قال ابن إسحاق
(1)
: ثم أقامت ثقيفٌ بعد قتل عروة أشهرًا، ثم إنهم ائتمروا بينهم، ورأوا أنه لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب،
وقد بايعوا وأسلموا، فائتمروا فيما بينهم، وذلك عن رأي عمرو بن أمية أخي بني علاجٍ، فائتمروا بينهم، ثم أجمعوا على أن
يرسلوا رجلًا منهم، فأرسلوا عبد يالِيل بن عمرو بن عُميرٍ، ومعه اثنان من الأحلاف وثلاثةٌ من بني مالكٍ، وهم؛ الحكم بن
عمرو بن وهب بن معتِّبٍ، وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتِّبٍ، وعثمان بن أبي العاص، وأوس بن عوفٍ أخو بني سالمٍ،
ونُمير بن خرشة بن ربيعة.
وقال موسى بن عقبة: كانوا بضعة عشر رجلًا، فيهم كنانة بن عبد يالِيل، وهو رئيسهم،
وفيهم عثمان بن أبي العاص، وهو أصغر الوفد.
قال ابن إسحاق
(2)
: فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناةَ، ألفوا المغيرة بن شعبة يرعى في نوبته ركاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فلما رآهم ذهب يشتدُّ ليبشِّر رسول الله بقدومهم، فلقيه أبو بكرٍ الصديق فأخبره عن ركب ثقيفٍ أنهم قدموا يريدون
البيعة والإسلام بأن يشرط لهم رسول الله شروطًا، ويكتتبوا كتابًا في قومهم، فقال أبو بكرٍ للمغيرة: أقسمت عليك لا
تسبقني إلى رسول الله حتى أكون أنا أحدِّثه. ففعل المغيرة، فدخل أبو بكرٍ فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم،
ثم خرج المغيرة إلى أصحابه فروَّح الظَّهر معهم، وعلَّمهم كيف يحيُّون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يفعلوا إلا
بتحية الجاهلية، ولما قدموا على رسول الله ضربت عليهم قبَّةٌ في المسجد، وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي
بينهم وبين رسول الله، فكان إذا جاءهم بطعام من عنده لم يأكلوا منه حتى يأكل خالد بن سعيدٍ قبلهم، وهو الذي كتب لهم
كتابهم. قال: وكان مما اشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدع لهم الطاغية [وهي اللات] ثلاث سنين، فما برحوا
يسألونه سنةً سنةً ويأبى عليهم، حتى سألوه شهرًا واحدًا بعد مقدمهم ليتألَّفوا سفهاءهم، فأبى عليهم أن يدعها شيئًا
مسمىً إلا أن يبعث معهم أبا سفيان بن حربٍ والمغيرة ليهدماها، وسألوه مع ذلك أن لا يصلُّوا وأن لا يكسروا أصنامهم
بأيديهم، فقال: "أما كسر أصنامكم بأيديكم فسنعفيكم من ذلك، وأما الصلاة فلا خير في دينٍ لا صلاة فيه". فقالوا:
سنؤتيكها وإن كانت دناءةً.
وقد قال الإمام أحمد
(3)
: حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن حميدٍ، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، أنَّ وفد ثقيفٍ قدموا على رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فأنزلهم المسجد ليكون أرقَّ لقلوبهم، فاشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
يُحشروا ولا يُعشروا ولا يُجبُّوا ولا يستعمل عليهم غيرهم. فقال--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 538).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 539).
(3) رواه أحمد في "المسند" (4/ 218)، وفيه عنعنة الحسن البصري.
(1)
: ثم أقامت ثقيفٌ بعد قتل عروة أشهرًا، ثم إنهم ائتمروا بينهم، ورأوا أنه لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب،
وقد بايعوا وأسلموا، فائتمروا فيما بينهم، وذلك عن رأي عمرو بن أمية أخي بني علاجٍ، فائتمروا بينهم، ثم أجمعوا على أن
يرسلوا رجلًا منهم، فأرسلوا عبد يالِيل بن عمرو بن عُميرٍ، ومعه اثنان من الأحلاف وثلاثةٌ من بني مالكٍ، وهم؛ الحكم بن
عمرو بن وهب بن معتِّبٍ، وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتِّبٍ، وعثمان بن أبي العاص، وأوس بن عوفٍ أخو بني سالمٍ،
ونُمير بن خرشة بن ربيعة.
وقال موسى بن عقبة: كانوا بضعة عشر رجلًا، فيهم كنانة بن عبد يالِيل، وهو رئيسهم،
وفيهم عثمان بن أبي العاص، وهو أصغر الوفد.
قال ابن إسحاق
(2)
: فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناةَ، ألفوا المغيرة بن شعبة يرعى في نوبته ركاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فلما رآهم ذهب يشتدُّ ليبشِّر رسول الله بقدومهم، فلقيه أبو بكرٍ الصديق فأخبره عن ركب ثقيفٍ أنهم قدموا يريدون
البيعة والإسلام بأن يشرط لهم رسول الله شروطًا، ويكتتبوا كتابًا في قومهم، فقال أبو بكرٍ للمغيرة: أقسمت عليك لا
تسبقني إلى رسول الله حتى أكون أنا أحدِّثه. ففعل المغيرة، فدخل أبو بكرٍ فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم،
ثم خرج المغيرة إلى أصحابه فروَّح الظَّهر معهم، وعلَّمهم كيف يحيُّون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يفعلوا إلا
بتحية الجاهلية، ولما قدموا على رسول الله ضربت عليهم قبَّةٌ في المسجد، وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي
بينهم وبين رسول الله، فكان إذا جاءهم بطعام من عنده لم يأكلوا منه حتى يأكل خالد بن سعيدٍ قبلهم، وهو الذي كتب لهم
كتابهم. قال: وكان مما اشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدع لهم الطاغية [وهي اللات] ثلاث سنين، فما برحوا
يسألونه سنةً سنةً ويأبى عليهم، حتى سألوه شهرًا واحدًا بعد مقدمهم ليتألَّفوا سفهاءهم، فأبى عليهم أن يدعها شيئًا
مسمىً إلا أن يبعث معهم أبا سفيان بن حربٍ والمغيرة ليهدماها، وسألوه مع ذلك أن لا يصلُّوا وأن لا يكسروا أصنامهم
بأيديهم، فقال: "أما كسر أصنامكم بأيديكم فسنعفيكم من ذلك، وأما الصلاة فلا خير في دينٍ لا صلاة فيه". فقالوا:
سنؤتيكها وإن كانت دناءةً.
وقد قال الإمام أحمد
(3)
: حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن حميدٍ، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، أنَّ وفد ثقيفٍ قدموا على رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فأنزلهم المسجد ليكون أرقَّ لقلوبهم، فاشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
يُحشروا ولا يُعشروا ولا يُجبُّوا ولا يستعمل عليهم غيرهم. فقال--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 538).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 539).
(3) رواه أحمد في "المسند" (4/ 218)، وفيه عنعنة الحسن البصري.
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: অতঃপর উরওয়াহর হত্যার পর সাকিফ গোত্র কয়েক মাস অবস্থান করল। তারপর তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল এবং দেখল
যে, তাদের চারপাশের যেসব আরব আনুগত্য ও ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের সাথে যুদ্ধ করার শক্তি তাদের নেই। বনূ ইলাজের ভাই আমর
ইবনে উমাইয়ার পরামর্শে তারা নিজেদের মধ্যে একমত হলো। তারা সিদ্ধান্ত নিল যে নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে (প্রতিনিধি
হিসেবে) পাঠাবে। তারা আবদ ইয়ালিল ইবনে আমর ইবনে উমাইরকে পাঠাল এবং তার সাথে আহলাফ গোত্র থেকে দুইজন ও বনূ মালিক থেকে
তিনজন ছিল। তারা হলেন; আল-হাকাম ইবনে আমর ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুয়াত্তিব, শুরাহবিল ইবনে গায়লান ইবনে সালামা ইবনে
মুয়াত্তিব, উসমান ইবনে আবিল আস, বনূ সালিমের ভাই আওস ইবনে আউফ এবং নুমাইর ইবনে খারশা ইবনে রাবিয়া।
মূসা ইবনে
উকবা বলেন: তারা দশজনের কিছু বেশি লোক ছিলেন, তাদের মধ্যে কিনানা ইবনে আবদ ইয়ালিল ছিলেন তাদের নেতা এবং উসমান ইবনে
আবিল আস ছিলেন প্রতিনিধিদলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: যখন তারা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছাল এবং কানাত নামক স্থানে অবতরণ করল, তখন তারা মুগিরা ইবনে শুবার দেখা পেল। তিনি
তার পালার দিনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের উট চরাচ্ছিলেন। যখন তিনি তাদের দেখলেন,
তখন তিনি আল্লাহর রাসূলকে তাদের আগমনের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য দ্রুতবেগে রওনা হলেন। পথে আবু বকর সিদ্দিকের সাথে তার
দেখা হলো। তিনি তাকে সাকিফ প্রতিনিধিদলের কথা জানালেন যে, তারা আনুগত্য ও ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে এসেছে, তবে শর্ত হলো
আল্লাহর রাসূল তাদের জন্য কিছু শর্ত মেনে নেবেন এবং তাদের গোত্রের জন্য একটি লিখিত অঙ্গীকারনামা লিখে দেবেন। আবু বকর
মুগিরাকে বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আমার আগে তুমি আল্লাহর রাসূলের কাছে যেও না, যেন আমিই তাকে এই
সংবাদ দিতে পারি।" মুগিরা তাই করলেন। আবু বকর ভেতরে প্রবেশ করে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে
তাদের আগমনের সংবাদ দিলেন। তারপর মুগিরা তার সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাদের উটগুলো সাথে নিয়ে বিশ্রামের জায়গায়
আসলেন। তিনি তাদের শিখিয়ে দিলেন কীভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অভিবাদন জানাতে হয়, কিন্তু
তারা জাহিলী যুগের অভিবাদন ছাড়া অন্য কিছু করল না। তারা যখন আল্লাহর রাসূলের কাছে আসলেন, তখন মসজিদে তাদের জন্য একটি
তাবু টাঙানো হলো। খালিদ ইবনে সাইদ ইবনে আস তাদের এবং আল্লাহর রাসূলের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করছিলেন। তিনি
যখন তার পক্ষ থেকে তাদের জন্য খাবার আনতেন, তারা ততক্ষণ তা খেতেন না যতক্ষণ না খালিদ ইবনে সাইদ তাদের আগে তা খেতেন।
তিনিই তাদের জন্য তাদের অঙ্গীকারনামা লিখেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যে সব শর্ত দিয়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল যে, তিনি যেন তাদের মূর্তিকে (লাত) তিন বছরের জন্য রেখে
দেন। তারা বছরের পর বছর কমিয়ে আবেদন করতে থাকল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। শেষ পর্যন্ত তারা তাদের আগমনের পর
মাত্র এক মাসের জন্য আবেদন করল যাতে তারা তাদের মূর্খ লোকদের আশ্বস্ত করতে পারে। তিনি নির্দিষ্ট কোনো মেয়াদের জন্য তা
রেখে দিতে অস্বীকার করলেন, তবে তিনি তাদের সাথে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব ও মুগিরাকে পাঠাতে চাইলেন যেন তারা তা ধ্বংস
করে দেয়। এর সাথে তারা আবেদন করল যেন তাদের সালাত আদায় করতে না হয় এবং তারা যেন নিজ হাতে তাদের মূর্তিসমূহ না ভাঙে।
তিনি বললেন: "তোমাদের নিজ হাতে মূর্তি ভাঙার ব্যাপারটি আমরা তোমাদের পক্ষ থেকে মাফ করে দিচ্ছি। তবে সালাতের ব্যাপারে
কথা হলো—এমন দ্বীনে কোনো কল্যাণ নেই যাতে সালাত নেই।" তারা বলল: "আমরা আপনাকে এটি (সালাত আদায় করার প্রতিশ্রুতি) দেব,
যদিও এটি আমাদের জন্য অপমানজনক মনে হয়।"
ইমাম আহমাদ বলেন
(৩)
: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি
উসমান ইবনে আবিল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, সাকিফ প্রতিনিধিদল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে
আসলেন। তিনি তাদের মসজিদে থাকার ব্যবস্থা করলেন যাতে তাদের অন্তরগুলো নরম হয়। তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর কাছে শর্ত দিল যে তাদের যুদ্ধে সমবেত করা হবে না, তাদের কাছ থেকে কর নেওয়া হবে না, তাদের সালাত আদায়ে
বাধ্য করা হবে না এবং তাদের ওপর অন্যদের শাসক নিয়োগ করা হবে না। তখন তিনি বললেন...
--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৩৮) দেখুন।
(২) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৩৯) দেখুন।
(৩) আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (৪/ ২১৮), এবং এতে হাসান বসরীর 'আনআনা'
(সরাসরি শোনার উল্লেখ না থাকা) রয়েছে।
(১)
: অতঃপর উরওয়াহর হত্যার পর সাকিফ গোত্র কয়েক মাস অবস্থান করল। তারপর তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল এবং দেখল
যে, তাদের চারপাশের যেসব আরব আনুগত্য ও ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের সাথে যুদ্ধ করার শক্তি তাদের নেই। বনূ ইলাজের ভাই আমর
ইবনে উমাইয়ার পরামর্শে তারা নিজেদের মধ্যে একমত হলো। তারা সিদ্ধান্ত নিল যে নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে (প্রতিনিধি
হিসেবে) পাঠাবে। তারা আবদ ইয়ালিল ইবনে আমর ইবনে উমাইরকে পাঠাল এবং তার সাথে আহলাফ গোত্র থেকে দুইজন ও বনূ মালিক থেকে
তিনজন ছিল। তারা হলেন; আল-হাকাম ইবনে আমর ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুয়াত্তিব, শুরাহবিল ইবনে গায়লান ইবনে সালামা ইবনে
মুয়াত্তিব, উসমান ইবনে আবিল আস, বনূ সালিমের ভাই আওস ইবনে আউফ এবং নুমাইর ইবনে খারশা ইবনে রাবিয়া।
মূসা ইবনে
উকবা বলেন: তারা দশজনের কিছু বেশি লোক ছিলেন, তাদের মধ্যে কিনানা ইবনে আবদ ইয়ালিল ছিলেন তাদের নেতা এবং উসমান ইবনে
আবিল আস ছিলেন প্রতিনিধিদলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: যখন তারা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছাল এবং কানাত নামক স্থানে অবতরণ করল, তখন তারা মুগিরা ইবনে শুবার দেখা পেল। তিনি
তার পালার দিনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের উট চরাচ্ছিলেন। যখন তিনি তাদের দেখলেন,
তখন তিনি আল্লাহর রাসূলকে তাদের আগমনের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য দ্রুতবেগে রওনা হলেন। পথে আবু বকর সিদ্দিকের সাথে তার
দেখা হলো। তিনি তাকে সাকিফ প্রতিনিধিদলের কথা জানালেন যে, তারা আনুগত্য ও ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে এসেছে, তবে শর্ত হলো
আল্লাহর রাসূল তাদের জন্য কিছু শর্ত মেনে নেবেন এবং তাদের গোত্রের জন্য একটি লিখিত অঙ্গীকারনামা লিখে দেবেন। আবু বকর
মুগিরাকে বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আমার আগে তুমি আল্লাহর রাসূলের কাছে যেও না, যেন আমিই তাকে এই
সংবাদ দিতে পারি।" মুগিরা তাই করলেন। আবু বকর ভেতরে প্রবেশ করে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে
তাদের আগমনের সংবাদ দিলেন। তারপর মুগিরা তার সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাদের উটগুলো সাথে নিয়ে বিশ্রামের জায়গায়
আসলেন। তিনি তাদের শিখিয়ে দিলেন কীভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অভিবাদন জানাতে হয়, কিন্তু
তারা জাহিলী যুগের অভিবাদন ছাড়া অন্য কিছু করল না। তারা যখন আল্লাহর রাসূলের কাছে আসলেন, তখন মসজিদে তাদের জন্য একটি
তাবু টাঙানো হলো। খালিদ ইবনে সাইদ ইবনে আস তাদের এবং আল্লাহর রাসূলের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করছিলেন। তিনি
যখন তার পক্ষ থেকে তাদের জন্য খাবার আনতেন, তারা ততক্ষণ তা খেতেন না যতক্ষণ না খালিদ ইবনে সাইদ তাদের আগে তা খেতেন।
তিনিই তাদের জন্য তাদের অঙ্গীকারনামা লিখেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যে সব শর্ত দিয়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল যে, তিনি যেন তাদের মূর্তিকে (লাত) তিন বছরের জন্য রেখে
দেন। তারা বছরের পর বছর কমিয়ে আবেদন করতে থাকল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। শেষ পর্যন্ত তারা তাদের আগমনের পর
মাত্র এক মাসের জন্য আবেদন করল যাতে তারা তাদের মূর্খ লোকদের আশ্বস্ত করতে পারে। তিনি নির্দিষ্ট কোনো মেয়াদের জন্য তা
রেখে দিতে অস্বীকার করলেন, তবে তিনি তাদের সাথে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব ও মুগিরাকে পাঠাতে চাইলেন যেন তারা তা ধ্বংস
করে দেয়। এর সাথে তারা আবেদন করল যেন তাদের সালাত আদায় করতে না হয় এবং তারা যেন নিজ হাতে তাদের মূর্তিসমূহ না ভাঙে।
তিনি বললেন: "তোমাদের নিজ হাতে মূর্তি ভাঙার ব্যাপারটি আমরা তোমাদের পক্ষ থেকে মাফ করে দিচ্ছি। তবে সালাতের ব্যাপারে
কথা হলো—এমন দ্বীনে কোনো কল্যাণ নেই যাতে সালাত নেই।" তারা বলল: "আমরা আপনাকে এটি (সালাত আদায় করার প্রতিশ্রুতি) দেব,
যদিও এটি আমাদের জন্য অপমানজনক মনে হয়।"
ইমাম আহমাদ বলেন
(৩)
: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি
উসমান ইবনে আবিল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, সাকিফ প্রতিনিধিদল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে
আসলেন। তিনি তাদের মসজিদে থাকার ব্যবস্থা করলেন যাতে তাদের অন্তরগুলো নরম হয়। তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর কাছে শর্ত দিল যে তাদের যুদ্ধে সমবেত করা হবে না, তাদের কাছ থেকে কর নেওয়া হবে না, তাদের সালাত আদায়ে
বাধ্য করা হবে না এবং তাদের ওপর অন্যদের শাসক নিয়োগ করা হবে না। তখন তিনি বললেন...
--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৩৮) দেখুন।
(২) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৩৯) দেখুন।
(৩) আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (৪/ ২১৮), এবং এতে হাসান বসরীর 'আনআনা'
(সরাসরি শোনার উল্লেখ না থাকা) রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 686)