العسكر، فاتَّبعتها أنظر إليها. قال: فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ وعمر،
وإذا عبد الله ذو البِجادين قد مات، وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته، وأبو بكرٍ وعمر
يدلِّيانه إليه، وإذا هو يقول: "أدنيا إليَّ أخاكما". فدلَّياه إليه، فلمَّا هيَّأه لشقِّه قال: "اللهم إني قد أمسيت
راضيًا عنه، فارض عنه". قال: يقول ابن مسعودٍ: يا ليتني كنت صاحب الحفرة.
قال ابن هشامٍ
(1)
: إنَّما سمِّي ذا البِجادين، لأنَّه كان يريد الإسلام، فمنعه قومه وضيَّقوا عليه، حتى خرج من بينهم وليس عليه
إلا بجادٌ، وهو الكساء الغليظ، فشقَّه باثنتين، فَأْتزر بواحدةٍ وارتدى بالأخرى، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فسمِّي ذا البِجادين.
قال ابن إسحاق
(2)
: وذكر ابن شهابٍ الزهريُّ، عن ابن أُكَيْمَة اللَّيثيِّ، عن ابن أخي أبي رُهمٍ الغفاريِّ، أنَّه سمع أبا رهم
كلثوم بن الحصين، وكان من أصحاب الشجرة، يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، فسرت ذات ليلةٍ معه
ونحن بالأخضر، وألقى الله عليَّ النُّعاس، فطفقت أستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فيُفزعني
دنوُّها منه؛ مخافة أن أُصيب رجله في الغرز، فطفقت أحوز راحلتي عنه، حتى غلبتني عيني في بعض الطريق، فزاحمت راحلتي
راحلته ورجله في الغرز، فلم أستيقظ إلا بقوله: "حسِّ". فقلت: يا رسول الله، استغفر لي. قال: "سر". فجعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم يسألني عمَّن تخلَّف عنه من بني غفارٍ، فأُخبره به، فقال وهو يسألني: "ما فعل النَّفر الحُمر الطِّوال
الثِّطاط الذين لا شعر في وجوههم؟ " فحدَّثته بتخلُّفهم، قال: "فما فعل النفَر السُّود الجعاد القصار؟ " قال: قلت:
والله ما أعرف هؤلاء منّا. قال: "بلى، الذين لهم نَعَمٌ بشبكة شَدَخٍ". فتذكَّرتهم في بني غفارٍ، فلم أذكرهم، حتى ذكرت
أنَّهم رهطٌ من أسلم كانوا حلفاء فينا، فقلت: يا رسول الله، أولئك رهطٌ منٍ أسلم حلفاء فينا. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "ما منع أحد أولئك حين تخلَّف أن يحمل على بعيرٍ من إبله امرأً نشيطًا في سبيل الله؟ إنَّ أعزَّ أهلي عليَّ
أن يتخلَّف عني؛ المهاجرون والأنصار وغفارٌ وأسلم".
وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير قال:
لمَّا قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك إلى المدينة، همَّ جماعةٌ من المنافقين بالفتك به، وأن يطرحوه من رأس
عَقَبةٍ في الطريق، فأخبر بخبرهم، فأمر الناس بالمسير من الوادي، وصعِد هو العقبة، وسلكها معه أولئك النفر وقد
تلثَّموا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسرٍ وحُذَيفة بن اليمان أن يمشيا معه، عمارٌ آخذ بزمام الناقة،
وحُذَيفة يسوقها، فبينما هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم قد غشوهم، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبصر حذيفة غضبه،
فرجع إليهم ومعه محجنٌ، فاستقبل وجوه رواحلهم بمحجنه، فلما رأوا حذيفة ظنُّوا أن قد أظهر على
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 527).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 528).
وإذا عبد الله ذو البِجادين قد مات، وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته، وأبو بكرٍ وعمر
يدلِّيانه إليه، وإذا هو يقول: "أدنيا إليَّ أخاكما". فدلَّياه إليه، فلمَّا هيَّأه لشقِّه قال: "اللهم إني قد أمسيت
راضيًا عنه، فارض عنه". قال: يقول ابن مسعودٍ: يا ليتني كنت صاحب الحفرة.
قال ابن هشامٍ
(1)
: إنَّما سمِّي ذا البِجادين، لأنَّه كان يريد الإسلام، فمنعه قومه وضيَّقوا عليه، حتى خرج من بينهم وليس عليه
إلا بجادٌ، وهو الكساء الغليظ، فشقَّه باثنتين، فَأْتزر بواحدةٍ وارتدى بالأخرى، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فسمِّي ذا البِجادين.
قال ابن إسحاق
(2)
: وذكر ابن شهابٍ الزهريُّ، عن ابن أُكَيْمَة اللَّيثيِّ، عن ابن أخي أبي رُهمٍ الغفاريِّ، أنَّه سمع أبا رهم
كلثوم بن الحصين، وكان من أصحاب الشجرة، يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، فسرت ذات ليلةٍ معه
ونحن بالأخضر، وألقى الله عليَّ النُّعاس، فطفقت أستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فيُفزعني
دنوُّها منه؛ مخافة أن أُصيب رجله في الغرز، فطفقت أحوز راحلتي عنه، حتى غلبتني عيني في بعض الطريق، فزاحمت راحلتي
راحلته ورجله في الغرز، فلم أستيقظ إلا بقوله: "حسِّ". فقلت: يا رسول الله، استغفر لي. قال: "سر". فجعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم يسألني عمَّن تخلَّف عنه من بني غفارٍ، فأُخبره به، فقال وهو يسألني: "ما فعل النَّفر الحُمر الطِّوال
الثِّطاط الذين لا شعر في وجوههم؟ " فحدَّثته بتخلُّفهم، قال: "فما فعل النفَر السُّود الجعاد القصار؟ " قال: قلت:
والله ما أعرف هؤلاء منّا. قال: "بلى، الذين لهم نَعَمٌ بشبكة شَدَخٍ". فتذكَّرتهم في بني غفارٍ، فلم أذكرهم، حتى ذكرت
أنَّهم رهطٌ من أسلم كانوا حلفاء فينا، فقلت: يا رسول الله، أولئك رهطٌ منٍ أسلم حلفاء فينا. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "ما منع أحد أولئك حين تخلَّف أن يحمل على بعيرٍ من إبله امرأً نشيطًا في سبيل الله؟ إنَّ أعزَّ أهلي عليَّ
أن يتخلَّف عني؛ المهاجرون والأنصار وغفارٌ وأسلم".
وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير قال:
لمَّا قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك إلى المدينة، همَّ جماعةٌ من المنافقين بالفتك به، وأن يطرحوه من رأس
عَقَبةٍ في الطريق، فأخبر بخبرهم، فأمر الناس بالمسير من الوادي، وصعِد هو العقبة، وسلكها معه أولئك النفر وقد
تلثَّموا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسرٍ وحُذَيفة بن اليمان أن يمشيا معه، عمارٌ آخذ بزمام الناقة،
وحُذَيفة يسوقها، فبينما هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم قد غشوهم، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبصر حذيفة غضبه،
فرجع إليهم ومعه محجنٌ، فاستقبل وجوه رواحلهم بمحجنه، فلما رأوا حذيفة ظنُّوا أن قد أظهر على
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 527).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 528).
সেনাদলের মাঝে আগুনের আভা দেখা গেল, অতঃপর আমি তা দেখার জন্য সেদিকে অনুসরণ করলাম।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর ও উমর সেখানে রয়েছেন। সেখানে
আব্দুল্লাহ যুল-বিযাদাইন ইন্তেকাল করেছিলেন এবং তাঁরা তাঁর জন্য একটি কবর খনন করেছিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং কবরের ভেতর অবস্থান করছিলেন, আর আবু বকর ও উমর মৃতদেহটি তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিচ্ছিলেন। তখন
তিনি বলছিলেন: "তোমাদের ভাইকে আমার নিকটবর্তী করো।" অতঃপর তাঁরা তাঁকে তাঁর দিকে এগিয়ে দিলেন। যখন তিনি তাঁকে তাঁর
পার্শ্বদেশে শায়িত করে প্রস্তুত করলেন, তখন বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তাঁর ওপর সন্তুষ্ট অবস্থায় সন্ধ্যা অতিবাহিত করেছি,
সুতরাং আপনিও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।" বর্ণনাকারী বলেন: ইবনু মাসউদ তখন বলতেন: হায়! যদি আমিই সেই কবরের অধিবাসী হতাম।
ইবনু হিশাম বলেন
(১)
: তাঁকে 'যুল-বিযাদাইন' (দুই কম্বলধারী) নামে অভিহিত করার কারণ হলো, তিনি ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু
তাঁর গোত্রের লোকেরা তাঁকে বাধা দিয়েছিল এবং তাঁর ওপর কঠোরতা আরোপ করেছিল। পরিশেষে তিনি যখন তাদের নিকট থেকে বেরিয়ে
আসেন, তখন তাঁর পরনে একটি 'বিযাদ' (মোটা চাদর) ব্যতীত আর কিছুই ছিল না। তিনি সেটাকে দুই ভাগে চিরে ফেললেন; এক ভাগ দিয়ে
লুঙ্গি পরলেন এবং অন্য ভাগটি চাদর হিসেবে গায়ে দিলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
দরবারে উপস্থিত হলেন, আর এভাবেই তিনি 'যুল-বিযাদাইন' নামে অভিহিত হলেন।
ইবনু ইসহাক বলেন
(২)
: ইবনু শিহাব আয-যুহরী, ইবনু উকাইমাহ আল-লাইসী থেকে এবং তিনি আবু রুহম আল-গিফারীর ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে বর্ণনা
করেছেন যে, তিনি আবু রুহম কুলসুম ইবনুল হুসাইন—যিনি বাইয়াতে শাজারায় অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তাঁকে বলতে
শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। এক রাতে আমি তাঁর
সাথে পথ চলছিলাম, তখন আমরা আল-আখদার নামক স্থানে ছিলাম। আল্লাহ আমার ওপর তন্দ্রা বা ঘুম চাপিয়ে দিলেন। আমি বারবার সজাগ
হচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় আমার সওয়ারি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারির অতি নিকটবর্তী হয়ে যাচ্ছিল। তাঁর এত
নিকটে চলে যাওয়া আমাকে আতঙ্কিত করছিল এই ভয়ে যে, পাছে আমার পা পাদানিতে থাকা অবস্থায় তাঁর পায়ে আঘাত লেগে যায়। তাই আমি
আমার সওয়ারিকে তাঁর থেকে সরিয়ে রাখার চেষ্টা করতে লাগলাম। অবশেষে পথের এক পর্যায়ে ঘুম আমাকে পুরোপুরি আচ্ছন্ন করে
ফেলল, ফলে আমার সওয়ারি তাঁর সওয়ারির ওপর চড়াও হলো এবং আমার পা পাদানিতে থাকা অবস্থায় তাঁর পায়ে গিয়ে লাগল। তাঁর এই
উক্তি—"হাস্" (যন্ত্রণাসূচক শব্দ)—শুনেই কেবল আমার ঘুম ভাঙল। আমি নিবেদন করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা
প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: "চলতে থাকো।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বনু গিফার
গোত্রের যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন এবং আমি তাঁকে সে সংবাদ দিচ্ছিলাম। জিজ্ঞাসা করার
এক পর্যায়ে তিনি বললেন: "সেই দীর্ঘদেহী, লালবর্ণের এবং মুখে দাড়ি-গোঁফহীন লোকগুলোর কী হলো?" আমি তাঁকে তাদের পেছনে রয়ে
যাওয়ার কথা জানালাম। তিনি বললেন: "তবে সেই কৃষ্ণবর্ণের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এবং বেঁটে লোকগুলোর কী হলো?" আমি বললাম:
আল্লাহর কসম, আমাদের মাঝে এমন কাউকে তো চিনি না। তিনি বললেন: "কেন নয়, যাদের 'শাবাকাতু শাদাস' নামক স্থানে গবাদিপশু
রয়েছে।" তখন বনু গিফারের মাঝে তাদের কথা আমার স্মরণে এল, কিন্তু আমি তাদের ঠিক মনে করতে পারছিলাম না। অবশেষে আমার মনে
পড়ল যে, তারা হলো আসলাম গোত্রের একটি দল যারা আমাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো আসলাম
গোত্রের লোক যারা আমাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পিছে রয়ে যাওয়া
ব্যক্তিদের মাঝে কেউ কি এমন ছিল না যে তার একটি উটের ওপর আল্লাহর পথে কোনো উদ্যমী ব্যক্তিকে সওয়ার করিয়ে দিত? আমার
কাছে আমার সেই সব পরিবারই সবচেয়ে প্রিয় যারা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না; তারা হলো মুহাজির, আনসার, গিফার ও আসলাম।"
ইবনু লাহিয়া, আবুল আসওয়াদ থেকে এবং তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক থেকে মদিনায় প্রত্যাবর্তন করছিলেন, তখন একদল মুনাফিক তাঁকে অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যার
সংকল্প করল। তাদের উদ্দেশ্য ছিল তাঁকে পাহাড়ের সরু পথের (আকাবা) চূড়া থেকে নিচে ফেলে দেওয়া। তাঁদের এই ষড়যন্ত্রের
সংবাদ তাঁকে জানিয়ে দেওয়া হলো। তিনি লোকজনকে উপত্যকার ভেতর দিয়ে পথ চলার নির্দেশ দিলেন এবং নিজে পাহাড়ের সরু পথটি
(আকাবা) অতিক্রম করতে চাইলেন। সেই মুনাফিক দলটি মুখ ঢেকে তাঁর পিছু নিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম আম্মার ইবনু ইয়াসির ও হুযাইফা ইবনুল ইয়ামানকে তাঁর সাথে চলার নির্দেশ দিলেন; আম্মার উটের লাগাম ধরে
সামনে থেকে এগোচ্ছিলেন এবং হুযাইফা সেটিকে পেছন থেকে চালিত করছিলেন। তাঁরা যখন পথ চলছিলেন, হঠাৎ সেই মুনাফিক দলটির
শব্দ শুনতে পেলেন যারা তাঁদের ঘিরে ফেলেছিল। এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত রাগান্বিত
হলেন। হুযাইফা তাঁর ক্রোধ টের পেয়ে লাঠি হাতে তাদের দিকে ফিরে গেলেন এবং তাদের সওয়ারিগুলোর মুখের ওপর লাঠি দিয়ে আঘাত
করতে লাগলেন। যখন তারা হুযাইফাকে দেখল, তখন তারা ধারণা করল যে তাঁদের ষড়যন্ত্র ফাঁস হয়ে গিয়েছে...
--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনু হিশাম প্রণীত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৫২৭)।
(২) দেখুন: ইবনু হিশাম প্রণীত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৫২৮)।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর ও উমর সেখানে রয়েছেন। সেখানে
আব্দুল্লাহ যুল-বিযাদাইন ইন্তেকাল করেছিলেন এবং তাঁরা তাঁর জন্য একটি কবর খনন করেছিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং কবরের ভেতর অবস্থান করছিলেন, আর আবু বকর ও উমর মৃতদেহটি তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিচ্ছিলেন। তখন
তিনি বলছিলেন: "তোমাদের ভাইকে আমার নিকটবর্তী করো।" অতঃপর তাঁরা তাঁকে তাঁর দিকে এগিয়ে দিলেন। যখন তিনি তাঁকে তাঁর
পার্শ্বদেশে শায়িত করে প্রস্তুত করলেন, তখন বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তাঁর ওপর সন্তুষ্ট অবস্থায় সন্ধ্যা অতিবাহিত করেছি,
সুতরাং আপনিও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।" বর্ণনাকারী বলেন: ইবনু মাসউদ তখন বলতেন: হায়! যদি আমিই সেই কবরের অধিবাসী হতাম।
ইবনু হিশাম বলেন
(১)
: তাঁকে 'যুল-বিযাদাইন' (দুই কম্বলধারী) নামে অভিহিত করার কারণ হলো, তিনি ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু
তাঁর গোত্রের লোকেরা তাঁকে বাধা দিয়েছিল এবং তাঁর ওপর কঠোরতা আরোপ করেছিল। পরিশেষে তিনি যখন তাদের নিকট থেকে বেরিয়ে
আসেন, তখন তাঁর পরনে একটি 'বিযাদ' (মোটা চাদর) ব্যতীত আর কিছুই ছিল না। তিনি সেটাকে দুই ভাগে চিরে ফেললেন; এক ভাগ দিয়ে
লুঙ্গি পরলেন এবং অন্য ভাগটি চাদর হিসেবে গায়ে দিলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
দরবারে উপস্থিত হলেন, আর এভাবেই তিনি 'যুল-বিযাদাইন' নামে অভিহিত হলেন।
ইবনু ইসহাক বলেন
(২)
: ইবনু শিহাব আয-যুহরী, ইবনু উকাইমাহ আল-লাইসী থেকে এবং তিনি আবু রুহম আল-গিফারীর ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে বর্ণনা
করেছেন যে, তিনি আবু রুহম কুলসুম ইবনুল হুসাইন—যিনি বাইয়াতে শাজারায় অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তাঁকে বলতে
শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। এক রাতে আমি তাঁর
সাথে পথ চলছিলাম, তখন আমরা আল-আখদার নামক স্থানে ছিলাম। আল্লাহ আমার ওপর তন্দ্রা বা ঘুম চাপিয়ে দিলেন। আমি বারবার সজাগ
হচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় আমার সওয়ারি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারির অতি নিকটবর্তী হয়ে যাচ্ছিল। তাঁর এত
নিকটে চলে যাওয়া আমাকে আতঙ্কিত করছিল এই ভয়ে যে, পাছে আমার পা পাদানিতে থাকা অবস্থায় তাঁর পায়ে আঘাত লেগে যায়। তাই আমি
আমার সওয়ারিকে তাঁর থেকে সরিয়ে রাখার চেষ্টা করতে লাগলাম। অবশেষে পথের এক পর্যায়ে ঘুম আমাকে পুরোপুরি আচ্ছন্ন করে
ফেলল, ফলে আমার সওয়ারি তাঁর সওয়ারির ওপর চড়াও হলো এবং আমার পা পাদানিতে থাকা অবস্থায় তাঁর পায়ে গিয়ে লাগল। তাঁর এই
উক্তি—"হাস্" (যন্ত্রণাসূচক শব্দ)—শুনেই কেবল আমার ঘুম ভাঙল। আমি নিবেদন করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা
প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: "চলতে থাকো।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বনু গিফার
গোত্রের যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন এবং আমি তাঁকে সে সংবাদ দিচ্ছিলাম। জিজ্ঞাসা করার
এক পর্যায়ে তিনি বললেন: "সেই দীর্ঘদেহী, লালবর্ণের এবং মুখে দাড়ি-গোঁফহীন লোকগুলোর কী হলো?" আমি তাঁকে তাদের পেছনে রয়ে
যাওয়ার কথা জানালাম। তিনি বললেন: "তবে সেই কৃষ্ণবর্ণের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এবং বেঁটে লোকগুলোর কী হলো?" আমি বললাম:
আল্লাহর কসম, আমাদের মাঝে এমন কাউকে তো চিনি না। তিনি বললেন: "কেন নয়, যাদের 'শাবাকাতু শাদাস' নামক স্থানে গবাদিপশু
রয়েছে।" তখন বনু গিফারের মাঝে তাদের কথা আমার স্মরণে এল, কিন্তু আমি তাদের ঠিক মনে করতে পারছিলাম না। অবশেষে আমার মনে
পড়ল যে, তারা হলো আসলাম গোত্রের একটি দল যারা আমাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো আসলাম
গোত্রের লোক যারা আমাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পিছে রয়ে যাওয়া
ব্যক্তিদের মাঝে কেউ কি এমন ছিল না যে তার একটি উটের ওপর আল্লাহর পথে কোনো উদ্যমী ব্যক্তিকে সওয়ার করিয়ে দিত? আমার
কাছে আমার সেই সব পরিবারই সবচেয়ে প্রিয় যারা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না; তারা হলো মুহাজির, আনসার, গিফার ও আসলাম।"
ইবনু লাহিয়া, আবুল আসওয়াদ থেকে এবং তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক থেকে মদিনায় প্রত্যাবর্তন করছিলেন, তখন একদল মুনাফিক তাঁকে অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যার
সংকল্প করল। তাদের উদ্দেশ্য ছিল তাঁকে পাহাড়ের সরু পথের (আকাবা) চূড়া থেকে নিচে ফেলে দেওয়া। তাঁদের এই ষড়যন্ত্রের
সংবাদ তাঁকে জানিয়ে দেওয়া হলো। তিনি লোকজনকে উপত্যকার ভেতর দিয়ে পথ চলার নির্দেশ দিলেন এবং নিজে পাহাড়ের সরু পথটি
(আকাবা) অতিক্রম করতে চাইলেন। সেই মুনাফিক দলটি মুখ ঢেকে তাঁর পিছু নিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম আম্মার ইবনু ইয়াসির ও হুযাইফা ইবনুল ইয়ামানকে তাঁর সাথে চলার নির্দেশ দিলেন; আম্মার উটের লাগাম ধরে
সামনে থেকে এগোচ্ছিলেন এবং হুযাইফা সেটিকে পেছন থেকে চালিত করছিলেন। তাঁরা যখন পথ চলছিলেন, হঠাৎ সেই মুনাফিক দলটির
শব্দ শুনতে পেলেন যারা তাঁদের ঘিরে ফেলেছিল। এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত রাগান্বিত
হলেন। হুযাইফা তাঁর ক্রোধ টের পেয়ে লাঠি হাতে তাদের দিকে ফিরে গেলেন এবং তাদের সওয়ারিগুলোর মুখের ওপর লাঠি দিয়ে আঘাত
করতে লাগলেন। যখন তারা হুযাইফাকে দেখল, তখন তারা ধারণা করল যে তাঁদের ষড়যন্ত্র ফাঁস হয়ে গিয়েছে...
--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনু হিশাম প্রণীত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৫২৭)।
(২) দেখুন: ইবনু হিশাম প্রণীত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৫২৮)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 673)