قال ابن إسحاق
(1)
: وقال عاصم بن عمر بن قتادة: فلمَّا قال كعبٌ -يعني في قصيدته-: إذا عرَّد السود التَّنابيل. وإنَّما يريدنا
معشر الأنصار؛ لما كان صاحبنا صنع به، وخصَّ المهاجرين من قريشٍ بمِدحته؛ غضبت عليه الأنصار فقال بعد أن أسلم يمدح
الأنصار، ويذكر بلاءهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وموضعهم من اليمن: [من الكامل]
من سَرَّه كَرَمُ الحياة
فلا يَزَلْ … في مِقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ
ورثوا المكارم كابرًا عن كابرٍ … إنَّ الخيار همُ بنو الأخيارِ
المكرِهين السَّهريَّ بأذرعٍ …
كسوالف الهنديِّ غير قصارِ
والنَّاظرين بأعينٍ محمرَّةٍ … كالجمر غير
كليلة الأبصارِ
والبَائعين نفوسهم لنبيِّهم … للموت يوم تَعانقٍ وكرارِ

والقائدين الناس عن أديانهم … بالمشرفيِّ وبالقنا الخطَّارِ
يتطهَّرون يرونه
نُسُكًا لهم … بدماء من علقوا من الكفَّارِ
دربوا كما دربت ببطن خفيَّةٍ … غلب الرِّقاب من الأسود ضواري
وإذا حللتَ ليمنعوك إليهمُ …
أصبحت عند معاقل الأغفارِ
ضربوا عليَّا يوم بدرٍ ضربةً … دَانَتْ لوقعتها
جميع نزارِ
لو يعلم الأقوام علميَ كلَّه … فيهم لصدَّقني الذين أُماري
قومٌ
إذا خوت النجوم فإنهم … للطَّارقين النّازلين مقاري
قال ابن هشام
(2)
: ويقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين أنشده بانت سعاد: "لولا ذكرت الأنصار بخيرٍ، فإنهم لذلك
أهلٌ". فقال كعبٌ هذه الأبيات، وهي في قصيدةٍ له.
قال: وبلغني عن عليِّ بن زيد بن جدعان أن كعب بن زهير أنشد
رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول.
وقد رواه الحافظ البيهقيُّ
(3)
بإسناده المتقدم إلى إبراهيم بن المنذر الحزاميِّ، حدَّثني معن بن عيسى، حدَّثني محمد بن عبد الرحمن الأوقص، عن
ابن جدعان، فذكره، وهو مرسلٌ.
وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البرِّ، رحمه الله، في كتاب "الاستيعاب في معرفة
الأصحاب"
(4)
بعد--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 514).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 515).

(3) انظر "دلائل النبوة" (5/ 211).

(4) (3/ 1313).
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ বলেছেন: কাব যখন তার কবিতায় বললেন—অর্থাৎ ‘যখন কৃষ্ণবর্ণের বামনরা পিছু হটে’। এর
মাধ্যমে তিনি আমাদের আনসার সম্প্রদায়কে বুঝিয়েছিলেন; যেহেতু আমাদের সাথী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) তার সাথে যে আচরণ করেছিলেন (তার প্রেক্ষিতে), এবং তিনি কুরাইশ মুহাজিরদের প্রশংসা নির্দিষ্ট করেছিলেন।
এতে আনসাররা তার ওপর রাগান্বিত হন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করার পর আনসারদের প্রশংসা করে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের পরীক্ষা ও আত্মত্যাগ এবং ইয়েমেনে তাদের অবস্থানের কথা উল্লেখ করে নিম্নোক্ত
পঙক্তিমালা আবৃত্তি করেন: [কামিল ছন্দে]
যে ব্যক্তি সম্মানজনক জীবন যাপন করতে পছন্দ করে, সে যেন সর্বদা … সৎকর্মশীল আনসারদের এক অশ্বারোহী দলের সাথে থাকে।
তারা আভিজাত্য উত্তরাধিকারসূত্রে
লাভ করেছে পুরুষানুক্রমে; … নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠরা তো শ্রেষ্ঠদেরই সন্তান।
তারা তাদের
বাহুশক্তি দ্বারা ‘সাহারি’ বর্শাকে কাঁপিয়ে তোলে … যা ভারতীয় তরবারির অগ্রভাগের মতো
দীর্ঘ।
তারা রক্তিম চোখে তাকায়, যা … জ্বলন্ত অঙ্গারের ন্যায়, তাদের দৃষ্টি কখনো
ক্ষীণ হয় না।
তারা তাদের নবীর জন্য নিজেদের প্রাণ বিসর্জনকারী, … আলিঙ্গন ও
বারবার আক্রমণের সেই যুদ্ধের দিনগুলোতে।
তারা মানুষকে তাদের (পূর্বতন) ধর্ম থেকে হটিয়ে (ইসলামের দিকে) নিয়ে
আসে … ‘মাশরাফি’ তরবারি ও প্রকম্পিত বর্শার আঘাতে।
তারা পবিত্রতা অর্জন করে এবং
একে নিজেদের ইবাদত মনে করে, … সেই কাফিরদের রক্তের মাধ্যমে যারা তাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত
হয়েছিল।
তারা এমন অভিজ্ঞ ও সাহসী যেমন ‘খাফিয়্যাহ’ উপত্যকার অভ্যন্তরে … গর্দান
মোটা হিংস্র সিংহরা অভিজ্ঞ হয়ে থাকে।
তুমি যদি তাদের কাছে আশ্রয় গ্রহণ করো তবে তুমি এমন এক … দুর্গে অবস্থান করছ যা সুরক্ষিত পাহাড়ের চূড়ার ন্যায়।
বদর যুদ্ধে তারা এমন এক
আঘাত হেনেছিল যে, … সেই আঘাতের প্রচণ্ডতায় সমগ্র ‘নিজার’ গোত্র নতিস্বীকার করেছিল।

লোকেরা যদি তাদের সম্পর্কে আমার পূর্ণ জ্ঞান রাখত, … তবে যাদের সাথে আমি বিতর্ক করি
তারাও আমাকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করত।
এমন এক কওম যারা নক্ষত্র যখন অস্তমিত হয় (দুর্ভিক্ষের সময়), তখন তারা
… আগন্তুক মেহমানদের জন্য মেহমানদারির ব্যবস্থা করে।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: বলা হয়ে থাকে যে, কাব যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে ‘বানাত সুয়াদ’ (সুয়াদ পৃথক
হয়েছে) কবিতাটি আবৃত্তি করলেন, তখন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি যদি আনসারদের সম্পর্কে কোনো কল্যাণের কথা উল্লেখ করতে!
কারণ তারা এর যোগ্য।" অতঃপর কাব এই পঙক্তিগুলো রচনা করেন, যা তার একটি দীর্ঘ কবিতার অংশ।
তিনি বলেন: আলী ইবনে
যায়েদ ইবনে জুদআন থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কাব ইবনে যুহাইর মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের সামনে আবৃত্তি করেছিলেন: ‘সুয়াদ পৃথক হয়েছে, আজ আমার হৃদয় ব্যাকুল’...
হাফিজ বায়হাকী
(৩)
এটি তাঁর পূর্বোক্ত সনদে ইবরাহিম ইবনে মুনযির আল-হিযামী থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, মা’ন ইবনে ঈসা আমার
কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আওকাস ইবনে জুদআন থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি এটি
উল্লেখ করেন। আর এটি একটি ‘মুরসাল’ বর্ণনা।
শায়খ আবু উমর ইবনে আবদুল বার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইসতিয়াব ফি
মা’রিফাতিল আসহাব’ গ্রন্থে
(৪)
নিম্নোক্ত বর্ণনার পর বলেন...--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের ‘আস-সিরাত আন-নাবাউইয়্যাহ’ (২/৫১৪) দেখুন।

(২) ইবনে হিশামের ‘আস-সিরাত আন-নাবাউইয়্যাহ’ (২/৫১৫) দেখুন।

(৩) ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৫/২১১) দেখুন।

(৪) (৩/১৩১৩)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 649)