুষের মধ্যে তাদের পরে কোনো অগ্রগামী থেকে থাকে … তবে তাদের সামান্যতম অগ্রগামিতারও অনুগামী হলো অন্যদের সেই শ্রেষ্ঠত্ব
প্রতিরোধের সময় তাদের হাত যা শিথিল করে দেয় তা মানুষ জোড়া দিতে পারে না … আর তারা যা সংস্কার করে তা কেউ বিনষ্ট করতে পারে না
যদি তারা কোনোদিন মানুষের সাথে প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হয় তবে তাদের বিজয় নিশ্চিত হয় … আর যদি তারা দানে-দক্ষিণায় মর্যাদাবানদের সাথে পাল্লা দেয় তবে তারা উচ্চাসীন হয়(৮)
তারা চারিত্রিক শুদ্ধতা সম্পন্ন, যাদের পবিত্রতার কথা ওহীতে বর্ণিত হয়েছে … তারা কলঙ্কিত হয় না(৯) এবং লালসা তাদের ধ্বংস করে না--------------------------------------------
(১) হুউইয়্যান: দ্রুতগতিতে।
(২) আল-কুম: 'কাউমা'-এর বহুবচন, যার অর্থ বিশালাকার কুঁজ বিশিষ্ট উট (আল-কামুস: কুম)। উবতান: কোনো রোগ ছাড়াই হৃষ্টপুষ্ট ও তরুণ পশু যবেহ করা (আল-কামুস: উবত)। আল-আরুমাহ: মূল বা উৎস (আল-কামুস: আরম)।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া লাম ইয়া’তি' রয়েছে যা ভুল। আমরা দিওয়ান ও সিরাতে ইবনে হিশামের পাঠ গ্রহণ করেছি।
(৪) সিরাতে ইবনে হিশাম (২/ ৫৬৩-৫৬৫)।
(৫) দিওয়ান (১/ ১০২) ড. ওয়ালিদ আরাফাত সম্পাদিত।
(৬) দিওয়ানে রয়েছে: "এবং সেই বিষয়ের মাধ্যমে যা তারা প্রবর্তন করেছে।"
(৭) দিওয়ানে রয়েছে: "নিশ্চয়ই সৃষ্টিজগত সত্যই..."।
(৮) মাতাউ: অর্থাৎ তারা প্রকাশিত ও সমুন্নত হয়েছে। যেমন বলা হয়: দিনটি অত্যন্ত প্রখর হয়েছে, যা দ্বিপ্রহরের পূর্বের সময় (আসাসুল বালাগাহ: মাতা)।
(৯) লা ইয়াতবাউন: তারা এমন কাজ করে না যা তাদের কলঙ্কিত করে। আসাসুল বালাগায় রয়েছে: 'তাব' অর্থ কলঙ্কিত চরিত্রের অধিকারী। দিওয়ানে রয়েছে: "তারা লোভ করে না এবং ধ্বংস হয় না..."।