আবু আরুবাহ্ কতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আদমকে একজন দীর্ঘকায় ব্যক্তি হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, যার মাথার চুল ছিল প্রচুর, যেন তিনি একটি দীর্ঘ খর্জুর বৃক্ষ। যখন তিনি নিষিদ্ধ বৃক্ষের স্বাদ গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর পোশাক খসে পড়ল। প্রথম যা প্রকাশ পেল তা হলো তাঁর লজ্জাস্থান। যখন তিনি নিজের লজ্জাস্থানের দিকে তাকালেন, তখন তিনি জান্নাতের মধ্যে দৌড়াতে লাগলেন। একটি গাছ তাঁর চুল ধরে ফেলল, তিনি সেটি ছাড়ানোর চেষ্টা করলেন। তখন পরম করুণাময় আল্লাহ তাঁকে সম্বোধন করে বললেন: হে আদম! তুমি কি আমার থেকে পলায়ন করছ? যখন তিনি দয়াময় আল্লাহর কালাম শুনলেন, তখন বললেন: না, হে আমার রব! বরং আপনার প্রতি লজ্জায় (আমি এটি করেছি)"(১).
সাওরী বর্ণনা করেন: ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—{এবং তারা জান্নাতের বৃক্ষপত্র দিয়ে নিজেদের আবৃত করতে লাগল} [আল-আরাফ: ২২] এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি ছিল ডুমুর গাছের পাতা(২)। এটি তাঁর পর্যন্ত একটি সহীহ সনদ। সম্ভবত এটি আহলে কিতাবদের থেকে গৃহীত হয়েছে। তবে আয়াতের প্রকাশ্য অর্থ এর চেয়েও ব্যাপক কিছু দাবি করে। আর এটি মেনে নিলেও কোনো ক্ষতি নেই। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
হাফেজ ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পিতা আদম ষাট হাত লম্বা একটি দীর্ঘ খর্জুর বৃক্ষের ন্যায় ছিলেন। তিনি ছিলেন ঘন চুলবিশিষ্ট এবং লজ্জাস্থান আবৃত ছিল। যখন তিনি জান্নাতে পদস্খলনের শিকার হলেন, তখন তাঁর লজ্জাস্থান প্রকাশ হয়ে পড়ল। ফলে তিনি জান্নাত থেকে বের হয়ে যেতে লাগলেন। তখন একটি গাছ তাঁকে প্রতিহত করল এবং তাঁর কপাল বা চুলের অগ্রভাগ ধরে ফেলল। তখন তাঁর রব তাঁকে ডাক দিয়ে বললেন: হে আদম! তুমি কি আমার নিকট থেকে পলায়ন করছ? তিনি বললেন: না, বরং হে আমার প্রতিপালক, আমি যা করেছি সেজন্য আপনার প্রতি লজ্জায় (আমি এমনটি করছি)"(৩).
অতঃপর তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ্-এর সূত্রে কতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি উতিয়্য ইবনে দামরাহ্ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এটি অধিকতর সহীহ; কেননা হাসান বসরী সরাসরি উবাই ইবনে কাবকে পাননি।
পুনরায় তিনি এটি খাইসামাহ্ ইবনে সুলাইমান আল-আতরাবুলুসী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আবু কিরসাফাহ্ আল-আসকালানী থেকে, তিনি আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে, তিনি শাইবান থেকে, তিনি কতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪).
{তাদের প্রতিপালক তাদেরকে সম্বোধন করে বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এই বৃক্ষটি সম্পর্কে নিষেধ করিনি এবং বলিনি যে, শয়তান তোমাদের উভয়ের প্রকাশ্য শত্রু? (২২) তারা বলল: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি, আর আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।} [আল-আরাফ: ২২ - ২৩]। এটি হলো স্বীকারোক্তি, আনুগত্যের দিকে প্রত্যাবর্তন, অনুনয়-বিনয়, আনুগত্য প্রকাশ, হীনম্মন্যতা প্রকাশ এবং এই মুহূর্তে মহান আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষিতা। আর এই গুণের যে রহস্য তাঁর বংশধরদের কারো মধ্যে সঞ্চারিত হয়, দুনিয়া ও আখিরাতে তার পরিণাম অবশ্যই মঙ্গলের দিকে ধাবিত হয়।
{[আল্লাহ] বললেন: তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু এবং তোমাদের জন্য পৃথিবীতে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বাসস্থান ও জীবিকা রয়েছে।} [আল-আরাফ: ২৪]। এটি আদম, হাওয়া ও ইবলিসের প্রতি সম্বোধন। বলা হয়ে থাকে: সাপও তাদের সাথে ছিল। তাদেরকে জান্নাত থেকে এমন অবস্থায় নেমে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যখন তারা পরস্পরের প্রতি শত্রুতা ও যুদ্ধে লিপ্ত ছিল।
তাঁদের উভয়ের সাথে সাপের বর্ণনার স্বপক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সেই হাদিসটিকে প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা যায় যেখানে তিনি সাপ মারার নির্দেশ দিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (২/২৬২) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুওয়াই হাসান থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মাওকুফ হিসেবে এর সনদটি অধিক সহীহ। হাসান সরাসরি উবাইকে পাননি। দ্রষ্টব্য: আদ-দুররুল মানসুর (১/১৩২)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/২৬২)।
(৩) তাহযীবু তারীখি দিমাস্ক; ইবনে মানযুর প্রণীত (৪/২২২)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (৪/২২২ - ২২৩)।