তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এমনটি বলিনি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে তুমি কী
বলেছ?" তিনি বললেন: আমি বলেছি: [তবিল ছন্দে]
আবু বকর তোমাকে এক তৃপ্তিদায়ক পানপাত্রে পান করিয়েছেন … আর যাঁর নিকট প্রত্যাশা করা হয় তিনি তোমাকে তা থেকে বারবার পরিতৃপ্ত করেছেন।
তখন
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি বিশ্বস্ত।" অতঃপর তিনি তাঁর কাছে পুরো
কাসিদাটি শেষ পর্যন্ত আবৃত্তি করলেন, আর সেটি হলো এই কাসিদা: [বাসিত ছন্দে]
সুয়াদ পৃথক হয়ে গেছে, ফলে আজ আমার
হৃদয় ব্যথিত … তার প্রেমে সে দেওয়ানা, যা মুক্ত হয়নি বরং শৃঙ্খলিত।
ইবনে ইসহাক এবং
বায়হাকী (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন) এর বর্ণনার মধ্যকার পার্থক্যের বিষয়ে আমরা যে সংকেত উল্লেখ করেছি তা
ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু ওমর ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিয়াব' গ্রন্থে
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, কাব যখন তাঁর এই বক্তব্যে পৌঁছালেন:
নিশ্চয়ই রাসূল হলেন এমন এক নূর যা থেকে আলো গ্রহণ
করা হয় … আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে এক কোষমুক্ত ধারালো ভারতীয় তলোয়ার।
আমাকে
জানানো হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল আমাকে হুঁশিয়ারি দিয়েছেন … আর আল্লাহর রাসূলের নিকট
ক্ষমা প্রত্যাশিত।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সঙ্গীদের প্রতি
ইশারা করলেন যে, তোমরা শোনো।
মুসা ইবনে উকবা এর আগে তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে
(২)
এটি উল্লেখ করেছেন, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কোনো কোনো
বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তিনি কাসিদাটি আবৃত্তি করলেন তখন তাঁকে তাঁর
চাদর (বুরদাহ) দান করেছিলেন। আর সারসারী
(৩)
তাঁর কোনো কোনো প্রশংসামূলক কবিতায় এটি পদ্যাকারে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ আবু হাসান ইবনুল আসীর 'আল-গাবাহ'
গ্রন্থে
(৪)
এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: এটি সেই চাদর যা খলিফাদের নিকট রক্ষিত রয়েছে।
আমি বলছি: এটি
অত্যন্ত প্রসিদ্ধ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, তবে আমি এই প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলোর কোনোটিতেই আমার সন্তোষজনক কোনো সনদ সহকারে
এটি দেখিনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন 'সুয়াদ পৃথক হয়ে গেছে' বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "সুয়াদ কে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার স্ত্রী।
তিনি বললেন: "সে তো পৃথক হয়নি।" কিন্তু এটি বিশুদ্ধ নয়। মনে হচ্ছে তিনি ধারণা করেছিলেন যে, তাঁর ইসলাম গ্রহণের ফলে
তাঁর স্ত্রী তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন, অথচ বাহ্যত তিনি এর দ্বারা শারীরিক বিচ্ছেদ বুঝিয়েছেন, শরয়ী বিচ্ছেদ নয়।
আর মহান আল্লাহ তায়ালা অধিক ভালো জানেন।--------------------------------------------

(১) দেখুন: 'আল-ইসতিয়াব ফি মা'রিফাতিল আসহাব' (৩/ ১৩১৪)।

(২) দেখুন: বায়হাকীর 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' (৫/ ২১১)।

(৩) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সারসারী আবু জাকারিয়া, শায়খ,
আল্লামা ও আদর্শ ব্যক্তিত্ব। ভাষা জ্ঞান ও কাব্য শৈলীতে তিনি ছিলেন অনন্য। তাঁর দিওয়ান ও প্রশংসামূলক কবিতাগুলো
সর্বজনবিদিত। ৬৫৬ হিজরিতে তাতারীরা যখন বাগদাদে প্রবেশ করে, তখন তিনি তাদের প্রতিরোধ করেন এবং তাদের অনেককে হত্যা
করার পর শহীদ হন। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহের জন্য আমার তাহকীককৃত ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলীর 'শাযারাতুয যাহাব' (৭/ ৪৯৩
- ৪৯৪) দেখুন।

(৪) দেখুন: 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ৪৭৭)।