ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তিনি প্রবঞ্চনার মাধ্যমে তাদের পদস্খলন ঘটালেন। যখন তারা সেই বৃক্ষের আস্বাদ গ্রহণ করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের সামনে উন্মোচিত হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের বৃক্ষপল্লব দ্বারা নিজেদের আবৃত করতে লাগল} [আল-আরাফ: ২২] যেমনটি তিনি সূরা 'ত্বহা'-তেও বলেছেন: {অতঃপর তারা উভয়ে তা থেকে আহার করল, তখন তাদের সামনে তাদের লজ্জাস্থানগুলো উন্মোচিত হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের বৃক্ষপল্লব দ্বারা নিজেদের আবৃত করতে লাগল} [ত্বহা: ১২১]। আর আদমের পূর্বে হাওয়া সেই বৃক্ষ থেকে আহার করেছিলেন এবং তিনিই তাকে এটি খেতে উৎসাহিত করেছিলেন(১), আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আর এর মাধ্যমেই বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটির মর্ম বোঝা যায়: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন: "যদি বনী ইসরাঈল না হতো তবে গোশত পচত না, আর যদি হাওয়া না হতেন তবে কোনো নারীই তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না"(২)। এটি এই সূত্রে তিনি একাই বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়ই (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এটি সংকলন করেছেন(৩): আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৪): হারুন বিন মারুফ-এর সূত্রে, তিনি আবু ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর বিন হারিস থেকে, তিনি আবু ইউনুস থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহলে কিতাবদের কাছে বর্তমানে বিদ্যমান তাওরাত কিতাবে উল্লেখ আছে যে, যে প্রাণীটি হাওয়াকে বৃক্ষটি থেকে খেতে প্ররোচিত করেছিল তা ছিল একটি সাপ, যা ছিল অত্যন্ত সুন্দর ও বিশালাকার। ফলে হাওয়া তার কথা শুনে ফলটি খেলেন এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-কে খাওয়ালেন। সেখানে ইবলিসের কোনো উল্লেখ নেই। তখন তাদের চোখ খুলে গেল এবং তারা বুঝতে পারল যে তারা নগ্ন। এরপর তারা ডুমুর গাছের পাতা যোগ করে নিজেদের জন্য পরিধেয় তৈরি করল। তাতে উল্লেখ আছে যে তারা নগ্ন ছিলেন।
তদ্রূপ ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ বলেছেন: তাঁদের লজ্জাস্থানের ওপর নূরের পোশাক ছিল।
তাদের হাতে থাকা এই তাওরাতে যা রয়েছে তা তাদের পক্ষ থেকে ভুল, বিকৃতি এবং অনুবাদের ত্রুটি। কারণ এক ভাষা থেকে অন্য ভাষায় বক্তব্য স্থানান্তর করা সবার পক্ষে সহজসাধ্য নয়, বিশেষ করে যারা আরবী ভাষা ভালোমতো জানে না এবং নিজেদের কিতাব অনুধাবনের ক্ষেত্রেও পূর্ণ জ্ঞান রাখে না। এই কারণেই তাদের কৃত অনুবাদে(৫) শব্দ ও অর্থের দিক থেকে বহু ভুল সংঘটিত হয়েছে। অথচ মহাগ্রন্থ আল-কুরআন প্রমাণ করেছে যে তাঁদের ওপর পোশাক ছিল, আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {তিনি তাদের থেকে তাদের পোশাক ছিনিয়ে নিলেন যাতে তাদেরকে তাদের লজ্জাস্থান দেখাতে পারেন} [আল-আরাফ: ২৭]। সুতরাং কুরআনের মুকাবিলায় অন্য কোনো কথা গ্রহণযোগ্য নয়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমাদের নিকট আলী বিন আল-হুসাইন বিন ইশকাব বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী বিন আসিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন...--------------------------------------------
(১) হাদাতহু: তাকে অনুপ্রাণিত ও প্ররোচিত করেছিলেন।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৩৩০) আম্বিয়া অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী "পচত": দুর্গন্ধযুক্ত ও বিকৃত হওয়া। আর "যদি হাওয়া না হতেন তবে কোনো নারীই তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না"। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এখানে খিয়ানত বা বিশ্বাসঘাতকতা দ্বারা অশ্লীলতায় লিপ্ত হওয়া উদ্দেশ্য নয়, কখনোই নয়; বরং তিনি যখন বৃক্ষ থেকে খাওয়ার প্রবৃত্তি ও কামনার দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং আদমের সামনে তা সুন্দর করে উপস্থাপন করেছিলেন, তাকেই তাঁর প্রতি খিয়ানত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। আর তাঁর পরবর্তী নারীদের ক্ষেত্রে প্রত্যেকের খিয়ানত তার নিজ নিজ পর্যায় অনুযায়ী। দেখুন: ফাতহুল বারী (৬/৩৬৮)।
(৩) বুখারী (৩৩৯৯) আম্বিয়া অধ্যায়ে এবং মুসলিম (১৪৭০) (৬৩) দুগ্ধপান অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ মুসনাদে (২/৩০৪ ও ৩১৫) এবং মুসলিম (১৪৭০) (৬২) দুগ্ধপান অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) অর্থাৎ: তাওরাতের।