ذكر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ
الصِّدِّيق أميرًا على الحجّ سنة تسعٍ
(1)
ونزول سورة "براءة"
قال ابن إسحاق بعد ذكره وفود أهل الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان كما تقدم بيانه مبسوطًا.
قال: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية شهر رمضان وشوَّالًا وذا القعدة، ثم بعث أبا بكرٍ أميرًا على الحجِّ
من سنة تسعٍ؛ ليقيم للمسلمين حجَّهم، وأهل الشرك على منازلهم من حجِّهم لم يصدُّوا بعد عن البيت، ومنهم من له عهدٌ
مؤقَّتٌ إلى أمدٍ، فلما خرج أبو بكرٍ، رضي الله عنه، بمن معه من المسلمين، وفصل عن المدينة، أنزل عز وجل هذه الآيات من
أول سورة التوبة: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا
فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} إلى قوله: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ
الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} إلى آخر القصة.
ثم شرع ابن إسحاق يتكلَّم
على هذه الآيات، وقد بسطنا الكلام عليها في "التفسير"
(2)
ولله الحمد والمنة.
والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليًّا، رضي الله عنه، بعد أبي بكرٍ
الصِّدِّيق، ليكون معه، ويتولَّى عليٌّ بنفسه إبلاغ البراءة إلى المشركين نيابةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
لكونه ابن عمِّه من عصبته.
قال ابن إسحاق
(3)
: حدثني حكيم بن حكيم بن عبَّاد بن حُنيفٍ، عن أبي جعفرٍ محمد بن عليٍّ أنه قال: لما نزلت "براءةٌ" على رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان بعث أبا بكرٍ الصديق، رضي الله عنه، ليقيم للناس الحجَّ، قيل له: يا رسول الله، لو
بعثتَ بها إلى أبي بكرٍ. فقال: "لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهل بيتي". ثم دعا عليَّ بن أبي طالبٍ فقال: "اخرج بهذه
القصة من صدر "براءة" وأذِّن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنىً: ألا إنه لا يدخل الجنة كافرٌ، ولا يحجُّ بعد العام
مشركٌ، ولا يطوف بالبيت عُريانٌ، ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدٌ فهو له إلى مدته". فخرج عليُّ بن
أبي طالبٍ على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء حتى أدرك أبا بكرٍ بالطريق، فلما رآه أبو بكرٍ قال: أميرٌ أو
مأمورٌ؟ فقال: بل مأمورٌ. ثم مضيا، فأقام أبو بكرٍ للناس الحجَّ، والعرب إذ ذاك في تلك السنة على منازلهم من الحجِّ
التي كانوا عليها في--------------------------------------------
(1) انظر "حسن الصفا والابتهاج بذكر من ولي إمارة الحاج" للرشيدي ص (90) بتحقيق
الدكتورة ليلى عبد اللطيف أحمد، طبع مكتبة الخانجي بالقاهرة.
(2) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (4/ 44).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 545).
الصِّدِّيق أميرًا على الحجّ سنة تسعٍ
(1)
ونزول سورة "براءة"
قال ابن إسحاق بعد ذكره وفود أهل الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان كما تقدم بيانه مبسوطًا.
قال: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية شهر رمضان وشوَّالًا وذا القعدة، ثم بعث أبا بكرٍ أميرًا على الحجِّ
من سنة تسعٍ؛ ليقيم للمسلمين حجَّهم، وأهل الشرك على منازلهم من حجِّهم لم يصدُّوا بعد عن البيت، ومنهم من له عهدٌ
مؤقَّتٌ إلى أمدٍ، فلما خرج أبو بكرٍ، رضي الله عنه، بمن معه من المسلمين، وفصل عن المدينة، أنزل عز وجل هذه الآيات من
أول سورة التوبة: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا
فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} إلى قوله: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ
الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} إلى آخر القصة.
ثم شرع ابن إسحاق يتكلَّم
على هذه الآيات، وقد بسطنا الكلام عليها في "التفسير"
(2)
ولله الحمد والمنة.
والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليًّا، رضي الله عنه، بعد أبي بكرٍ
الصِّدِّيق، ليكون معه، ويتولَّى عليٌّ بنفسه إبلاغ البراءة إلى المشركين نيابةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
لكونه ابن عمِّه من عصبته.
قال ابن إسحاق
(3)
: حدثني حكيم بن حكيم بن عبَّاد بن حُنيفٍ، عن أبي جعفرٍ محمد بن عليٍّ أنه قال: لما نزلت "براءةٌ" على رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان بعث أبا بكرٍ الصديق، رضي الله عنه، ليقيم للناس الحجَّ، قيل له: يا رسول الله، لو
بعثتَ بها إلى أبي بكرٍ. فقال: "لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهل بيتي". ثم دعا عليَّ بن أبي طالبٍ فقال: "اخرج بهذه
القصة من صدر "براءة" وأذِّن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنىً: ألا إنه لا يدخل الجنة كافرٌ، ولا يحجُّ بعد العام
مشركٌ، ولا يطوف بالبيت عُريانٌ، ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدٌ فهو له إلى مدته". فخرج عليُّ بن
أبي طالبٍ على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء حتى أدرك أبا بكرٍ بالطريق، فلما رآه أبو بكرٍ قال: أميرٌ أو
مأمورٌ؟ فقال: بل مأمورٌ. ثم مضيا، فأقام أبو بكرٍ للناس الحجَّ، والعرب إذ ذاك في تلك السنة على منازلهم من الحجِّ
التي كانوا عليها في--------------------------------------------
(1) انظر "حسن الصفا والابتهاج بذكر من ولي إمارة الحاج" للرشيدي ص (90) بتحقيق
الدكتورة ليلى عبد اللطيف أحمد، طبع مكتبة الخانجي بالقاهرة.
(2) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (4/ 44).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 545).
নবম হিজরী সনে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আবূ বকর সিদ্দীক (রা.)-কে হজ্জের আমীর হিসেবে প্রেরণ এবং সূরা 'বারাআত' অবতীর্ণ হওয়ার
বর্ণনা
ইবনে ইসহাক পূর্বে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত রমজান মাসে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট
তায়েফবাসীর প্রতিনিধি দলের আগমনের বর্ণনার পর বলেন: অতঃপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের
অবশিষ্ট অংশ এবং শাওয়াল ও যিলকদ মাস মদীনায় অবস্থান করেন। এরপর তিনি নবম হিজরী সনে আবূ বকরকে হজ্জের আমীর হিসেবে
প্রেরণ করেন; যাতে তিনি মুসলমানদের হজ্জ পরিচালনা করতে পারেন। তখন মুশরিকরা তাদের পূর্বের প্রথানুসারে হজ্জ পালন করছিল
এবং তাদের কা'বা ঘর যিয়ারতে বাধা প্রদান করা হয়নি। তাদের মধ্য থেকে যাদের সাথে (রাসূলের) একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য
চুক্তি ছিল, তা বলবৎ ছিল। যখন আবূ বকর (রা.) তাঁর সঙ্গী মুসলমানদের নিয়ে বের হলেন এবং মদীনা থেকে পৃথক হলেন, তখন মহান
আল্লাহ সূরা আত-তাওবাহ-এর শুরুর এই আয়াতগুলো নাযিল করেন: {আল্লাহ ও তাঁর রসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা ঐসব
মুশরিকদের প্রতি যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলে (১) সুতরাং তোমরা দেশে চার মাস বিচরণ করো} — {মহান হজ্জের দিনে
মানুষের প্রতি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের পক্ষ থেকে একটি ঘোষণা যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের প্রতি সম্পর্কহীন এবং তাঁর
রসূলও...} কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।
এরপর ইবনে ইসহাক এই আয়াতগুলোর ওপর আলোচনা শুরু করেন। আমরা আমাদের 'তাফসীর'-এ এই
বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
উদ্দেশ্য এই যে, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর সিদ্দীকের পর আলী (রা.)-কে প্রেরণ করেন যেন তিনি তাঁর সাথে থাকেন এবং আলী নিজেই রসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি হিসেবে মুশরিকদের কাছে সম্পর্কচ্ছেদের (বারাআত) ঘোষণা পৌঁছে দেওয়ার
দায়িত্ব পালন করেন; যেহেতু তিনি তাঁর আপন বংশীয় চাচাতো ভাই ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: আমার নিকট হাকীম ইবনে হাকীম
ইবনে আব্বাদ ইবনে হুনায়েফ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর 'বারাআত' নাযিল হলো, অথচ তিনি এর আগেই মানুষকে হজ্জ করানোর জন্য আবূ
বকর সিদ্দীক (রা.)-কে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রসূল, আপনি যদি এই ঘোষণাটি আবূ বকরের কাছে
পাঠিয়ে দিতেন! তিনি বললেন: "আমার পক্ষ থেকে আমার পরিবারের লোক ব্যতীত অন্য কেউ তা পৌঁছে দেবে না।" অতঃপর তিনি আলী ইবনে
আবী তালিবকে ডাকলেন এবং বললেন: "বারাআত-এর শুরুর এই অংশটুকু নিয়ে বেরিয়ে যাও এবং কুরবানীর দিনে যখন মানুষ মিনায় সমবেত
হবে, তখন তাদের মাঝে ঘোষণা করে দাও: কোনো কাফির জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এই বছরের পর কোনো মুশরিক আর হজ্জ করতে পারবে
না, কেউ উলঙ্গ অবস্থায় কা'বা ঘর তওয়াফ করতে পারবে না, আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যার কোনো
চুক্তি রয়েছে, তা তার নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বলবৎ থাকবে।" অতঃপর আলী ইবনে আবী তালিব রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের 'আযবা' নামক উষ্ট্রীতে চড়ে রওয়ানা হলেন এবং পথিমধ্যে আবূ বকরের সাথে মিলিত হলেন। আবূ বকর তাঁকে দেখে
জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমীর হিসেবে এসেছেন নাকি আদিষ্ট হয়ে (অধীনস্থ হিসেবে)? তিনি বললেন: বরং আদিষ্ট হয়ে। তারপর
তাঁরা দুজনে চলতে লাগলেন এবং আবূ বকর লোকেদের হজ্জের নেতৃত্ব দিলেন। সে বছর আরবরা তাদের হজ্জের সেই নিয়মেই বহাল ছিল যে
নিয়মে তারা...--------------------------------------------
(১) রশীদী রচিত "হুসনুস সাফা ওয়াল ইবতিহাজ বিযিকরি মান ওয়ালিয়া ইমারা আল-হাজ"
পৃষ্ঠা (৯০) দ্রষ্টব্য, ড. লায়লা আব্দুল লতিফ আহমদের সম্পাদনায়, কায়রোর মাকতাবাতুল খানজী থেকে মুদ্রিত।
(২) লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (৪/৪৪) দ্রষ্টব্য।
(৩) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৫৪৫) দ্রষ্টব্য।
ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আবূ বকর সিদ্দীক (রা.)-কে হজ্জের আমীর হিসেবে প্রেরণ এবং সূরা 'বারাআত' অবতীর্ণ হওয়ার
বর্ণনা
ইবনে ইসহাক পূর্বে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত রমজান মাসে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট
তায়েফবাসীর প্রতিনিধি দলের আগমনের বর্ণনার পর বলেন: অতঃপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের
অবশিষ্ট অংশ এবং শাওয়াল ও যিলকদ মাস মদীনায় অবস্থান করেন। এরপর তিনি নবম হিজরী সনে আবূ বকরকে হজ্জের আমীর হিসেবে
প্রেরণ করেন; যাতে তিনি মুসলমানদের হজ্জ পরিচালনা করতে পারেন। তখন মুশরিকরা তাদের পূর্বের প্রথানুসারে হজ্জ পালন করছিল
এবং তাদের কা'বা ঘর যিয়ারতে বাধা প্রদান করা হয়নি। তাদের মধ্য থেকে যাদের সাথে (রাসূলের) একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য
চুক্তি ছিল, তা বলবৎ ছিল। যখন আবূ বকর (রা.) তাঁর সঙ্গী মুসলমানদের নিয়ে বের হলেন এবং মদীনা থেকে পৃথক হলেন, তখন মহান
আল্লাহ সূরা আত-তাওবাহ-এর শুরুর এই আয়াতগুলো নাযিল করেন: {আল্লাহ ও তাঁর রসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা ঐসব
মুশরিকদের প্রতি যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলে (১) সুতরাং তোমরা দেশে চার মাস বিচরণ করো} — {মহান হজ্জের দিনে
মানুষের প্রতি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের পক্ষ থেকে একটি ঘোষণা যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের প্রতি সম্পর্কহীন এবং তাঁর
রসূলও...} কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।
এরপর ইবনে ইসহাক এই আয়াতগুলোর ওপর আলোচনা শুরু করেন। আমরা আমাদের 'তাফসীর'-এ এই
বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
উদ্দেশ্য এই যে, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর সিদ্দীকের পর আলী (রা.)-কে প্রেরণ করেন যেন তিনি তাঁর সাথে থাকেন এবং আলী নিজেই রসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি হিসেবে মুশরিকদের কাছে সম্পর্কচ্ছেদের (বারাআত) ঘোষণা পৌঁছে দেওয়ার
দায়িত্ব পালন করেন; যেহেতু তিনি তাঁর আপন বংশীয় চাচাতো ভাই ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: আমার নিকট হাকীম ইবনে হাকীম
ইবনে আব্বাদ ইবনে হুনায়েফ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর 'বারাআত' নাযিল হলো, অথচ তিনি এর আগেই মানুষকে হজ্জ করানোর জন্য আবূ
বকর সিদ্দীক (রা.)-কে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রসূল, আপনি যদি এই ঘোষণাটি আবূ বকরের কাছে
পাঠিয়ে দিতেন! তিনি বললেন: "আমার পক্ষ থেকে আমার পরিবারের লোক ব্যতীত অন্য কেউ তা পৌঁছে দেবে না।" অতঃপর তিনি আলী ইবনে
আবী তালিবকে ডাকলেন এবং বললেন: "বারাআত-এর শুরুর এই অংশটুকু নিয়ে বেরিয়ে যাও এবং কুরবানীর দিনে যখন মানুষ মিনায় সমবেত
হবে, তখন তাদের মাঝে ঘোষণা করে দাও: কোনো কাফির জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এই বছরের পর কোনো মুশরিক আর হজ্জ করতে পারবে
না, কেউ উলঙ্গ অবস্থায় কা'বা ঘর তওয়াফ করতে পারবে না, আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যার কোনো
চুক্তি রয়েছে, তা তার নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বলবৎ থাকবে।" অতঃপর আলী ইবনে আবী তালিব রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের 'আযবা' নামক উষ্ট্রীতে চড়ে রওয়ানা হলেন এবং পথিমধ্যে আবূ বকরের সাথে মিলিত হলেন। আবূ বকর তাঁকে দেখে
জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমীর হিসেবে এসেছেন নাকি আদিষ্ট হয়ে (অধীনস্থ হিসেবে)? তিনি বললেন: বরং আদিষ্ট হয়ে। তারপর
তাঁরা দুজনে চলতে লাগলেন এবং আবূ বকর লোকেদের হজ্জের নেতৃত্ব দিলেন। সে বছর আরবরা তাদের হজ্জের সেই নিয়মেই বহাল ছিল যে
নিয়মে তারা...--------------------------------------------
(১) রশীদী রচিত "হুসনুস সাফা ওয়াল ইবতিহাজ বিযিকরি মান ওয়ালিয়া ইমারা আল-হাজ"
পৃষ্ঠা (৯০) দ্রষ্টব্য, ড. লায়লা আব্দুল লতিফ আহমদের সম্পাদনায়, কায়রোর মাকতাবাতুল খানজী থেকে মুদ্রিত।
(২) লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (৪/৪৪) দ্রষ্টব্য।
(৩) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৫৪৫) দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 695)