ইমাম আহমদ, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ
(১)
আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন ইয়ালা আত-তায়েফী থেকে, তিনি উসমান বিন আবদুল্লাহ বিন আউস থেকে এবং তিনি তার দাদা
আউস বিন হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমরা সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি বলেন: 'আহলাফ' উপদলকে মুগীরা বিন শু'বার মেহমান হিসেবে রাখা হলো এবং
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'বনী মালিক'কে তাঁর একটি তাঁবুতে স্থান দিলেন। প্রতি রাতে এশার নামাজের
পর তিনি আমাদের নিকট আসতেন এবং দাঁড়িয়ে আমাদের সাথে কথা বলতেন। দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে তিনি মাঝে মাঝে তাঁর এক
পা থেকে অন্য পায়ে ভর পরিবর্তন করতেন। তিনি আমাদের কাছে কুরাইশদের পক্ষ থেকে যে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন, তার বর্ণনা
সবচেয়ে বেশি দিতেন। এরপর তিনি বলতেন: "আমি ভুলি না যে আমরা মক্কায় দুর্বল ও পদদলিত অবস্থায় ছিলাম। অতঃপর যখন আমরা
মদিনায় চলে এলাম, তখন আমাদের ও তাদের মধ্যে যুদ্ধের পাল্টাপাল্টি অবস্থা চলতে লাগল; কখনো আমরা তাদের ওপর জয়ী হতাম,
আবার কখনো তারা আমাদের ওপর।" এক রাতে তিনি আমাদের কাছে আসতে দেরি করলেন। আমরা বললাম: আজ রাতে আপনি আসতে দেরি করলেন।
তিনি বললেন: "কুরআনের আমার নির্ধারিত অংশ (হিজব) পড়া বাকি রয়ে গিয়েছিল, তাই সেটি শেষ না করে আসা আমি অপছন্দ করলাম।"
আউস বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জিজ্ঞাসা করলাম, আপনারা কুরআনের অংশ (হিজব)
কীভাবে ভাগ করেন? তাঁরা বললেন: (প্রথম ভাগে) তিনটি সূরা, (দ্বিতীয় ভাগে) পাঁচটি, (তৃতীয় ভাগে) সাতটি, (চতুর্থ ভাগে)
নয়টি, (পঞ্চম ভাগে) এগারোটি, (ষষ্ঠ ভাগে) তেরোটি এবং সবশেষে 'মুফাসসাল' অংশ
(২)
আলাদা একটি হিজব। এটি আবু দাউদের শব্দে বর্ণিত।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: তারা যখন তাদের কাজ সম্পন্ন করে স্বদেশের দিকে রওয়ানা হলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে আবু সুফিয়ান বিন হারব এবং মুগীরা বিন শু'বাকে 'তগিয়া' (লাত প্রতিমা) ধ্বংস করার জন্য পাঠালেন।
তারা সেই কাফেলার সাথেই রওয়ানা হলেন। যখন তারা তায়েফের নিকট পৌঁছালেন, মুগীরা চাইলেন আবু সুফিয়ানকে আগে পাঠাতে,
কিন্তু আবু সুফিয়ান তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তুমিই আগে তোমার কওমের কাছে প্রবেশ করো। আবু সুফিয়ান 'যুল হারম'
নামক স্থানে তার সম্পদের কাছে অবস্থান করলেন। মুগীরা যখন ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি প্রতিমাটির ওপর চড়ে কুড়াল দিয়ে
আঘাত করতে লাগলেন। তাঁর গোত্র বনী মুআত্তিব তাঁকে ঘিরে দাঁড়িয়ে পাহারা দিচ্ছিল যেন উরওয়া বিন মাসউদের মতো তাঁকেও
লক্ষ্য করে তীর না ছোঁড়া হয় বা তিনি আক্রান্ত না হন। বর্ণনাকারী বলেন: সাকীফ গোত্রের মহিলারা মাথা খুলে কাঁদতে কাঁদতে
বেরিয়ে এল এবং বলতে লাগল: তোমরা সেই রক্ষাকারীর (লাত) জন্য অবশ্যই কাঁদবে, যাকে দুগ্ধপোষ্যরা (অপারগরা) সঁপে দিয়েছে,
যারা সাহসিকতার সাথে লড়াই করতে জানে না।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: মুগীরা যখন কুড়াল দিয়ে আঘাত করছিলেন, তখন আবু সুফিয়ান বলছিলেন: হায় তোমার করুণ দশা! তোমার ধ্বংস
অনিবার্য! মুগীরা যখন সেটি ধ্বংস করলেন এবং এর ধন-সম্পদ ও অলঙ্কারাদি গ্রহণ করলেন, তখন আবু সুফিয়ানের কাছে সংবাদ
পাঠালেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসূল আমাদের আদেশ দিয়েছেন যেন আমরা উরওয়া বিন মাসউদ এবং তাঁর ভাই আসওয়াদ বিন মাসউদের
(যিনি কারিব বিন আসওয়াদের পিতা) ঋণ এই প্রতিমার ধন-সম্পদ থেকে পরিশোধ করে দেই। অতঃপর তিনি তাদের পক্ষ থেকে সেই ঋণ
পরিশোধ করলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আসওয়াদ মুশরিক অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র কারিব বিন আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং তাঁর অন্তর জয়
করার জন্য এই নির্দেশ দিয়েছিলেন।
মুসা বিন উকবা
(৫)
উল্লেখ করেছেন যে, সাকীফ প্রতিনিধি দলে দশজনের কিছু বেশি লোক ছিল। তারা যখন এলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মসজিদে থাকার ব্যবস্থা করলেন যাতে তারা কুরআন শুনতে পায়। তারা তাঁকে সুদ, জিনা এবং মদ
সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাদের ওপর এ সব হারাম ঘোষণা করেন। এরপর তারা তাদের প্রতিমা 'রব্বা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল
যে, তিনি সেটির কী করবেন—--------------------------------------------

(১) আহমদ 'আল-মুসনাদ' (৪/৯ ও ৩৪৩), আবু দাউদ (১৩৯৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৩৪৫) এটি বর্ণনা
করেছেন, তবে এর সনদ দুর্বল।

(২) হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী 'ফাতহুল বারী' (২/২৫৯)-তে বলেন: "কুরআনুল কারীমের
মুফাসসাল অংশ হলো নির্ভরযোগ্য মতানুসারে সূরা 'ক্বফ' থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। এর সূরাগুলোর মধ্যে অধিক পরিমাণে
বিসমিল্লাহর মাধ্যমে বিচ্ছেদ (ফাসল) থাকার কারণে একে মুফাসসাল নামকরণ করা হয়েছে।"

(৩) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/৫৪১)।

(৪) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/৫৪২)।

(৫) দেখুন: বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৫/৩০০)।