তাদের এই নির্মাণে কল্যাণ রয়েছে (বলে দাবি করেছিল)। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ সাক্ষ্য
দিচ্ছেন যে, তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী}। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলকে বললেন: {আপনি সেখানে কখনোই দাঁড়াবেন না}। সুতরাং
তিনি সেখানে দাঁড়াতে তাকে নিষেধ করলেন যাতে তাদের কাজ স্বীকৃত না হয়। এরপর তিনি তাকে প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর
ভিত্তি করে নির্মিত মসজিদে দাঁড়ানোর আদেশ ও উৎসাহ প্রদান করেন, আর সেটি হলো মসজিদে কুবা; যা প্রসঙ্গের ইঙ্গিত থেকে
বোঝা যায়। আর সেই মসজিদের অধিবাসীদের পবিত্রতা অর্জনের প্রশংসায় বর্ণিত হাদিসসমূহ এরই প্রতি নির্দেশ করে। আর "সহীহ
মুসলিম"
(১)
-এ যা প্রমাণিত হয়েছে যে, এটি (তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে নির্মিত মসজিদ) হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের মসজিদ; তা আগের কথার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কারণ, যদি মসজিদে কুবা প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত
হয়ে থাকে, তবে রাসূলের মসজিদ তার চেয়েও অধিকতর হকদার এবং এর শ্রেষ্ঠত্ব আরও বেশি সুপ্রতিষ্ঠিত ও শক্তিশালী। আমরা
"তাফসীর" গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর।
মূল কথা হলো, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন 'যূ আওয়ান' নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি মালিক ইবনে দুখশুম এবং মা'ন ইবনে
আদি—অথবা তার ভাই আসিম ইবনে আদি—রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে ডাকলেন। তিনি তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা এই মসজিদে যায়, যার
অধিবাসীরা জালিম, এবং সেটিকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দেয়। অতঃপর তারা গিয়ে সেটিকে পুড়িয়ে দিলেন এবং এর অধিবাসীরা সেখান থেকে
বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: যারা এটি নির্মাণ করেছিল তারা ছিল বারোজন ব্যক্তি; তারা হলেন: খিযাম ইবনে খালিদ (যার বাড়ির পাশে এই
মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল), সা'লাবা ইবনে হাতিব, মুআত্তিব ইবনে কুশাইর, আবু হাবিবা ইবনে আজআর, আব্বাদ ইবনে হুনায়েফ (সাহল
ইবনে হুনায়েফের ভাই), জারিয়া ইবনে আমির এবং তার দুই ছেলে মুজাম্মি ও যায়েদ, নাবতাল ইবনে হারিস, বাহজাজ (যিনি বনু
দাবিয়াহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত), বিজাদ ইবনে উসমান (যিনি বনু দাবিয়াহ গোত্রের) এবং ওয়াদীআহ ইবনে সাবিত (যিনি বনু উমাইয়া
গোত্রের অন্তর্ভুক্ত)।
আমি বলছি: এই তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে
আউফের পেছনে ফজরের নামাজ আদায় করেছিলেন। তিনি তাঁর সাথে দ্বিতীয় রাকাত পেয়েছিলেন। ঘটনাটি ছিল এমন যে, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করতে গিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন মুগীরা ইবনে শুবা। ফিরতে দেরি হওয়ায় সালাতের
ইকামত দেওয়া হয় এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফ ইমামতির জন্য এগিয়ে যান। যখন তারা সালাম ফেরালেন, তখন যা ঘটেছে তাতে লোকেরা
বিচলিত বোধ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা ভালো করেছ এবং সঠিক কাজটিই
করেছ।" এটি ইমাম বুখারী
(৩)
রহমাতুল্লাহি আলাইহি বর্ণনা করেছেন এই বলে যে: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

‌‌[মদীনায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমন]

ইমাম বুখারী
(৪)
বলেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তাবিল
থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন
তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে মদীনার নিকটবর্তী হলেন, তখন বললেন: "মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে যে, তোমরা যখনই কোনো পথ চলেছ
কিংবা কোনো উপত্যকা অতিক্রম করেছ, তারা তোমাদের সাথেই ছিল।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা মদীনায়
অবস্থান করা সত্ত্বেও?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তারা মদীনায় থাকা সত্ত্বেও; ওজর (অপারগতা) তাদের আটকে রেখেছিল।" কেবল
তিনিই (বুখারী) এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------

(১) হজ অধ্যায়, নং (১৩৯৮): পরিচ্ছেদ: তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে)
সফর করা যাবে না; আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস।

(২) ইবনে হিশামের "আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৫৩০) দেখুন।

(৩) বুখারী এখান থেকে কেবল অজুর ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন নং (৪৪২১) এবং মুসলিম পূর্ণাঙ্গ
বর্ণনা করেছেন নং (২৭৪)।

(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন নং (৪৪২৩)।